[原创内容] 从方方说起，观照当今国内的文艺界的一种现象

这个短文，昨晚睡前写的。今早稍微经过了下修改，供众位讨论。欢迎看完的人理性的探讨。

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方方这个人，因为工作的关系，我有过一定接触。脾气不小，人不算坏人。要说属性，就属于那种常见的五六十来岁天不怕地不怕的阿姨。但是偏偏这个典型的“中老年阿姨”掌握着一种话语权。即作为当今文坛的“中坚”地位的作家，一个有些名气的中年作家，有着声誉带来的簇拥，和一定的社会地位保证其有人跟从。

因为工作缘故，与文艺界有很多接触。现在有个怪现象，也许是因为很多中坚作家恰好是经过六七十年代、七八十年代的缘故，他们写的东西，思维的方向，是跳不出对立，斗争，伤痕，反思的。他们接触的人和人性，接触的事物就是这些。在他们年轻的时候，他们经历过价值观和信仰的崩塌，以及时代浪潮的洗刷，接触了外来的异质信息爆炸的洗礼。他们这批人往前一点，就是如今八九十岁的经过革命时代战天斗地的那批老人。往后点，则是在较为全面的文理知识熏陶下成长起来的一代人。偏偏就是现在四十多岁到六十多岁来岁的这批人，是属于“伤痕”的一代。他们中的很大一部分人，既没有早期革命者的勇气与忠诚，又没有学到新生代的理性思维和讲数据讲证据的作风。
(这里加一句，并不是所有文艺界的人都是这样的，在这里只是对方方为代表的一些人的认知观的分析，并不能说明其人格本身是否高尚或卑劣。而且很多这个年龄段的作家也并不属于此种类型。这句话标红防扩大化。)

这导致这些人价值观的撕裂。他们把自己当反抗者， 和堂吉诃德一样(注：删去，这句话是修改时候遗留下的表述不够严谨，考虑了一下还是删掉了) 不断寻找着一个对立面进行着永恒的斗争——即使这个客体并不存在；同时，又缺少真正的理性和辩证思维，也没有求证和辨析的心态与习惯。头脑中满是非友即敌的狂热。而且，随着他们年龄的增长，以及前一代的老去和过世，客观上掌握了许多的话语权力，并伴随着产生了一种过于强烈且自负的自我意识。他们习惯于呐喊，即使这种呐喊是空洞的，情绪化的。

这些缘故，可能还有其他的一些缘故，导致他们不断试图找一个与之对抗的事物——当他们看到一些社会黑暗面，就将这些东西统统归咎于体制，因为体制是他们心目中值得一战的对象，也是他们在年轻时影响了他们的人生的事物。许多人，不仅是方方，可以说是很多的如今五十岁左右到六十多岁、七十来岁的人，就和堂吉诃德对风车一样，在与体制对抗中寻找自我的意义，建构起自我的思辨逻辑，也为自己求得内心的平衡。(此外，社会、他人，也可以成为他们对抗和批判的对象。)而对于年轻人，他们又带着一种教诲者、殉道者的态度，高高在上，试图宣经布道，将自己的人生经历“谆谆教诲”，让如今的年轻人去回望他们的青年岁月，去承载他们的反思与情绪。

这就造成了根本的矛盾：年轻的一代，即如今10来岁，20来岁到30多岁的这批人，许多人并不吃这种无病呻吟、缺乏理性的仇恨指向。一来是因为他们并未经历过那段价值观崩塌的岁月，二来是在经济大发展时代、网络时代成长起来的他们，相比于前一代人接触了更多的信息来源，听到了更多的声音。在纷乱的舆论场中，人们需要不断的梳理出更加真实的信息，因而具有更多的理性思考的习惯。在思考方向上，更推崇发现问题，针对问题，解决问题这一过程，对过度且无意义的情绪化常常具有怀疑的倾向。在现实的实践中，则推崇对现实的考察和数据，而反对虚假的东西，也反对没有理论依据的“权威”压制。而且相比于前一代人，有理科知识基础的人更多，有外语阅读能力、主动了解国外信息的人也更多。他们看到的是包括中国在内的整个世界。——当然，也并非是所有的年轻人都有这样的自觉，由于前一代人掌握着社会中高端的权力与话语，很多年轻人依然被来自过去的时代情绪所影响，这点在感性思维为先的文艺界表现得尤为突出(这里若要展开讲又是一篇文章，在此就省略了)。但整体上，未来的一代将是不断追求着这个方向而发展的；落后的，则会为时代遗弃。

所以，这是不可调和的矛盾。当一个人睁眼看世界时，闭眼人的话就已成笑话。

这就是当今文艺界一些“中老年人”、“伤痕”派的境况。他们就如同对夕阳西下傍晚来临不安的喧哗的老者，对人们喋喋不休，说黑夜要来了，什么都看不见了，野兽要来了，赶紧回家吧。

而有人则点燃篝火，驱走野兽，在夜幕下，拿出天文望远镜，去观看那璀璨群星。