Cr4wler
2022-05-14T14:04:22+00:00
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发掘于四川盐亭天垣盘垭村盘古王表龟碑，系大禹在其出生地亲立，记述从盘古王到大禹时代的史表。有一些专家怀疑其真实性，有的说大禹是神话故事，有的说大禹没有到过四川。本文通过史证与实地考证，证明大禹本身就是四川人，黄帝与嫘祖所生的子孙。
人类历史究竟有多少年？综合四川盘古王表等古代碑文和有关文献记载，从盘古至稀韦氏止，共治世五亿八千三百四十八万零一百四十八年。换言之，到远古帝王稀韦氏时期，人类历史已经有583480148年。人类有五亿多年的历史，这需要等待进一步考古发现。但是，根据史籍记载和已经完成的考古发现，人类历史至少有几百万年。
发掘于四川盐亭天垣盘垭村盘古王表龟碑，系大禹在其出生地亲立，记述从盘古王到大禹时代的史表。有一些专家怀疑其真实性，有的说大禹是神话故事，有的说大禹没有到过四川。本文通过史证与实地考证，证明大禹本身就是四川人，黄帝与嫘祖所生的子孙。并且，盘古王表记载与后来发现的三星堆遗址等古蜀文化相似，与许多专家学者的考证相吻合。
据史记载，约公元前2090年，大禹受帝尧之命领导治水，回到北川他出生地附近的梓潼县，指挥民工间砍伐西陵氏第一代国君文昌封地梓潼山上的高大樟梓树木，准备造舟，以运送他在家乡发现的治水需要的天然类水泥“息壤”到灾区。这是一件造福国民的大事，但伐木工作遭到当地人的百般阻拦，在紧急情况下，大禹下令诛杀了领头人梓潼顽主。历尽千辛万苦，治水成功后，因功勋卓著，公元前2070年，舜帝将帝王之位禅让给大禹。
承继帝位后大禹十分思念家乡西陵氏民众曾经做出过的巨大牺牲和贡献，于公元前2045年，亲回到盘古王的诞生地天垣盘垭村，将躺过盘母的碾盘石，命名为盘母石，并立下一方经他多年考证的王表龟碑，记下了从盘古到自己四千多年间中华帝王的更代情况，即史学家称的“盘古王表”。以昭彰盘古开创盆塞海洋文明和山寨城邦文明的献身精神。此后多年该龟表研究的人很少，无人能解。直到19世纪后，才有不少学者加强了对盘古王表的研究。
破译盘古王表的密码
时间又过去近四千年，盐亭天垣举溪河畔出了一位读书人，他叫何拔儒，对大禹立盘古王表的传说深信不疑，并多方寻求解疑的密码，力斥那些反对者的疑议。机会在1902年，他被清庭选派到日本留学，他悄悄地携带着“盘古王表”临摹文字出国，在异国他乡与众多国际友人研讨、寻求破译盘古王表的密码。四年后何拔儒从国外学成归来，进一步通过实地对四川5000多年前的山寨城邦文明和海洋文明遗址的考察。
同时，何拔儒从当地传教士学得一些最古老的圣经文献故事，联系古籍《山海经》和天垣的盘古传说，他把《山海经》看成是《涸海古卷》而得以保存的。他认为盘垭村天垣的盘古传说以及洪水朝天等传说的“创世纪”，与《圣经》记载的一些部分神似；因此他把《圣经·创世纪》和《涸海古卷》结合看成一个完整的序列，说明人类和人类文明的起源有两个孵抱期：一是非洲到中东的地区，一是四川盆塞海及周边的大片地区。人类的大迁徙，就在这两个方向有过多次的来回。如果说在土耳其东部的亚拉拉特山附近，发现的《创世纪》中所描述的诺亚方舟的船身残骸，可信度不高；联系天垣盘古王表石龟碑以及盘母石等文物古迹，也说它的可信度不高的话，就是信口雌黄。这样，何拔儒终于破译了盘古王表这千古奥谜，并且补上了夏代大禹后的列朝君王。
盘古王表记载的内容
到如今，盘古王表并非孤证，如四川省嫘祖促进会众多学者的研究成果已证明盘古王表的真实性，并与浙江学人钟毓龙的《中国上古史神话演义》公布的尧年王表也多有相似：盘古氏后有天皇君兄弟一十三人，姓望，名获，字子润，号曰天灵，以木德王，被迹在柱州昆仑山下。其时地壳未尽坚固，屡屡遭逢劫火，天皇始制干支之名以定岁之所在。十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄(黑戈)、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、 敦胖、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大洲献。其年岁兄弟各一万八千岁。天皇君后有地皇君继之，姓岳名铿，字子元。兄弟共十一人，兴于熊耳龙门山(四川境内)，以火纪官，爰定日、月、星三辰，是为昼夜。以三十日为一月，十一月为冬至。兄弟各一万八千余年。地皇君后共有十纪。其一曰九头纪。其二曰五龙纪。其三曰摄提纪。有五十九姓，亦曰五十九姓纪。其四曰合雒纪。其五曰连通纪。其六曰叙命纪。其七曰循蜚纪。其八曰因提纪。其九曰禅通纪。其十曰疏仡纪。首曰黄帝有熊氏，姓公孙，名荼，一曰轩辕，后改姓姬，字曰玄律。那龟文到这个地方就完了，但后面却还有一行：自开辟以来，至黄帝有熊氏元年，共二百七十五万七千七百八十年。
史学家陈穉常的《中国上古史演义》，曾被列入全国学生必读书目。全书采用神话传说、天文生物、考古、文献等多方面的史料，用轻松通俗的文笔与章回小说的形式，生动有趣地再现了自地球上有了生物起，经过古猿的进化、人类的出现，进入了传说的有巢、燧人、伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹的时期，再发展到有史的夏、商、周三代，直至西周灭亡为止的中国上古时期的历史。该书初版于一九五四年，一出版就受到热烈欢迎，好评如潮，至今仍是上古历史通俗读物最佳之作。其中许多与盘古王表记载大致相符。
世界上四大文明古国，唯一有文字与物证说明这个民族一直延续八千年不断线的只有中国。这一点在盘古王表也有记载。书中提及， 天地初分之时，盘古生于其中，能知天地之高低及造化之理。故曰:盘古氏开辟天地，盖首出御世之人也。又曰：浑敦氏。盘古氏后有天皇君兄弟一十三人，姓望，名获，字子润，号曰天灵，以木德王，被迹在柱州昆仑山下。其时地壳未尽坚固，屡屡遭逢劫火，天皇始制干支之名以定岁之所在。十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、 玄(黑戈)、昭阳。十二支曰:困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦胖、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。其年岁兄弟各一万八千岁……昊英氏继之，传九世。有巢氏继之，教民编槿而庐，葺雚而扉，塓涂茨翳以 蔽风雨，是为有房屋之始，亦曰古皇，传七世，权臣为变而亡。朱襄氏继之，其时多风，群阴閟曷，乃命其臣士达作五弦之瑟以来阴气，令曰来阴，传三世。阴康氏继之，其时阴多滞伏，民气壅闭，乃制为舞以利导之，是谓大舞，传三世。无怀氏继之，传六世。太昊伏羲氏继之，姓风，以木德王，都于陈，教民佃渔畜 牧，画八卦，造书契，作甲历，定四时，制嫁娶，造琴瑟，以龙纪官。女娲氏继之，云姓，一曰女希，是曰神媒。神农氏继之，姓姜，以火德王，都曲阜，初艺五谷，尝百革，制医药，始为日中之市，以火纪官，传八世。其十曰疏仡纪。首曰黄帝有熊氏，姓公孙，名荼，一曰轩辕，后改姓姬，字曰玄律。后面还有一行，写的是：自开辟以来，至黄帝有熊氏元年，共二百七十五万七千七百八十年。
虽然盘王古表记录了盘古王到大禹时代的史表，但其真实性值得怀疑，没有一本权威正史记载大禹曾经到过四川。那么，盘王古表究竟是真是假，还需要后人去寻找答案。
发掘于四川盐亭天垣盘垭村盘古王表龟碑，系大禹在其出生地亲立，记述从盘古王到大禹时代的史表。有一些专家怀疑其真实性，有的说大禹是神话故事，有的说大禹没有到过四川。本文通过史证与实地考证，证明大禹本身就是四川人，黄帝与嫘祖所生的子孙。
人类历史究竟有多少年？综合四川盘古王表等古代碑文和有关文献记载，从盘古至稀韦氏止，共治世五亿八千三百四十八万零一百四十八年。换言之，到远古帝王稀韦氏时期，人类历史已经有583480148年。人类有五亿多年的历史，这需要等待进一步考古发现。但是，根据史籍记载和已经完成的考古发现，人类历史至少有几百万年。
发掘于四川盐亭天垣盘垭村盘古王表龟碑，系大禹在其出生地亲立，记述从盘古王到大禹时代的史表。有一些专家怀疑其真实性，有的说大禹是神话故事，有的说大禹没有到过四川。本文通过史证与实地考证，证明大禹本身就是四川人，黄帝与嫘祖所生的子孙。并且，盘古王表记载与后来发现的三星堆遗址等古蜀文化相似，与许多专家学者的考证相吻合。
据史记载，约公元前2090年，大禹受帝尧之命领导治水，回到北川他出生地附近的梓潼县，指挥民工间砍伐西陵氏第一代国君文昌封地梓潼山上的高大樟梓树木，准备造舟，以运送他在家乡发现的治水需要的天然类水泥“息壤”到灾区。这是一件造福国民的大事，但伐木工作遭到当地人的百般阻拦，在紧急情况下，大禹下令诛杀了领头人梓潼顽主。历尽千辛万苦，治水成功后，因功勋卓著，公元前2070年，舜帝将帝王之位禅让给大禹。
承继帝位后大禹十分思念家乡西陵氏民众曾经做出过的巨大牺牲和贡献，于公元前2045年，亲回到盘古王的诞生地天垣盘垭村，将躺过盘母的碾盘石，命名为盘母石，并立下一方经他多年考证的王表龟碑，记下了从盘古到自己四千多年间中华帝王的更代情况，即史学家称的“盘古王表”。以昭彰盘古开创盆塞海洋文明和山寨城邦文明的献身精神。此后多年该龟表研究的人很少，无人能解。直到19世纪后，才有不少学者加强了对盘古王表的研究。
破译盘古王表的密码
时间又过去近四千年，盐亭天垣举溪河畔出了一位读书人，他叫何拔儒，对大禹立盘古王表的传说深信不疑，并多方寻求解疑的密码，力斥那些反对者的疑议。机会在1902年，他被清庭选派到日本留学，他悄悄地携带着“盘古王表”临摹文字出国，在异国他乡与众多国际友人研讨、寻求破译盘古王表的密码。四年后何拔儒从国外学成归来，进一步通过实地对四川5000多年前的山寨城邦文明和海洋文明遗址的考察。
同时，何拔儒从当地传教士学得一些最古老的圣经文献故事，联系古籍《山海经》和天垣的盘古传说，他把《山海经》看成是《涸海古卷》而得以保存的。他认为盘垭村天垣的盘古传说以及洪水朝天等传说的“创世纪”，与《圣经》记载的一些部分神似；因此他把《圣经·创世纪》和《涸海古卷》结合看成一个完整的序列，说明人类和人类文明的起源有两个孵抱期：一是非洲到中东的地区，一是四川盆塞海及周边的大片地区。人类的大迁徙，就在这两个方向有过多次的来回。如果说在土耳其东部的亚拉拉特山附近，发现的《创世纪》中所描述的诺亚方舟的船身残骸，可信度不高；联系天垣盘古王表石龟碑以及盘母石等文物古迹，也说它的可信度不高的话，就是信口雌黄。这样，何拔儒终于破译了盘古王表这千古奥谜，并且补上了夏代大禹后的列朝君王。
盘古王表记载的内容
到如今，盘古王表并非孤证，如四川省嫘祖促进会众多学者的研究成果已证明盘古王表的真实性，并与浙江学人钟毓龙的《中国上古史神话演义》公布的尧年王表也多有相似：盘古氏后有天皇君兄弟一十三人，姓望，名获，字子润，号曰天灵，以木德王，被迹在柱州昆仑山下。其时地壳未尽坚固，屡屡遭逢劫火，天皇始制干支之名以定岁之所在。十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄(黑戈)、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、 敦胖、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大洲献。其年岁兄弟各一万八千岁。天皇君后有地皇君继之，姓岳名铿，字子元。兄弟共十一人，兴于熊耳龙门山(四川境内)，以火纪官，爰定日、月、星三辰，是为昼夜。以三十日为一月，十一月为冬至。兄弟各一万八千余年。地皇君后共有十纪。其一曰九头纪。其二曰五龙纪。其三曰摄提纪。有五十九姓，亦曰五十九姓纪。其四曰合雒纪。其五曰连通纪。其六曰叙命纪。其七曰循蜚纪。其八曰因提纪。其九曰禅通纪。其十曰疏仡纪。首曰黄帝有熊氏，姓公孙，名荼，一曰轩辕，后改姓姬，字曰玄律。那龟文到这个地方就完了，但后面却还有一行：自开辟以来，至黄帝有熊氏元年，共二百七十五万七千七百八十年。
史学家陈穉常的《中国上古史演义》，曾被列入全国学生必读书目。全书采用神话传说、天文生物、考古、文献等多方面的史料，用轻松通俗的文笔与章回小说的形式，生动有趣地再现了自地球上有了生物起，经过古猿的进化、人类的出现，进入了传说的有巢、燧人、伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹的时期，再发展到有史的夏、商、周三代，直至西周灭亡为止的中国上古时期的历史。该书初版于一九五四年，一出版就受到热烈欢迎，好评如潮，至今仍是上古历史通俗读物最佳之作。其中许多与盘古王表记载大致相符。
世界上四大文明古国，唯一有文字与物证说明这个民族一直延续八千年不断线的只有中国。这一点在盘古王表也有记载。书中提及， 天地初分之时，盘古生于其中，能知天地之高低及造化之理。故曰:盘古氏开辟天地，盖首出御世之人也。又曰：浑敦氏。盘古氏后有天皇君兄弟一十三人，姓望，名获，字子润，号曰天灵，以木德王，被迹在柱州昆仑山下。其时地壳未尽坚固，屡屡遭逢劫火，天皇始制干支之名以定岁之所在。十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、 玄(黑戈)、昭阳。十二支曰:困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦胖、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。其年岁兄弟各一万八千岁……昊英氏继之，传九世。有巢氏继之，教民编槿而庐，葺雚而扉，塓涂茨翳以 蔽风雨，是为有房屋之始，亦曰古皇，传七世，权臣为变而亡。朱襄氏继之，其时多风，群阴閟曷，乃命其臣士达作五弦之瑟以来阴气，令曰来阴，传三世。阴康氏继之，其时阴多滞伏，民气壅闭，乃制为舞以利导之，是谓大舞，传三世。无怀氏继之，传六世。太昊伏羲氏继之，姓风，以木德王，都于陈，教民佃渔畜 牧，画八卦，造书契，作甲历，定四时，制嫁娶，造琴瑟，以龙纪官。女娲氏继之，云姓，一曰女希，是曰神媒。神农氏继之，姓姜，以火德王，都曲阜，初艺五谷，尝百革，制医药，始为日中之市，以火纪官，传八世。其十曰疏仡纪。首曰黄帝有熊氏，姓公孙，名荼，一曰轩辕，后改姓姬，字曰玄律。后面还有一行，写的是：自开辟以来，至黄帝有熊氏元年，共二百七十五万七千七百八十年。
虽然盘王古表记录了盘古王到大禹时代的史表，但其真实性值得怀疑，没有一本权威正史记载大禹曾经到过四川。那么，盘王古表究竟是真是假，还需要后人去寻找答案。