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2020-06-04T09:37:24+00:00
《后汉书卷八十五·东夷列传第七十五·倭》载：
《魏国报倭女王诏》
桓、灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。有一女子名曰卑弥呼，年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑众，于是共立为王。侍婢千人，少有见者，唯有男子一人给饮食，传辞语。居处宫室、楼观城栅，皆持兵守卫。法俗严峻。
魏明帝曹睿接见了邪马台国的使者，赐了铜镜，丝绸，农具。之后日本的传世三件套，八尺镜，天丛云剑(草薙剑)，八尺琼勾玉肯定与之有关。
根据天文学的计算，大约在卑弥呼过世前后，于247年3月24日和248年9月5日、北九州地区可见到两次日食。这样的说法和日本神话中天照大神躲入天岩户中，世界因而无光的记载(ja:岩戸隠れ)相符合。另外以统计学的方式，利用天皇的平均在位期间推算，也可得到卑弥呼的时代和天照大神的时代重合的计算结果。
卑弥呼在日本却不见记载。她是不是日本的天照大神？
《魏国报倭女王诏》
桓、灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。有一女子名曰卑弥呼，年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑众，于是共立为王。侍婢千人，少有见者，唯有男子一人给饮食，传辞语。居处宫室、楼观城栅，皆持兵守卫。法俗严峻。
魏明帝曹睿接见了邪马台国的使者，赐了铜镜，丝绸，农具。之后日本的传世三件套，八尺镜，天丛云剑(草薙剑)，八尺琼勾玉肯定与之有关。
根据天文学的计算，大约在卑弥呼过世前后，于247年3月24日和248年9月5日、北九州地区可见到两次日食。这样的说法和日本神话中天照大神躲入天岩户中，世界因而无光的记载(ja:岩戸隠れ)相符合。另外以统计学的方式，利用天皇的平均在位期间推算，也可得到卑弥呼的时代和天照大神的时代重合的计算结果。
卑弥呼在日本却不见记载。她是不是日本的天照大神？