ErnieDaChicken
2024-10-18T16:33:53+00:00
我觉得网络上对刘秀看法中最大错误就在于认为刘秀在统一过程中借助地主豪强的势力，所以刘秀在统一后无法对地主豪强下手，这个观点可以说是非常错误的，我可以说刘秀手下那帮功臣如果不是太了解刘秀，懂进退，那刘秀杀功臣丝毫不会比朱元璋差到哪里去。
《后汉书-李通传》：通布衣唱义，助成大业，重以宁平公主故，特见亲重。然性谦恭，常欲避权势。素有消疾，自为宰相，谢病不视事，连年乞骸骨，帝每优宠之。令以公位归第养疾，通复固辞。积二岁，乃听上大司空印绶，以特进奉朝请。
李通欲避权势
《后汉书-邓禹传》：帝以禹功高，封弟宽为明亲侯。其后左右将军官罢，以特进奉朝请。禹内文明，笃行淳备，事母至孝。天下既定，常欲远名势。
邓禹欲远名势
《后汉书-贾复传》：复知帝欲偃干戈，修文德，不欲功臣拥众京师，乃与高密侯邓禹并剽甲兵，敦儒学。帝深然之，遂罢左右将军。
贾复传更是直接点出了刘秀的心思，刘秀在完成基本统一后，他的那些功臣绝大部分就处于不任职状态，以马武为例，碰到事情了才被起用，干完活了会来第一时间上交印绶，有极强的自我管理意识，正是因为刘秀的这些功臣们比较识趣，才让刘秀比较体面得夺了他们的权，如果你不识趣，刘秀实际上是个丝毫不介意大开杀戒的皇帝。
以侯霸死后的大司徒三连杀为例，韩歆死于跟刘秀抬杠，欧阳歙死于之前当太守的时候不配合度田，这里特别说一下欧阳歙这个人在当时的名望极大，刘秀也是说杀就杀，戴涉死因是他举荐的太仓令犯法，戴涉死后一时间没人敢当大司徒，刘秀强行把老毕登张湛拉出来当大司徒，结果直接把人给吓得当场失禁。
《后汉书-张湛传》：后大司徒戴涉被诛，帝强起湛以代之。湛至朝堂，遗失溲便，因自陈疾笃，不能复任朝事，遂罢之。
除了上面提到的欧阳歙外，另外至少还有十余名太守因度田不实直接被杀，五行志说刘秀事后深悔，估计悔的是下手太狠直接导致郡国大姓立刻起兵造反，早知道应该徐徐图之。
《后汉书-光武纪》：(建武十六年)?秋九月，河南尹张伋及诸郡守十余人，坐度田不实，皆下狱死。
同月郡国大姓看到刘秀对太守大开杀戒后直接狗急跳墙。
《后汉书-光武纪》：郡国大姓及兵长、群盗处处并起，攻劫在所，害杀长吏。郡县追讨，到则解散，去复屯结。青、徐、幽、冀四州尤甚。
青徐幽冀四州只是最严重的四个地区，不代表其他地区的地主没有这么干，度田是在全国实行的，刘秀面对建国初期如此严重的违抗度田叛乱也没有停止镇压。
《后汉书-光武纪》：冬十月，遣使者下郡国，听群盗自相纠擿，五人共斩一人者，除其罪。吏虽逗留回避故纵者，皆勿问，听以禽讨为效。其牧守令长坐界内盗贼而不收捕者，又以畏懦捐城委守者，皆不以为负，但取获贼多少为殿最，唯蔽匿者乃罪之。于是更相追捕，贼并解散。徙其魁帅于它郡，赋田受禀，使安生业。自是牛马放牧，邑门不闭。
对地主法不责众不存在的，每五个人至少杀一个一起造反的同伙才可以免罪，对刺史太守吸取了汉武帝时期沈命法的教训，不看你镇压是否成功，只看你们谁抓杀的人多决定名次高低，但你要是包庇那就要治罪了。
《后汉书-五行志》：十七年二月乙未晦，日有蚀之，在胃九度。胃为廪仓。时诸郡新坐租之后，天下忧怖，以谷为言，故示象。
五行志这里还从天象上阴阳了一下刘秀镇压郡国大姓后收上来的粮食晦气，评价当时的气氛为天下忧怖，刘秀在他们眼里估计整个就一恐虐神选。
最后引用两段史料，点明一下刘秀的本性
《后汉书-朱浮传》：帝以二千石长吏多不胜任，时有纤微之过者，必见斥罢，交易纷扰，百姓不宁。
刘秀原本对官员极其严厉，朱浮借日蚀天象劝谏，才改变了刘秀的用人方针。
《后汉书-第五伦传》：光武承王莽之余，颇以严猛为政，后代因之，遂成风化。郡国所举，类多辨职俗吏，殊未有宽博之选以应上求者也。
这里就直接点出了刘秀是以严治天下，这个严主要体现在官员的任用上，而刘秀的柔道主要指的是休养生息，说到官员选任又可以看一眼酷吏传，刘秀一个开国就用酷吏的皇帝到底是怎么被宣传成对地主妥协的。
《后汉书-李通传》：通布衣唱义，助成大业，重以宁平公主故，特见亲重。然性谦恭，常欲避权势。素有消疾，自为宰相，谢病不视事，连年乞骸骨，帝每优宠之。令以公位归第养疾，通复固辞。积二岁，乃听上大司空印绶，以特进奉朝请。
李通欲避权势
《后汉书-邓禹传》：帝以禹功高，封弟宽为明亲侯。其后左右将军官罢，以特进奉朝请。禹内文明，笃行淳备，事母至孝。天下既定，常欲远名势。
邓禹欲远名势
《后汉书-贾复传》：复知帝欲偃干戈，修文德，不欲功臣拥众京师，乃与高密侯邓禹并剽甲兵，敦儒学。帝深然之，遂罢左右将军。
贾复传更是直接点出了刘秀的心思，刘秀在完成基本统一后，他的那些功臣绝大部分就处于不任职状态，以马武为例，碰到事情了才被起用，干完活了会来第一时间上交印绶，有极强的自我管理意识，正是因为刘秀的这些功臣们比较识趣，才让刘秀比较体面得夺了他们的权，如果你不识趣，刘秀实际上是个丝毫不介意大开杀戒的皇帝。
以侯霸死后的大司徒三连杀为例，韩歆死于跟刘秀抬杠，欧阳歙死于之前当太守的时候不配合度田，这里特别说一下欧阳歙这个人在当时的名望极大，刘秀也是说杀就杀，戴涉死因是他举荐的太仓令犯法，戴涉死后一时间没人敢当大司徒，刘秀强行把老毕登张湛拉出来当大司徒，结果直接把人给吓得当场失禁。
《后汉书-张湛传》：后大司徒戴涉被诛，帝强起湛以代之。湛至朝堂，遗失溲便，因自陈疾笃，不能复任朝事，遂罢之。
除了上面提到的欧阳歙外，另外至少还有十余名太守因度田不实直接被杀，五行志说刘秀事后深悔，估计悔的是下手太狠直接导致郡国大姓立刻起兵造反，早知道应该徐徐图之。
《后汉书-光武纪》：(建武十六年)?秋九月，河南尹张伋及诸郡守十余人，坐度田不实，皆下狱死。
同月郡国大姓看到刘秀对太守大开杀戒后直接狗急跳墙。
《后汉书-光武纪》：郡国大姓及兵长、群盗处处并起，攻劫在所，害杀长吏。郡县追讨，到则解散，去复屯结。青、徐、幽、冀四州尤甚。
青徐幽冀四州只是最严重的四个地区，不代表其他地区的地主没有这么干，度田是在全国实行的，刘秀面对建国初期如此严重的违抗度田叛乱也没有停止镇压。
《后汉书-光武纪》：冬十月，遣使者下郡国，听群盗自相纠擿，五人共斩一人者，除其罪。吏虽逗留回避故纵者，皆勿问，听以禽讨为效。其牧守令长坐界内盗贼而不收捕者，又以畏懦捐城委守者，皆不以为负，但取获贼多少为殿最，唯蔽匿者乃罪之。于是更相追捕，贼并解散。徙其魁帅于它郡，赋田受禀，使安生业。自是牛马放牧，邑门不闭。
对地主法不责众不存在的，每五个人至少杀一个一起造反的同伙才可以免罪，对刺史太守吸取了汉武帝时期沈命法的教训，不看你镇压是否成功，只看你们谁抓杀的人多决定名次高低，但你要是包庇那就要治罪了。
《后汉书-五行志》：十七年二月乙未晦，日有蚀之，在胃九度。胃为廪仓。时诸郡新坐租之后，天下忧怖，以谷为言，故示象。
五行志这里还从天象上阴阳了一下刘秀镇压郡国大姓后收上来的粮食晦气，评价当时的气氛为天下忧怖，刘秀在他们眼里估计整个就一恐虐神选。
最后引用两段史料，点明一下刘秀的本性
《后汉书-朱浮传》：帝以二千石长吏多不胜任，时有纤微之过者，必见斥罢，交易纷扰，百姓不宁。
刘秀原本对官员极其严厉，朱浮借日蚀天象劝谏，才改变了刘秀的用人方针。
《后汉书-第五伦传》：光武承王莽之余，颇以严猛为政，后代因之，遂成风化。郡国所举，类多辨职俗吏，殊未有宽博之选以应上求者也。
这里就直接点出了刘秀是以严治天下，这个严主要体现在官员的任用上，而刘秀的柔道主要指的是休养生息，说到官员选任又可以看一眼酷吏传，刘秀一个开国就用酷吏的皇帝到底是怎么被宣传成对地主妥协的。
