[联动讨论氵]有没有一种可能,鲁迅的《狂人日记》是一种致敬?

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Frankenstainer

2022-07-02T10:29:20+00:00

首先,鲁迅本身也一直在从事果戈里的小说和其他俄国文学的翻译工作。
那么为什么鲁迅不是翻译而是将之改写成一部白话文小说呢?我们可以假设如果《狂人日记》当时是以译作的形式呈现给人们的话,可能根本不会有这么振聋发聩的效果,我相信鲁迅本人也是对这篇作品有着特殊的感情,有着特殊的期盼,不然不至于苦心用新的形式和内容再写一遍。
所以我们应该庆幸《狂人日记》是我们的第一篇白话文小说,它奠定了新文学的基调,俄国小说讽刺警世,控诉黑暗的传统正是我们当时和当下所需要的。假如有人是第一次了解到这里的关系,不妨用心多读读鲁迅和其他同时代的人的一些作品、当时俄国的一些作品,因为我相信鲁迅不光是写一篇小说,也是在希望用这篇小说引领新文学的潮流,影响整个社会。

希望有人意识到这个借鉴关系的时候,能对作品而不对人(因为鲁迅自己也不可能预知到《狂人日记》作为“第一篇白话文小说”在后世已经被我们附加了许多意义,在近现代文学史上有了非同一般的地位),而非纠结于所谓“抄不抄”的问题。

果戈里的《狂人日记》是伟大的,鲁迅的《狂人日记》也很伟大。

向那个时代的“狂人”致敬。
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oodle99

有没有可能鲁迅本来就没想过要隐瞒这一点,他甚至连标题都没换[s:ac:哭笑]
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skanklloydwright

李白的诗
鲁迅的文
这种风格
谁学谁死
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kox

双厨:致敬
路人:借鉴
双?:抄袭
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Fijiwata69

[quote][pid=623195912,32583805,1]Reply[/pid] Post by [uid=60852949]gezhajiazi[/uid] (2022-07-06 19:29):

双厨:致敬
路人:借鉴
双?:抄袭[/quote]别吧,别拿这些来侮辱鲁迅和果戈里吧[s:ac:瞎]
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Acqwa

“这时候,我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改,而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了,不但太平无事,怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人,正是这方法。”

狂人日记讽刺的经典之处在于,在守护狂人日记至高无上的神圣性时,正用的是狂人日记内的手段。

“疯子”换了名头叫“诬陷抄袭”,卫道四书五经变成卫道狂人日记,100年后的网络猎巫和100年前的封建礼教的思路竟然能如此相似。

只能说,神像的塑成,压根和神的原型没啥关系。

4000年后感叹水太凉的儒教肯定不是仲尼希望创立的那个;2022年的网络卫道士肯定也不是写出《拿来主义》的鲁迅希望的样子。

封建迷信为啥难以破除,因为一些勇士打碎旧神,人们就会把勇士当新神供奉起来。

更关键的在于,新神永远会被异化,扭曲成同一个模样。无论砸碎几次,新神最终会自发的被人们塑造成同一副面孔。

使用被鲁迅讽刺的做事方式,发扬被鲁迅绝弃的思想道德。只为护卫“鲁迅”这个至高无上的名字。
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FrozenSign

Reply to [pid=623195675,32583805,1]Reply[/pid] Post by [uid=38587255]nagatoyuki555[/uid] (2022-07-06 19:27)什么文学饭圈
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PersianRez4

新文化运动时期的文人本身就受国外文化(真正意义上的国外,不局限于某一个国家)
这种早有历史定论的事情本就无需多谈
这时候却反而把这种事提起来,鉴于互联网上的关于抄袭的认定=我觉得你是抄袭你就是抄袭,然后我就可以对你各种口诛笔伐
无非是想像抹黑某游戏抄袭一样抹黑这些文学大家罢了[s:ac:囧]
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sleepybees

回国以后,就办学校,再没有看小说的工夫了,这样的有五六年。为什么又开手了呢?——这也已经写在《呐喊》的序文里,不必说了。但我的来做小说,也并非自以为有做小说的才能,只因为那时是住在北京的会馆里的,要做论文罢,没有参考书,要翻译罢,没有底本,就只好做一点小说模样的东西塞责,这就是《狂人日记》。大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识,此外的准备,一点也没有。(《南腔北调集》)

《狂人日记》很幼稚,而且太逼促,照艺术上说,是不应该的。来信说好,大约是夜间飞禽都归巢睡觉,所以单见蝙蝠能干了。我自己知道实在不是作家,现在的乱嚷,是想闹出几个新的创作家来,——我想中国总该有天才,被社会挤倒在底下,——破破中国的寂寞。(《集外集拾遗》)

重要的是思想
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je_suis_nul

有没有可能仿作、借鉴在文学史上本来就很常见,是你过度敏感了?尤其是白话文是一种新兴语言,急需一个有指导意义的作品的情况下。