RUMSHAKER
2022-12-15T12:52:55+00:00
[起床、洗漱、穿衣]
通常早上起来，国王和王后会在仆从的指引下，用其早已准备好的水盆洗漱。然后，在护卫查看洞中没人之后，到位于房间墙壁上特意挖空的小洞上“方便”。
洗澡或淋浴并不是每天例行的事情——因为加热和取水都是费时费力的事，并且也为了预防感冒，所以即便在王室中，洗澡也会被认为是一种特殊的享受。
穿衣服是一件很费时的事，非常的费时；
当时典型的王室内衣是由亚麻绳穿起的“三件套”——宽松的内裤由亚麻绳系在腰部，然后这条绳子有时还会与脚上的羊毛袜相连，最后人们会在裸露的胸前再套上一件亚麻“衬衫”。
仆从们会帮助君主在“衬衫”外边再套上件束腰外套，国王的这种专属外套通常会长及地面——因为只有那些为了谋生而拼命工作的人才会穿短款外套，以便能做更多的活儿。
此外，尽管大多数束腰外衣都是由羊毛制成的，但国王还可能会穿丝绸、天鹅绒甚至棉制的束腰外衣来炫耀自己的财富。
武装到牙齿的国王也不会忘记给自己再披上一件帅气的斗篷——这个斗篷有时可以被拉到耳朵上起到保暖作用，但它的主要目的实际还是为了装饰。
不过，尽管拥有了这套“梦幻套装”，但国王却并没有什么储物的空间。(衣服都没有兜儿)所以为了装点闲散钱财以备不时之需，国王们还会特意在腰间挂一个小皮口袋。
[弥散]
虔诚的表现是中世纪皇室日常生活的一部分。法国国王查理五世每天早上八点参加弥撒。同样，征服者威廉参加了每日弥撒，以及早晚祈祷。
法国国王路易九世在他的日常仪式中表现出如此 虔诚和虔诚，以至于他因此而受到尊敬。他最终被天主教会封为圣人，据说他曾因治愈奇迹而被封为圣徒，这归功于他特别的圣洁和与上帝的关系。
1、进堂式(可选择适合礼仪年或适时的礼仪歌曲)
2、致候词
主祭：因父、及子、及圣神之名。
信友：亚孟。
主祭：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐与你们同在。
信友：也与你(或者是主教、神父)的心灵同在。
3、忏悔礼(在主日或某些节日洒圣水时,就免去忏悔礼)
主祭：各位弟兄姐妹，现在请大家认罪，虔诚地举行圣祭。 (静默片刻)
信友：我向全能的天主和各位弟兄姐妹，承认我在思、言、行为上的过失。(搥胸)我罪、我罪、我的重罪。为此，恳请终身童贞圣母玛利亚、天使、圣人、和你们各位弟兄姐妹，为我祈求上主、我们的天主。
主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。
4、垂怜经(在主日或某些节日洒圣水时,就免垂怜经)
主祭：上主，求你垂怜。
信友：上主，求你垂怜。
主祭：基督，求你垂怜。
信友：基督，求你垂怜。
主祭：上主，求你垂怜。
信友：上主，求你垂怜。
光荣颂和集祷经；
圣道礼仪：包括宣读圣经、主教或神父讲道、唱或恭念信经 、信友祷词；
圣祭礼仪：包括预备礼品、献礼经、颂谢词、感恩经、天主经、平安礼、领圣体圣血、领圣体后经；
礼成仪式：包括唱礼成咏。
[聆听民生疾苦]
中世纪的君主——无论是个人还是通过议会——至少有一部分时间用来解决平民的担忧，尽管一些国王和王后比其他人更欢迎这种接触。
例如，匈牙利国王塞缪尔·阿巴实际上 与他的臣民交往。根据中世纪传记作家克里斯蒂娜·德·皮赞(Christine de Pizan )的说法
法国国王查理五世会接触那些希望将他们的担忧摆在他面前的平民。他的前任国王路易九世在弥撒后会坐在公园里的一棵树下，听取平民的抱怨。
然而，许多中世纪的国王并没有直接亲自听到委屈。例如，英格兰国王爱德华一世更喜欢他的臣民以书面文件的形式提交请愿书(任何有能力识字的人，都可以用羊皮纸写信给他)从请愿过程保存的记录来看，大多数农民都在抱怨自己吃的太饱。
[处理公务]
对于国家事务：
国王可能会与他的“议会”进行政策讨论，“议会”由王国里最有权力的贵族以及教士组成。他们通过共同商议，最终总结出治国之策，并由皇家记录员书写在案。
贤人会议的权威实际上可能高于国王。马克垚先生指出，贤人会议是原始民主的一种残存形式。这种所谓的原始民主，实质上仍是日耳曼部落时代存续下来的一种政治传统，它是集体商议、共同裁决政治理念的体现
英国盎格鲁-撒克逊时代的法律通常会被冠名以某位国王的名字，而被称为那位国王的法律，但必须注意的是，任何一位国王制定的法律无不是征询智者的意见并征得他们的同意下制定的，均非国王独立立法所能完成。
此外，在司法案件的审理与解决中，国王并无独自判决案件的权力，他能做的只是成为会议的主持人或召集人，一切案件的最终裁决均交由参会者集体决定。贤人会议在税收、外交和防务等其他国家事务中权力的行使也基本同上述程序相似。
[财务管理]
由于国家的财富对于王国命运至关重要，所以财务管理才是中世纪国王最上心的事儿。
然而，不同于人们的常规认识，其实中世纪大部分的皇家收入并非来自税收(通常只在国家紧急情况下征收，例如战争)，而是来自国王的佃户以及那些因王室财富而产生的通行费、租金和其他收入。
所以，一个负责任的国王会花大量的时间来监督租户以及检查账目。
根据封君封臣制度中世纪英国国王的收入被划分为正常和特别河部分。
特别收入是指国王以国君的身份在特别紧急情况下(一殷是战争)向臣民征收的税收，而正常收入是指国王作为全国最高封君所获得的收入即国王的财政特权带来的收入，主要包括郡包租，特别协助金，继承金，监护权和婚姻权，王室森林区收入等。
这些财政特权收入一般由郡守或国王作命的其他官更负责征收，交纳到国王的财政管担机构财政署 (Fxchequsr)，具数目登记在《财政署收入益帐)(PpcRols)上。
[认识未来妻子]
在中世纪建立政治联盟的最佳方式之一是通过婚姻的纽带。王室公主经常被送到外国法庭。大多数皇室夫妇——比如英格兰国王亨利三世和他的妻子普罗旺斯的埃莉诺——直到他们的婚礼计划好之后才见面。
由于王室婚姻是政治安排，因此它们可能是不稳定的。例如，阿基坦的埃莉诺宣布她与国王路易七世的婚姻无效。一些皇室成员等了很长时间才找到合适的订婚。由于百年战争造成的政治混乱，英国公主伊莎贝拉·德·库西直到 33 岁才结婚。
英国的詹姆士一世，原为苏格兰国王詹姆士六世，因为他外祖父的父亲詹姆士四世娶了英国国王亨利七世的女儿玛格丽特，所以具有了英国王位的继承权。1603年，亨利七世的孙女伊丽莎白一世无嗣而终，王位落入了詹姆士六世手中，他加冕成为英格兰国王。
西班牙的菲利普五世，原为法国国王路易十四的孙子安茹公爵。 因为他的祖母玛丽亚特雷莎是西班牙国王菲利普四世的长女，因而在卡洛斯二世去世后成为西班牙王位继承人。但奥地利的卡尔大公的母亲是菲利普四世的另一个女儿玛格丽特，并且卡尔大公与卡洛斯二世同属哈布斯堡家族，所以引发了西班牙王位继承战争，最后王位虽为菲利普五世继承，但法国和西班牙割让了大片领土给奥地利及其盟国。
英国的乔治一世，原为汉诺威选帝侯。他的外祖母是英国国王詹姆士一世的女儿伊丽莎白，因而在1714年安妮女王去世后成为英国国王。 英国的威廉三世，原为荷兰的执政。他的母亲是英国国王查理一世的女儿玛丽公主，他又娶了詹姆士二世的女儿玛丽公主。
[在圣日执行国王之触]
由于中世纪推行君权神授，英国和法国的国王和王后都说他们有能力治愈人们。“为国王的触摸”的仪式邀请一连串患有瘰疬的人接近国王或王后。君主然后会触摸受折磨的人并在理论上治愈他们。
这个 仪式经常持续几个小时。据信，法国国王查理二世在一年内接触了不少于4,500 人。
君主通常在复活节或圣诞节等宗教场合进行仪式。在法国，触摸国王最终成为新君主的加冕仪式。
为了证明自己具有上天赋予的疗愈力量，英格兰国王'忏悔者'爱德华(约 1000—1066)和法国的腓力一世(1052—1108)开始举行治愈瘰疬的公开集会。被该疾病折磨的农民们聚集在一场浮华的皇家仪式上，国王触碰患者，从理论上将他们治愈。
国会成员塞缪尔·皮普斯描述了 1660 年举行的这样一场仪式，那时已经过了几百年，坐在王位上的是查理二世：
国王陛下按照约定俗成的做法去触碰那些疾病患者，情形如下：国王陛下端坐在宴会厅中，医生引导病人来到国王旁边，他们跪在地上，国王用两只手同时轻抚他们的脸部面颊。而就在那一瞬间，一个牧师郑重地说：'他把手放在他们身上，治愈了他们。'
国王的触碰仪式之所以在英国农民中很受欢迎，还有一个原因，就是有机会得到一枚特制的名为'天使'的金币，金币正面镌刻着圣·米迦勒的像。
在被国王触碰后，农民就会收到这种特别的钱币。最早的铸币出现在 1465 年。那些纪念品将会成为值钱的传家宝，人们相信里面含着些微的国王的疗愈魔力。人们会用特别的链子将其佩戴在脖子上，或是在生病的时候用硬币来揉搓身体。
[旅游]
无论是出差结婚、十字军东征、朝圣，还是访问王国的不同地区，皇室成员总是忙忙碌碌。这通常是一个 财务决定：君主依赖贵族的款待，并限制他们花在昂贵的皇家庄园上的时间。
出现在王国各地的贵族住宅或修道院也是一种权威行为。盎格鲁-撒克逊国王埃塞尔斯坦旅行以展示他的权力，其他中世纪君主也是如此。
有时整个王室都会陪着他们。移动大量随行人员将是一项后勤挑战。
统治国家，尤其是与德国历史紧密相连的国家，首都的出现花了极长的时间。从法兰克时期到中世纪晚期，德国的游荡类型“Reisekonigtum”是皇家或帝国权力的常见形式。在神圣罗马帝国，中世纪及更晚的时期，都没有任何永久的中央住所。他们总是在整个王国中与家族和王宫一起旅行。
神圣罗马帝国甚至没有基本的首都，皇帝或其他被统治的王公不断改变着他们地住所。宫殿已融入到王权，有时是城市主教的一部分。
这些王宫都建在交通便利和富饶的区域，环绕着皇家宅邸，那里有一个关于地方资源的帝国法律。这些王家庄园散布在整个国家。统治者的随行人员时常变更，取决于国王经过的地区，以及旅途中加入或离开的贵族。那一年，走过了令人难忘的距离。例如，德国历史学家计算了皇家信件和特许状，亨利六世和他的随从在 1193 年 1 月 28 日和 12 月 20 日走了超过 4000 公里，穿过了整个德国地区。
直到腓特烈三世(1415-1493)时期的 15 世纪中叶，文艺复兴早期和现代早期重叠了，旅行王国继续存在着，在世纪末终于僵化不动了。
神圣罗马帝国的查理五世(1500-1558)一生旅行了 40 次，有人认为他统治时期的四分之一都在路上。
比荷卢(比利时、荷兰和卢森堡三国联盟)去了有 10 次，讲德语的国家去了 9 次，7 次在西班牙，7 次在意大利城邦，法国 4 次，英格兰 2 次，北非 2 次。
正如他在最后一次演讲上所说的，“我的一生是一个长途旅行”。在他的全部旅行中，查理五世在几乎每个地方都留下了书面记录，他不停地走着，历史学家认为，在低地国家的 10000 天他用了将近半辈子，西班牙的 6500 天用了他三分之一的时间，在德国用了 3000 天，在意大利几乎有 1000 天。然后在法国用了 195 天，北非 99 天，以及英格兰的 44 天。只有 260 天他整日都在领土间的海上旅行，没有固定的确切位置。
造访的王宫经常被认为是典型的德国制度。然而不只是德国统治在迁移路线之下，大多数其他欧洲国家也是一样。国王和他的仆从不断地从一个皇宫旅行到另一个。
苏格兰的老议会在不同地点召开，在早期历史资料中，苏格兰由一个巡回王宫统治。在前征服时期的皇家英格兰，也是一样的情形。在那个时期，发展了更加中心化的政府形式，只不过在缓慢进行着。从 13 世纪末，伦敦和巴黎发展成了永久的政治中心，里斯本也展现了类似的趋势。
通常早上起来，国王和王后会在仆从的指引下，用其早已准备好的水盆洗漱。然后，在护卫查看洞中没人之后，到位于房间墙壁上特意挖空的小洞上“方便”。
洗澡或淋浴并不是每天例行的事情——因为加热和取水都是费时费力的事，并且也为了预防感冒，所以即便在王室中，洗澡也会被认为是一种特殊的享受。
穿衣服是一件很费时的事，非常的费时；
当时典型的王室内衣是由亚麻绳穿起的“三件套”——宽松的内裤由亚麻绳系在腰部，然后这条绳子有时还会与脚上的羊毛袜相连，最后人们会在裸露的胸前再套上一件亚麻“衬衫”。
仆从们会帮助君主在“衬衫”外边再套上件束腰外套，国王的这种专属外套通常会长及地面——因为只有那些为了谋生而拼命工作的人才会穿短款外套，以便能做更多的活儿。
此外，尽管大多数束腰外衣都是由羊毛制成的，但国王还可能会穿丝绸、天鹅绒甚至棉制的束腰外衣来炫耀自己的财富。
武装到牙齿的国王也不会忘记给自己再披上一件帅气的斗篷——这个斗篷有时可以被拉到耳朵上起到保暖作用，但它的主要目的实际还是为了装饰。
不过，尽管拥有了这套“梦幻套装”，但国王却并没有什么储物的空间。(衣服都没有兜儿)所以为了装点闲散钱财以备不时之需，国王们还会特意在腰间挂一个小皮口袋。
[弥散]
虔诚的表现是中世纪皇室日常生活的一部分。法国国王查理五世每天早上八点参加弥撒。同样，征服者威廉参加了每日弥撒，以及早晚祈祷。
法国国王路易九世在他的日常仪式中表现出如此 虔诚和虔诚，以至于他因此而受到尊敬。他最终被天主教会封为圣人，据说他曾因治愈奇迹而被封为圣徒，这归功于他特别的圣洁和与上帝的关系。
1、进堂式(可选择适合礼仪年或适时的礼仪歌曲)
2、致候词
主祭：因父、及子、及圣神之名。
信友：亚孟。
主祭：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐与你们同在。
信友：也与你(或者是主教、神父)的心灵同在。
3、忏悔礼(在主日或某些节日洒圣水时,就免去忏悔礼)
主祭：各位弟兄姐妹，现在请大家认罪，虔诚地举行圣祭。 (静默片刻)
信友：我向全能的天主和各位弟兄姐妹，承认我在思、言、行为上的过失。(搥胸)我罪、我罪、我的重罪。为此，恳请终身童贞圣母玛利亚、天使、圣人、和你们各位弟兄姐妹，为我祈求上主、我们的天主。
主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。
4、垂怜经(在主日或某些节日洒圣水时,就免垂怜经)
主祭：上主，求你垂怜。
信友：上主，求你垂怜。
主祭：基督，求你垂怜。
信友：基督，求你垂怜。
主祭：上主，求你垂怜。
信友：上主，求你垂怜。
光荣颂和集祷经；
圣道礼仪：包括宣读圣经、主教或神父讲道、唱或恭念信经 、信友祷词；
圣祭礼仪：包括预备礼品、献礼经、颂谢词、感恩经、天主经、平安礼、领圣体圣血、领圣体后经；
礼成仪式：包括唱礼成咏。
[聆听民生疾苦]
中世纪的君主——无论是个人还是通过议会——至少有一部分时间用来解决平民的担忧，尽管一些国王和王后比其他人更欢迎这种接触。
例如，匈牙利国王塞缪尔·阿巴实际上 与他的臣民交往。根据中世纪传记作家克里斯蒂娜·德·皮赞(Christine de Pizan )的说法
法国国王查理五世会接触那些希望将他们的担忧摆在他面前的平民。他的前任国王路易九世在弥撒后会坐在公园里的一棵树下，听取平民的抱怨。
然而，许多中世纪的国王并没有直接亲自听到委屈。例如，英格兰国王爱德华一世更喜欢他的臣民以书面文件的形式提交请愿书(任何有能力识字的人，都可以用羊皮纸写信给他)从请愿过程保存的记录来看，大多数农民都在抱怨自己吃的太饱。
[处理公务]
对于国家事务：
国王可能会与他的“议会”进行政策讨论，“议会”由王国里最有权力的贵族以及教士组成。他们通过共同商议，最终总结出治国之策，并由皇家记录员书写在案。
贤人会议的权威实际上可能高于国王。马克垚先生指出，贤人会议是原始民主的一种残存形式。这种所谓的原始民主，实质上仍是日耳曼部落时代存续下来的一种政治传统，它是集体商议、共同裁决政治理念的体现
英国盎格鲁-撒克逊时代的法律通常会被冠名以某位国王的名字，而被称为那位国王的法律，但必须注意的是，任何一位国王制定的法律无不是征询智者的意见并征得他们的同意下制定的，均非国王独立立法所能完成。
此外，在司法案件的审理与解决中，国王并无独自判决案件的权力，他能做的只是成为会议的主持人或召集人，一切案件的最终裁决均交由参会者集体决定。贤人会议在税收、外交和防务等其他国家事务中权力的行使也基本同上述程序相似。
[财务管理]
由于国家的财富对于王国命运至关重要，所以财务管理才是中世纪国王最上心的事儿。
然而，不同于人们的常规认识，其实中世纪大部分的皇家收入并非来自税收(通常只在国家紧急情况下征收，例如战争)，而是来自国王的佃户以及那些因王室财富而产生的通行费、租金和其他收入。
所以，一个负责任的国王会花大量的时间来监督租户以及检查账目。
根据封君封臣制度中世纪英国国王的收入被划分为正常和特别河部分。
特别收入是指国王以国君的身份在特别紧急情况下(一殷是战争)向臣民征收的税收，而正常收入是指国王作为全国最高封君所获得的收入即国王的财政特权带来的收入，主要包括郡包租，特别协助金，继承金，监护权和婚姻权，王室森林区收入等。
这些财政特权收入一般由郡守或国王作命的其他官更负责征收，交纳到国王的财政管担机构财政署 (Fxchequsr)，具数目登记在《财政署收入益帐)(PpcRols)上。
[认识未来妻子]
在中世纪建立政治联盟的最佳方式之一是通过婚姻的纽带。王室公主经常被送到外国法庭。大多数皇室夫妇——比如英格兰国王亨利三世和他的妻子普罗旺斯的埃莉诺——直到他们的婚礼计划好之后才见面。
由于王室婚姻是政治安排，因此它们可能是不稳定的。例如，阿基坦的埃莉诺宣布她与国王路易七世的婚姻无效。一些皇室成员等了很长时间才找到合适的订婚。由于百年战争造成的政治混乱，英国公主伊莎贝拉·德·库西直到 33 岁才结婚。
英国的詹姆士一世，原为苏格兰国王詹姆士六世，因为他外祖父的父亲詹姆士四世娶了英国国王亨利七世的女儿玛格丽特，所以具有了英国王位的继承权。1603年，亨利七世的孙女伊丽莎白一世无嗣而终，王位落入了詹姆士六世手中，他加冕成为英格兰国王。
西班牙的菲利普五世，原为法国国王路易十四的孙子安茹公爵。 因为他的祖母玛丽亚特雷莎是西班牙国王菲利普四世的长女，因而在卡洛斯二世去世后成为西班牙王位继承人。但奥地利的卡尔大公的母亲是菲利普四世的另一个女儿玛格丽特，并且卡尔大公与卡洛斯二世同属哈布斯堡家族，所以引发了西班牙王位继承战争，最后王位虽为菲利普五世继承，但法国和西班牙割让了大片领土给奥地利及其盟国。
英国的乔治一世，原为汉诺威选帝侯。他的外祖母是英国国王詹姆士一世的女儿伊丽莎白，因而在1714年安妮女王去世后成为英国国王。 英国的威廉三世，原为荷兰的执政。他的母亲是英国国王查理一世的女儿玛丽公主，他又娶了詹姆士二世的女儿玛丽公主。
[在圣日执行国王之触]
由于中世纪推行君权神授，英国和法国的国王和王后都说他们有能力治愈人们。“为国王的触摸”的仪式邀请一连串患有瘰疬的人接近国王或王后。君主然后会触摸受折磨的人并在理论上治愈他们。
这个 仪式经常持续几个小时。据信，法国国王查理二世在一年内接触了不少于4,500 人。
君主通常在复活节或圣诞节等宗教场合进行仪式。在法国，触摸国王最终成为新君主的加冕仪式。
为了证明自己具有上天赋予的疗愈力量，英格兰国王'忏悔者'爱德华(约 1000—1066)和法国的腓力一世(1052—1108)开始举行治愈瘰疬的公开集会。被该疾病折磨的农民们聚集在一场浮华的皇家仪式上，国王触碰患者，从理论上将他们治愈。
国会成员塞缪尔·皮普斯描述了 1660 年举行的这样一场仪式，那时已经过了几百年，坐在王位上的是查理二世：
国王陛下按照约定俗成的做法去触碰那些疾病患者，情形如下：国王陛下端坐在宴会厅中，医生引导病人来到国王旁边，他们跪在地上，国王用两只手同时轻抚他们的脸部面颊。而就在那一瞬间，一个牧师郑重地说：'他把手放在他们身上，治愈了他们。'
国王的触碰仪式之所以在英国农民中很受欢迎，还有一个原因，就是有机会得到一枚特制的名为'天使'的金币，金币正面镌刻着圣·米迦勒的像。
在被国王触碰后，农民就会收到这种特别的钱币。最早的铸币出现在 1465 年。那些纪念品将会成为值钱的传家宝，人们相信里面含着些微的国王的疗愈魔力。人们会用特别的链子将其佩戴在脖子上，或是在生病的时候用硬币来揉搓身体。
[旅游]
无论是出差结婚、十字军东征、朝圣，还是访问王国的不同地区，皇室成员总是忙忙碌碌。这通常是一个 财务决定：君主依赖贵族的款待，并限制他们花在昂贵的皇家庄园上的时间。
出现在王国各地的贵族住宅或修道院也是一种权威行为。盎格鲁-撒克逊国王埃塞尔斯坦旅行以展示他的权力，其他中世纪君主也是如此。
有时整个王室都会陪着他们。移动大量随行人员将是一项后勤挑战。
统治国家，尤其是与德国历史紧密相连的国家，首都的出现花了极长的时间。从法兰克时期到中世纪晚期，德国的游荡类型“Reisekonigtum”是皇家或帝国权力的常见形式。在神圣罗马帝国，中世纪及更晚的时期，都没有任何永久的中央住所。他们总是在整个王国中与家族和王宫一起旅行。
神圣罗马帝国甚至没有基本的首都，皇帝或其他被统治的王公不断改变着他们地住所。宫殿已融入到王权，有时是城市主教的一部分。
这些王宫都建在交通便利和富饶的区域，环绕着皇家宅邸，那里有一个关于地方资源的帝国法律。这些王家庄园散布在整个国家。统治者的随行人员时常变更，取决于国王经过的地区，以及旅途中加入或离开的贵族。那一年，走过了令人难忘的距离。例如，德国历史学家计算了皇家信件和特许状，亨利六世和他的随从在 1193 年 1 月 28 日和 12 月 20 日走了超过 4000 公里，穿过了整个德国地区。
直到腓特烈三世(1415-1493)时期的 15 世纪中叶，文艺复兴早期和现代早期重叠了，旅行王国继续存在着，在世纪末终于僵化不动了。
神圣罗马帝国的查理五世(1500-1558)一生旅行了 40 次，有人认为他统治时期的四分之一都在路上。
比荷卢(比利时、荷兰和卢森堡三国联盟)去了有 10 次，讲德语的国家去了 9 次，7 次在西班牙，7 次在意大利城邦，法国 4 次，英格兰 2 次，北非 2 次。
正如他在最后一次演讲上所说的，“我的一生是一个长途旅行”。在他的全部旅行中，查理五世在几乎每个地方都留下了书面记录，他不停地走着，历史学家认为，在低地国家的 10000 天他用了将近半辈子，西班牙的 6500 天用了他三分之一的时间，在德国用了 3000 天，在意大利几乎有 1000 天。然后在法国用了 195 天，北非 99 天，以及英格兰的 44 天。只有 260 天他整日都在领土间的海上旅行，没有固定的确切位置。
造访的王宫经常被认为是典型的德国制度。然而不只是德国统治在迁移路线之下，大多数其他欧洲国家也是一样。国王和他的仆从不断地从一个皇宫旅行到另一个。
苏格兰的老议会在不同地点召开，在早期历史资料中，苏格兰由一个巡回王宫统治。在前征服时期的皇家英格兰，也是一样的情形。在那个时期，发展了更加中心化的政府形式，只不过在缓慢进行着。从 13 世纪末，伦敦和巴黎发展成了永久的政治中心，里斯本也展现了类似的趋势。
好文，先顶后看。
