Underatedjay04
2021-01-01T09:58:53+00:00
看过不少的小说，涉及的分类也挺广的，当然相较于论坛老哥还是差了不少。所以闲聊的内容有点卖弄嫌疑了。(以下内容仅为个人观点，请各位老哥多多指导不足，少一些批评。)
上次来问过世界观相关的话题，所以这次就聊聊我的世界观。
”最强“和”永生“是我一直的追求，然而现实中并没有魔法或者是灵气，但是科技让我更加全面的了解到这个世界，让我能站在更高的起点上做梦。
"道生一，一生二，二生三，三生万物。”用《道德经》中这句话来演示世界的形成再合适不过了，最妙的是每个人都可以有自己的理解。世界只是死物，人才是关键。因为我是一个人，所以在这个世界中以人为尊。
我们习惯用“神仙”来称呼“超凡”的人，用“圣人”来称呼品德高尚、智慧超群的人。然“神”与“仙”两者不同，所以我们可以得到“神”，“仙”，“圣”三个很厉害的尊称。(以下释义为个人观点，如有异议请以自身所理解为主)
“神”者，神化也，例如女娲造人。
“仙”者，大自由也，长生不老，无拘无束。
“圣”者，完人也，人之极。
神仙在天上，圣人入凡间。
聊完世界的基石，再看看修真的体系。锻体，炼气，养灵，修心共四境。这四境加上“器”之一道合五者为飞升之妙法(器之一道例如仙丹)，当然其重心在“修心”上，这也是我标题的由来。
以上的这些都是些设定，更重要的是下面的社会形态。我并不是社会学家，也没看过社会学书，所以这种社会形态是我自己想的，也希望各位老哥看看其不合理之处在哪。
人是有群居属性的，团体能完成个人所不能完成的，由此产生了社会。随着人口的增多，社会变大，管理变得复杂起来了。不过在可以修行的世界，武力可以让管理变得简单。同时在此我也引入一个“三分法”，即把人分为“生存”、“道德”、“神性”三部分。“生存”就是人求生的本能，繁殖的本能等等；“道德”就是人在社会当中的生存本能，例如“礼”；“神性”则是人最美好的那一点。
人的“生存”本能会让人去掠夺，本质上也是如此，抢占了他人的生存空间，你就可以活得更好。所以我认为人或者是生物是具有侵略性的，没有根除掉“生存本能的都有威胁。
”道德“是社会范畴，在没有根除掉”生存“本能的时候，其是一种”压迫“。而当一个物种的理解能力提升后，社会就可以变得更加复杂。社会是根据其需要的人群变的。
我们回顾历史，可以发现生产力的发展推动社会形态的变化。从生产力这个角度来说，社会是分配资源的。当分配出问题后，矛盾爆发，变化或许就会产生。
再纵观中外，社会理念的不用也会让社会发展出现不同。从理念角度来说，社会是拿来教化民众的。当民众的思想不同时，同一问题的解决方案可能也不同。
从上面三点可以看出，要想臆想一个稳定的社会形态，需要三个东西：稳定的领导，恒定的生产力、根深蒂固的思想。
所以，我大胆假设这样一个社会：1、社会的领导者由高阶修士担任，可以一定程度上保证领导的质量。
2、崇尚武力，人人可修仙，以此保证凡人生产力的恒定。
3、以“适者生存，优胜劣汰”，”个人主义“为社会理念，强调”自给自足“。
实际上这些都是辅助手段，最重要的是由高阶修士监管，维护社会的稳定。
到此世界观介绍的差不多了，其中一些小细节我注意到的就先解释解释。
1、既然是有神论和修道论，那为什么要有凡人？ 我这个世界观是虚无世界观，结合绝望论。简单说就是神了解了这个世界是一个虚无的，没有意义的世界。活着对神来说是痛苦的、绝望的。然后他们创造了人出来继承他们的意志活着，然后神就可以”死“去。
2、人人都可修仙是否意味着是一个全员修仙的世界？ 并不是全员修仙，这个世界的仙凡比大概为9：1，成仙者需要参加战争去掠夺，活着是卖命挣钱。而选择成为一个凡人可以性命无忧，衣食无忧(自给自足)。同时修仙者不可以杀凡人，触犯这条的都会死。因为在更高阶的养灵和修心境看来，凡人才是基本盘。其中最重要的就是人口的来源大部分是凡人贡献的。
3、高阶修士担任领袖，是多高？ 一般来说执行者是”养灵“境，修心境一般不会直接干预，他们只是保证大方向的正确和凡人的稳定。为什么会如此？因为养灵境有一个修炼方法就是获取他人信仰，所以当一个好领袖可以对境界有益。而对修心境来说，任何一言一行都需要与心境相对照。而与人为善是激发”神性“最简单的方法。
4、修真境界突破到”神、仙、圣“三境条件是什么？ 通常情况下，是突破不了的，神仙圣三境就是给人的一个希望，求而不得最诱人。但也不是突破不了，一换一就可以。
5、这个世界有没有反派？ 没有，这个世界最终问题就是”活着“，所以也不存在”魔“，”妖“，”鬼“之类的反派。但是在炼气境界，所有同境界的人都是敌人。
暂时就想这么多，写的脑袋都昏了，希望大家多点鼓励，多指导部族，少打击批评。
多做做，清醒梦
就会发现，人是很容易被幻觉吓到的
而且人分不清梦里和现实
[quote][pid=482550342,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=20610923]qq451144095[/uid] (2021-01-04 18:11):
多做做，清醒梦
就会发现，人是很容易被幻觉吓到的
而且人分不清梦里和现实[/quote]清醒梦咋做？我做梦早上起来差不多忘完了。
首先你内容好像完全没提信仰吧..
另外我不觉得大部分人的目标会是什么最强，永生之类乱七八糟的东西。历史上这么多不同性质的社会类型，只要能保证让大部分人吃饱穿暖，在没有外部侵略的情况下就不会翻车了。本质是怎么做大蛋糕和怎么分配蛋糕的问题 推荐你去看大眼珠子的书，网络小说中我很喜欢他笔下的社会关系和人神之间的信仰讨论
[quote][tid=24965788]Topic[/tid] Post by [uid=42389627]凡尘未泯[/uid] (2021-01-04 18:07):
选择成为一个凡人可以性命无忧，衣食无忧(自给自足)。同时修仙者不可以杀凡人，触犯这条的都会死。因为在更高阶的养灵和修心境看来，凡人才是基本盘。其中最重要的就是人口的来源大部分是凡人贡献的。
养灵境有一个修炼方法就是获取他人信仰，所以当一个好领袖可以对境界有益。而对修心境来说，任何一言一行都需要与心境相对照。而与人为善是激发”神性“最简单的方法。[/quote]“凡人是基本盘”和杀凡人是不冲突的[s:ac:呆]
如果凡人互杀管不管？只有千日做贼，没有千日防贼。别人一个无目的犯罪，修仙者要怎么监管？
修仙者只是杀了一个/几个凡人管不管？按照你说的，他一个养灵境的，他杀一个人，你要找比他强的养灵境、修心境来制裁他，而且还不是无成本的，他保证以后不杀了，这你管不管？
举几个例子，假如A、B都是凡人。A被B杀了，B跑路了，A的儿子成为修仙者找到B报仇了，这怎么处理？A的儿子是普通人，修仙者是A的朋友，修仙者把B杀了怎么处理？A被B打劫，修仙者拔刀相助失手弄死了B，怎么处理？
再者，获取他人信仰没有比显现神迹更容易的了，恶人也有恶人的救世主。你看中外神话就没有缺战神的，平民百姓可能拜财神、灶王爷、福禄寿、关公，我没听说过黑社会不拜关公的。。。说白了，行善积德获取信仰 和 裂土封疆成为国教 不能比。我保佑信仰我的国家去攻打别的国家，强制他们信仰我，这总不会有问题吧。善神不拜没事，恶神还能不拜吗？。。。
另外按照你的设定，只要我觉得我做的事是正确的，我的心境就没有问题。与人为善不是最简单的方法，自在随心才是。我想杀人就杀人，想帮人就帮人，我自己开心就行了
[quote][pid=482556330,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=42211099]方舟2000[/uid] (2021-01-04 18:31):
首先你内容好像完全没提信仰吧..
另外我不觉得大部分人的目标会是什么最强，永生之类乱七八糟的东西。历史上这么多不同性质的社会类型，只要能保证让大部分人吃饱穿暖，在没有外部侵略的情况下就不会翻车了。本质是怎么做大蛋糕和怎么分配蛋糕的问题 推荐你去看大眼珠子的书，网络小说中我很喜欢他笔下的社会关系和人神之间的信仰讨论 [/quote]这全程都是在讲信仰啊。
神因为了解世界所以痛苦，而人为了痛苦奋斗。支撑他们的不正是信仰吗？
我所信仰的就有“最强”和“永生”。
其他人怎么想的我并不知道，不过“活”是人类的本能，而“活”就需要掠夺，每个人都会追求“强”，同时“活”者本身就是求生。
那么有没有人不想“活”？有的，所以人应该有点信仰。
最后就是社会问题，维持稳定和秩序是社会的原则。怎么维持稳定和秩序？合理的分配是其一。
做大并不是社会的责任，而是领导者的愿望。
而外界因素则是考验社会的稳定性的。
谈信仰不要紧，不要和我谈身后事就行。不然我这种坏事做绝的晚上可睡不着啊
就书友写的整篇内容来说，我的理解是：“稳定的修仙社会构成的基本形态”，而不是您标题中的“人应该有点信仰”。
[quote][tid=24965788]Topic[/tid] Post by [uid=42389627]凡尘未泯[/uid] (2021-01-04 18:07):
"道生一，一生二，二生三，三生万物。”用《道德经》中这句话来演示世界的形成再合适不过了，最妙的是每个人都可以有自己的理解。世界只是死物，人才是关键。因为我是一个人，所以在这个世界中以人为尊。我们习惯用“神仙”来称呼“超凡”的人，用“圣人”来称呼品德高尚、智慧超群的人。然“神”与“仙”两者不同，所以我们可以得到“神”，“仙”，“圣”三个很厉害的尊称。(以下释义为个人观点，如有异议请以自身所理解为主)“神”者，神化也，例如女娲造人。“仙”者，大自由也，长生不老，无拘无束。“圣”者，完人也，人之极。神仙在天上，圣人入凡间。聊完世界的基石，再看看修真的体系。锻体，炼气，养灵，修心共四境。这四境加上“器”之一道合五者为飞升之妙法(器之一道例如仙丹)，当然其重心在“修心”上，这也是我标题的由来。以上的这些都是些设定，更重要的是下面的社会形态。我并不是社会学家，也没看过社会学书，所以这种社会形态是我自己想的，也希望各位老哥看看其不合理之处在哪。[/quote] 这段内容说理不充分，人的关键如何体现？[ 然“神”与“仙”两者不同]这种不同如何区分？[用“圣人”来称呼品德高尚、智慧超群的人]道德如何解释？[聊完世界的基石]人赋予的称呼，对人的主管界定可以成为世界的基石吗？
这段话对于您主旨的表达，起不到背景设定的作用，不能够在此基础上讨论社会形态。
[quote][tid=24965788]Topic[/tid] Post by [uid=42389627]凡尘未泯[/uid] (2021-01-04 18:07):
随着人口的增多，社会变大，管理变得复杂起来了。不过在可以修行的世界，武力可以让管理变得简单。[/quote] 奇怪的设定，武力为什么会让管理变得简单，进行社会治理的目的是为了简单吗？
[quote][tid=24965788]Topic[/tid] Post by [uid=42389627]凡尘未泯[/uid] (2021-01-04 18:07):
同时在此我也引入一个“三分法”，即把人分为“生存”、“道德”、“神性”三部分。“生存”就是人求生的本能，繁殖的本能等等；“道德”就是人在社会当中的生存本能，例如“礼”；“神性”则是人最美好的那一点。[/quote] 人的唾液属于“生存”、“道德”、“神性”的哪个部分？叙述上有很大的漏洞。[“生存”、“道德”、“神性”三部分]这种区分法相类似与弗洛伊德的观点，但是书友明显混淆了道德与神性，可以找弗洛伊德的著作看一看。
[quote][tid=24965788]Topic[/tid] Post by [uid=42389627]凡尘未泯[/uid] (2021-01-04 18:07):
从上面三点可以看出，要想臆想一个稳定的社会形态，需要三个东西：稳定的领导，恒定的生产力、根深蒂固的思想。[/quote]这句应该是病句，是不是可以改为：自洽稳定的社会模型要素有三：1.。。。2.。。。3.。。。
[quote][tid=24965788]Topic[/tid] Post by [uid=42389627]凡尘未泯[/uid] (2021-01-04 18:07):
所以，我大胆假设这样一个社会：1、社会的领导者由高阶修士担任，可以一定程度上保证领导的质量。2、崇尚武力，人人可修仙，以此保证凡人生产力的恒定。3、以“适者生存，优胜劣汰”，”个人主义“为社会理念，强调”自给自足“。实际上这些都是辅助手段，最重要的是由高阶修士监管，维护社会的稳定。[/quote]1.领导的质量的评价标准是什么？武力值在这种评价标准中占据了什么位置？
2.生产力的不变与是否可以修仙之间如何发生联系？
3.“适者生存，优胜劣汰” “个人主义” “最重要的是由高阶修士监管”这些理念不自洽，但很好的反映了书友所受的思潮影响，和现实的社会环境。不看好其应用到修仙设定中。
[quote][tid=24965788]Topic[/tid] Post by [uid=42389627]凡尘未泯[/uid] (2021-01-04 18:07):
到此世界观介绍的差不多了，其中一些小细节我注意到的就先解释解释。1、既然是有神论和修道论，那为什么要有凡人？ 我这个世界观是虚无世界观，结合绝望论。简单说就是神了解了这个世界是一个虚无的，没有意义的世界。活着对神来说是痛苦的、绝望的。然后他们创造了人出来继承他们的意志活着，然后神就可以”死“去。2、人人都可修仙是否意味着是一个全员修仙的世界？ 并不是全员修仙，这个世界的仙凡比大概为9：1，成仙者需要参加战争去掠夺，活着是卖命挣钱。而选择成为一个凡人可以性命无忧，衣食无忧(自给自足)。同时修仙者不可以杀凡人，触犯这条的都会死。因为在更高阶的养灵和修心境看来，凡人才是基本盘。其中最重要的就是人口的来源大部分是凡人贡献的。3、高阶修士担任领袖，是多高？ 一般来说执行者是”养灵“境，修心境一般不会直接干预，他们只是保证大方向的正确和凡人的稳定。为什么会如此？因为养灵境有一个修炼方法就是获取他人信仰，所以当一个好领袖可以对境界有益。而对修心境来说，任何一言一行都需要与心境相对照。而与人为善是激发”神性“最简单的方法。4、修真境界突破到”神、仙、圣“三境条件是什么？ 通常情况下，是突破不了的，神仙圣三境就是给人的一个希望，求而不得最诱人。但也不是突破不了，一换一就可以。5、这个世界有没有反派？ 没有，这个世界最终问题就是”活着“，所以也不存在”魔“，”妖“，”鬼“之类的反派。但是在炼气境界，所有同境界的人都是敌人。[/quote]1.宗教意义上的神，不是这样的。可以参阅相关的专业书籍。
2.这个设定太粗燥了。可以试着设定为：修仙者族群过小，无法自己进行文化，思想，道德等产品的生产。凡人在构建文明中具有基石作用。单用人口再生产的设定太单薄了。
3.[获取信仰]这种设定弊端太大，与道德的矛盾太大，更不要说与神的距离了。
4.矛盾明显。
5.这个设定很好，可以展开定义“永生”。
总结：书友帖子文章结构混乱，直觉性，直观性内容较多；理论体系支离破碎，拼凑痕迹明显，自洽性基本没有；建议阅读思想史，世界史，宗教学相关的书籍(可以先找一些综述的文章，派系奠基之作的书，打好认识的框架。)。
[quote][pid=482564385,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=61065322]芝士肉酱薯条[/uid] (2021-01-04 19:01):
“凡人是基本盘”和杀凡人是不冲突的[s:ac:呆]
如果凡人互杀管不管？只有千日做贼，没有千日防贼。别人一个无目的犯罪，修仙者要怎么监管？
修仙者只是杀了一个/几个凡人管不管？按照你说的，他一个养灵境的，他杀一个人，你要找比他强的养灵境、修心境来制裁他，而且还不是无成本的，他保证以后不杀了，这你管不管？
举几个例子，假如A、B都是凡人。A被B杀了，B跑路了，A的儿子成为修仙者找到B报仇了，这怎么处理？A的儿子是普通人，修仙者是A的朋友，修仙者把B杀了怎么处理？A被B打劫，修仙者拔刀相助失手弄死[/quote]老哥最后一段话我是赞同的，弊端在最后说明。
我前面说了，修真者之上还有“神，仙，圣”，而圣人在人间。
所以任何一个修真者杀了凡人都不可能逃脱。但是我们也知道凡事都有例外，如果一个修仙者杀了凡人，然后没有其他人知道，那么他兴许可以活下来。
凡人之间的斗争并不干涉，修仙者之间的斗争也不干涉，干涉的仅仅是修仙者与凡人之间的。
而我说的只是不能杀，一个修仙者把凡人打一顿不就好了？
杀凡人这事是论迹不论心，没有以后。哪怕是一个十个百个修心境死了，只要凡人还在，随着时间的流逝还是会出修心境的。而凡人失去安全感后，对社会的影响是巨大的，甚至是难以挽回的。(这也是给高阶修真者找点事干)
然后是ab问题，在成为修仙者之前，随便怎么打，成为修仙者之后，不能向凡人报仇。当然也可以把凡人杀了再自杀谢罪。(那你会为了杀只猫就自杀吗？)
重要的是保护凡人，给凡人安全感。一刀切无疑是很好的解决方案。
信仰这种东西，有一句话说得好：水能载舟亦能覆舟。长江水是水，海水也是水，一个能喝一个不能直接喝。都到了可以收取信仰的地步了，这点把握还是有的。
最后心境这个东西那就是因人而异了，但至少不要想着和圣人唱反调吧。
[quote][pid=482565869,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=62308681]百舌獠牙[/uid] (2021-01-04 19:06):
谈信仰不要紧，不要和我谈身后事就行。不然我这种坏事做绝的晚上可睡不着啊[/quote]我这个世界人死了就死了，不会有下一世的，也不会折磨的。
但不排除特殊情况，例如你是大能转世，或者被大能看中续你一下。
[quote][pid=482566881,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=62753176]linhe72[/uid] (2021-01-04 19:10):
就书友写的整篇内容来说，我的理解是：“稳定的修仙社会构成的基本形态”，而不是您标题中的“人应该有点信仰”。[/quote]以前没咋用过引用，先试试水。
先说这个标题，我自认为我全篇都在讲信仰。活着是我这个世界的主题，而活着就需要信点什么。就像是黑暗中的那点光芒，绝望中的那丝希望。所以人应该有信仰。当然当我跑题就跑题了吧，修仙社会只占很少一部分，至少我认为只有凡人和低阶修仙者才需要社会。
[quote][pid=482566881,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=62753176]linhe72[/uid] (2021-01-04 19:10):
人的关键如何体现？[/quote] 一幅画如果没有人欣赏，那么它还是否有价值呢？人是活的，可以观测这个世界，可以与这个世界互动，可以让这个世界有价值有意义。正如我问题1所述，这是一个虚无的世界，如果这个世界没人，那么这个世界就没有意义，人的关键在于此处。
[quote][pid=482566881,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=62753176]linhe72[/uid] (2021-01-04 19:10):
[ 然“神”与“仙”两者不同]这种不同如何区分？[用“圣人”来称呼品德高尚、智慧超群的人]道德如何解释？[/quote] 这儿具体介绍下”神“，”仙“，”圣“。神仙圣三境是同一境界(是同一个大境界)的不同表现形式，切三者都是由人观测得出的。”圣“，就是教化人的，给予文明与礼仪。”神“是指创造，是人的一种敬畏。”仙“可以说是一种破坏、毁灭，是人的一种反抗。有了文明就有了“圣”，有了敬畏就有了“神”，有了反抗就有了“仙”。也可以说“仙”是“神”失去了“爱心”堕落而成。(此处的释义均为当前世界观设定。)
“道德”一词我想应该是“三分法”的道德。“道德”是社会属性，圣人并不需要社会，但他是完人，所以他是品德高尚的(也可以理解为正因为圣人没有道德，所以他的道德是圆满的)。而人的“道德”是人在社会生存所需要的，如同人在生物界中需要吃饭喝水一样。
[quote][pid=482566881,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=62753176]linhe72[/uid] (2021-01-04 19:10):
[聊完世界的基石]人赋予的称呼，对人的主管界定可以成为世界的基石吗？[/quote] 观测与否并不影响其存在与否，只影响在观测者中存在与否。这个世界中，人是观测者，所以这些东西是以人的角度来说的。但是人没了这些“神仙圣”就不在了吗？并不是，没有人，“神”会创造妖，只是换了个观测者。哪怕是这些观测者全没了，“神仙圣”依然存在。所以他们才是世界的基石。
[quote][pid=482566881,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=62753176]linhe72[/uid] (2021-01-04 19:10):
起不到背景设定的作用，不能够在此基础上讨论社会形态。[/quote] 到目前为止，都是在交代世界背景，表达这是一个什么样的世界，在这个世界中的基石是什么，主题种族是什么。并没有涉及到社会形态的讨论。
[quote][pid=482566881,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=62753176]linhe72[/uid] (2021-01-04 19:10):
武力为什么会让管理变得简单，进行社会治理的目的是为了简单吗？[/quote] 我在后面讨论了，社会的本质就是为了掠夺，当社会足够大的时候，领导者需要的就是掠夺其他人。所以就可以看出武力会让管理变得简单，因为狮子和水牛在一个社会的时候，狮子吃肉并不需要水牛同意，它只需要杀死水牛就行了，武力的差距会让掠夺变得天经地义。 社会除了掠夺之外还被赋予的功能是“稳定”，正如前面的吃肉，如果每次狮子只吃每头水牛的一点点肉，这就会让社会变得比杀死一头更稳定。
[quote][pid=482566881,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=62753176]linhe72[/uid] (2021-01-04 19:10):
人的唾液属于“生存”、“道德”、“神性”的哪个部分？叙述上有很大的漏洞。[“生存”、“道德”、“神性”三部分]这种区分法相类似与弗洛伊德的观点，但是书友明显混淆了道德与神性，可以找弗洛伊德的著作看一看。[/quote] 唾液并不属于其中之一，因为它并不是一个人。弗洛伊德这个人没有印象，不过我百度了一下，他的人格理论我以前倒是看过，且与我所描述有诸多相似地方。不过我仔细研读了一下，发现还是和我的有所区别，“生存”与“本我”差不多，“道德”比他所述范围更广，基本上包括了“自我”和“超我”。“神性”更加带有玄幻色彩，可以简单理解为“神”造人是给予“神”自己的“博爱”。具体例子很难举出，比如“圣母心”，是也不是，因为“圣母心”够“博爱”又不够“博爱”。“神化”一词我觉得用到此处刚刚好。
[quote][pid=482566881,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=62753176]linhe72[/uid] (2021-01-04 19:10):
这句应该是病句，是不是可以改为：自洽稳定的社会模型要素有三：1.。。。2.。。。3.。。。[/quote] 语文不好，你说出来我还是没发现问题在哪儿。[s:ac:愁]
[quote][pid=482566881,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=62753176]linhe72[/uid] (2021-01-04 19:10):
1.领导的质量的评价标准是什么？武力值在这种评价标准中占据了什么位置？
2.生产力的不变与是否可以修仙之间如何发生联系？
3.“适者生存，优胜劣汰” “个人主义” “最重要的是由高阶修士监管”这些理念不自洽，但很好的反映了书友所受的思潮影响，和现实的社会环境。不看好其应用到修仙设定中。[/quote] 1、俗话说站得高看得远。当一个人的境界和眼界高到一定程度的时候，他起码明白自己在做什么，而不是浑浑噩噩的。这样不论他做好事还是坏事都更高效。武力值在其中一分不占。在我的设想里，这个境界只表示境界，并不表示实力，但跨越一个境界战斗我并不看好，除非神兵利器相助。
2、人的精力是有限的，当他醉心于提升自己的境界时，就不会空出来帮忙发展生产力。而有能力与时间的反而会压制生产力的提高。这样双重保险可以保持生产力的恒定，并且修真者的存在大大提高了抗风险能力。
3、理念只能对大部分人起效，离经叛道者时有发生，要当心思想革命。而这些理念最重要的就是强化个人意识，弱化团队精神。抛弃儒家的一些思想。应用到修仙设定中和黑道修仙有相似之处。
而这3点最后都需要监管，同时也是给这些高阶修士找事情做。
[quote][pid=482566881,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=62753176]linhe72[/uid] (2021-01-04 19:10):
1.宗教意义上的神，不是这样的。可以参阅相关的专业书籍。
2.这个设定太粗燥了。可以试着设定为：修仙者族群过小，无法自己进行文化，思想，道德等产品的生产。凡人在构建文明中具有基石作用。单用人口再生产的设定太单薄了。
3.[获取信仰]这种设定弊端太大，与道德的矛盾太大，更不要说与神的距离了。
4.矛盾明显。
5.这个设定很好，可以展开定义“永生”。[/quote]
1、”神“我前面如此解释就是为了和宗教意义的神区分开来。虽然又解释了一次，但没和宗教意义的神混为一谈还是很高兴。
2、当前设定确实粗糙，我也并没有想到很好的解决办法。但是这个建议并不合意。这个世界的主题就是”活着“，为什么要活着前面有一些解释。那为什么要修仙呢？因为修仙可以提高抗风险能力。为什么还会有凡人呢？因为凡人可以提供大量的人口。为什么愿意当凡人呢？因为凡人可以安稳过一生。
3、此处所说信仰与信教之类的信仰不同。比如祭拜祖先这种算，说自己是汉族算，说自己是炎黄子孙也算，这些都是信仰。我觉得对这种信仰几乎很少产生道德负担。
4、这个世界观的主题是”活着“，怎样才能活着？有信仰，有希望。如果人们突破到”神仙圣“三境失去希望会怎样？所以修真者是不可能突破到”神仙圣“的。但是不能突破就意味着没有希望。所以只有一换一才行，也可以说是某个幸运儿被大能看中了吞噬了。至于新的这个人是幸运儿还是大能就看大能怎么做的了。(换句话说，神仙圣和修仙者就是两个不同的东西，修仙者是修不到神仙圣境界的。但是”神仙圣“可以选人成为一个新的”神仙圣“)
5、终于有一个被认同的了，不容易啊。[s:ac:哭1]
最后也来个总结，文章确实写得没啥条理性，感觉语言这东西还是需要天赋的。基本上都是自己偶然所得慢慢构建出来的，理论东西确实不多，但如今勉强立起来了。自认为还是挺自洽的，哈哈。思想史之类的就看过毛概，还看不太进去；历史就算了，每年都还在改；宗教嘛，不太喜欢。当然我也会多补补知识，希望能更加完善。
我信这个[s:ac:哭笑][s:ac:哭笑][s:ac:哭笑]
[img]https://img.nga.178.com/attachments/mon_202101/04/ekQ5-d081ZvT3cShs-2gw.jpg.medium.jpg[/img]
Reply to [pid=482573838,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=42389627]凡尘未泯[/uid] (2021-01-04 19:37)你这差远了，还不如其他小说里的。
整个门派什么的，严禁非门派中人学习法术。要么审核进门派，要么靠偷偷自学，要么当普通人。是不是门派中人不公开
宣布非门派修士不受门派管辖，门中仙人会帮助凡人解决问题 失手解决凡人是难免的 。
承诺每XX年会挑选修仙天才进门派 大长老的孙子可不是修仙天才嘛 [s:ac:呆]
问题不就解决了。收人是无限制的，真能成才的收进来 让他自学 。安全感也有了，仙人亲自给你解决麻烦还没有安全感吗？ 虽然这个仙人错手干掉过几次凡人，但能理解嘛
仙人给你解决麻烦你还不信仙人？管理也方便，一群仙人对普通人总有优势吧？仙人没事也不会杀人，除非是什么邪修 直接宣布不是我门派的
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你这要是个作文[img]http://img.nga.178.com/attachments/mon_201209/14/-47218_5052bc4cc6331.png[/img]
Reply to [pid=482577201,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=62260289]柊隐[/uid] (2021-01-04 19:51)有信的东西挺好的。不过我没宣传神佛。
Reply to [pid=482581282,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=61065322]芝士肉酱薯条[/uid] (2021-01-04 20:08)我看过这种小说，唯一不好的就是没有”选择“。我擅长的事就是把简单的弄复杂，不过我这个勉强算是完成了”选择“这一自主难题。
Reply to [pid=482583680,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=41367544]onenaizi[/uid] (2021-01-04 20:19)说实话，我觉得我写的还挺符合标题的。[s:ac:中枪]
看来这就是我语文差的原因了。都不知道自己错哪儿。
你这点东西灌这么多水还没弗洛伊德的兽性 理性 神性好使 何况文明本身就是另一种形式上的永生 薪火相传让人类不需要用基因继承这种效率极低的手段滚雪球 自己都没境界没有神性指望忽悠别人相信你的永生？
[quote][pid=482838443,24965788,1]Reply[/pid] Post by [uid=60303055]万物负阴而抱阳[/uid] (2021-01-05 18:06):
你这点东西灌这么多水还没弗洛伊德的兽性 理性 神性好使 何况文明本身就是另一种形式上的永生 薪火相传让人类不需要用基因继承这种效率极低的手段滚雪球 自己都没境界没有神性指望忽悠别人相信你的永生？[/quote]这个是自己捣鼓出来的，确实有很多不全之处。不过我前面我说了，我这个和弗洛伊德的人格理论有相似之处也有不同。至于好使这一点会争取再改进。
文明需要载体，可以是个人，也可以是种族。而个人能否永生，种族能否延误是最重要的问题。
求而不得最珍贵。永生是人的追求，只要有那么一丝希望，大部分人都会去追求，并不需要忽悠别人去相信。重要的不是要别人相信永生，而是要让他相信他可以努力得到回报，而回报有强大的力量，更加长寿，甚至是永生。