天地不仁是中华文化的底层逻辑

CT123

2024-10-11T03:21:52+00:00

个人看法
商人祭祀成风，底层逻辑觉得祭祀得越多越受天地众神保佑
周人推翻商就得推翻商人这个逻辑，于是诞生了底层逻辑天地不仁以万物为刍狗，天地万物喜怒无常难以揣摩，得道则受命于天失道则天诛地灭，所以我周推翻商就是天命在我。
再之后就是在天地不仁这个底层逻辑下的不同时代的不同解释，解释什么才是顺应天道。
儒家讲有为道家讲无为，几千年都是在这个底层逻辑下缝缝补补修修改改

futalucy

天地、圣君基本上一码事，改变现状只能靠自己或者借势，靠那些虚无缥缈的，迟早是奴役的命。

Plush

什么玩意
商是因为帝辛三兄弟,最小的帝辛继位了
大哥不服,联合其他人把小弟干死了
然后给大哥封个宋国国君,
就是孔子的祖宗
叛徒世家

Plush

圣君是因为要集权啊
集权必然只能留一个
如果搞几十个自治州,那就和商一点区别都没有

яεαкﾒη

我觉得当代我国的文化底层是
从来没有什么救世主也没有神仙皇帝

Plush

公司的ceo也只能有一个啊
仁义这套是如家瞎编的,这你也信
还套商周头上了
孔子出生了没有?

AyyEvan

“天地不仁”结果整个“天命在我”，不是自相矛盾吗不明觉厉

Tin Can of Doom

+ by [慕容卓瞳] (undefined)

我觉得当代我国的文化底层是
从来没有什么救世主也没有神仙皇帝

核心逻辑：王侯将相宁有种乎

CT123

+ by [NothU8288] (undefined)

“天地不仁”结果整个“天命在我”，不是自相矛盾吗不明觉厉

不矛盾，天地不仁所以天命不一定在你可以在我也可以在别人，但我把你干掉了自然说明天命在我
本质上和王侯将相宁有种乎是一个底层逻辑
反过来说所有的仪式、祥瑞、百家、仁政本质都是在强调这个天命
传国玉玺、龙袍、远征、万国来朝都是在这个底层逻辑下证明自己受命于天的仪式

Chandler.Wang

天地不仁，以万物为刍狗，是楼主这样理解的吗？人家说的是在老天爷看起来，管你是帝王将相还是贩夫走卒，都是一样的，没有谁比谁高贵，这个妥妥的生而平等啊

row

+ by [于西吟] (undefined)

不矛盾，天地不仁所以天命不一定在你可以在我也可以在别人，但我把你干掉了自然说明天命在我
本质上和王侯将相宁有种乎是一个底层逻辑
反过来说所有的仪式、祥瑞、百家、仁政本质都是在强调这个天命
传国玉玺、龙袍、远征、万国来朝都是在这个底层逻辑下证明自己受命于天的仪式

他的天地不仁，是想说天地把万物视为一物，没有分别。风调雨顺都能享受，多灾多难一起承担。而你的天地不仁，就是不仁慈，喜怒无常。所谓的仪式，只是妄图讨好天地，请求顺利。

RayceHub

我觉得你对“天地不仁以万物为刍狗”这句话有很大的误解。

CrazyDraco

楼主还是少看网络小说，多读读正儿八经的中文典籍吧

Landon...

楼主对“天地不仁”的理解压根就错了，“天地不仁”是道家对儒家核心理论“仁”的反驳。

儒家讲仁爱，这是一种有先后次序的爱，一个人必须最爱自己的父母，其次是亲戚朋友，再其次是其他人。这种爱是由内而外推己及人的爱，所谓“老吾老以及人之老”、“修身齐家治国平天下”。这种“仁”是儒家社会等级秩序的得以存在的基础。

道家反对用仁爱来组织社会，因此提出“天地不仁”的观点：天地从来不优先对待某事某物，风霜雨雪，盛衰兴亡，万事万物都服从同样的自然规律。

儒家的祭祀分等级，有太牢、少牢，穷苦百姓会用草扎的狗来作祭品，即刍狗。道家认为，万事万物在天地面前都和刍狗无异，没有高低贵贱之分。