~ < { ♥ 𝑵 𝑶 𝑼 2 ♥ } > ~
2024-11-11T15:31:54+00:00
第一境：勇力
此境又细分为四个小境
下境血勇：血勇者赤
此境武夫运气发功，调动气血，皆会肤色赤红，肌肉会被气血胀大，身材也会随之变化，天赋平平者，身高会拔高半尺，天赋高一点的可以拔高一尺有余
如果配上缩骨功一类的功法，便可达成粗略删减青春版的大小如意，不过这很考验对自身情绪的掌握。
此境本质是怒从心起，以心火灼烧自身，打破自我保护的枷锁，促进气血循环。
胀大血肉，要想再收回去，要么发泄一番，将那心中的一口气出了。
要么就只寸止功力了得，以极端冷静的姿态将自身的怒火强行压下，能够缩放自如的那个个都是变态。
据传，当年武祖起家时不过是一个一米三的侏儒，开创此境时，一运功硬是将身高拔高三尺，成了身高两米多的汉子
中境气勇：脉勇者青
肉身之力不足，须向天地借力，除去那些家里有各种家传密药，天财地宝的豪门世家，凡俗武夫第一选择就是大日之力
武夫会食用各种武祖时代便传下来的草药，并且每日在阳光下暴晒，渐渐的他们的肌肤颜色并不会变黑，反而会呈现植物一般的青绿，皮肤已经产生了如同叶绿体一般的物质，晒晒太阳，喝点水就能自动生成维持身体运转所需。
这极大的避免了武夫境界越高，吃的越多，拉的也越多的尴尬。
不过，天地之力可不是那么好驾驭的，一不留神被狂暴的大日之力冲击心神，有可能直接会化身绿皮兽人，对目视所及的一切发起无止境的厮杀，并且只要日光所照，气力不竭。
据传，当年武祖上阵杀敌之时，一人被数万大军围困，还弹尽粮绝，便苦思冥想才创出了此境雏形，引大日之力入体化身野兽，将那数万大军直接杀穿方才脱险
上境骨勇：骨勇者白
内外合一，需要重塑自我，明心见性，得见本心
除却各家世家大族，武道大宗有先人传下来的观想真形之法，可以参照，地下还有家先祖灵的香火福地，可以进行指引
寻常武夫欲练成此境，需引阳火焚身，烧尽皮肉，神魂入血海，化为泥沙，再跃海而出，明心见性，得见根骨
练成此境的武夫，除却心性圆满，再无惧天地之力加身，使自身心神失守失控，恢复力也得到了极大的增强，虽然没办法断肢再生，但手脚，头颅，四肢，五脏，砍下来个七八个时辰再接回去，还是能做到的。
如果七八个时辰没找到自己的头颅，或者缺失的身躯器官没接上也不要紧，拿别人的缝自己身上，也能强行使用个一时半刻。
当年武祖开创此境，便是与大敌同归于尽，家人为其收敛尸骨，亲朋好友，江湖同道连开了七日的追悼大会
最后决定一把火烧成灰，却不料一把火放出去，皮肉被烧成了灰，那骨头却越烧越是金黄，最后武祖直接从火中起身，白骨生肉，重续生机。
后来据武祖所述，他死亡的这些日子，自身意识化为泥沙，沉入了一片无际的血海。
后经无数后代武夫验证，此地乃血肉母海，是血肉归一之地，万物起源的所在，重生思绪存在，不过是母核中的几缕尘沙
而武祖便是带着不愿向死亡皈依的意志，裹挟着亲朋好友的悼念念力，与血肉之海上无风起浪，卷起沉于海底的泥沙，最终聚沙成塔，集腋成裘，形成了一个冒出海面一截的泥滩小岛，脱离血海，回归现实
而那时，被烧穿皮肉，只剩白骨的肉体也从火中站起来，血肉滋生，实现了生死人，肉白骨的神话伟业。
极境神勇：神勇者不动颜色
此境乃传说中的勇力之极境，乃是返璞归真之境，也没有多少人能证就，也没有多少人费心力去证就，毕竟骨勇便可尝试突破勇力之境，进军泥胎
此境，是武祖探寻前路时一次尝试的成果，将自身霸道的阳刚气血无限压缩。
静若止水，光从外表来看，无法洞悉与常人有何不同，甚至人们都会主动忽略其存在，视之不见，听之不闻，搏之不得
据传武祖当年，就是凭借此能，大摇大摆的从正门走进前朝皇宫，直到出声与皇帝对话，才被其察觉
殿前三百着甲禁军，无一人能察觉到明晃晃从他们眼皮子底下走过的武祖，全部被他们下意识的无视了。
动若雷霆，一击打出，便有崩山摧岳之力。
据传那次与前朝皇帝交流时，因为皇帝在做床上运动，被武祖出声打断，所以态度极其不友善，武祖为展示了一下肌肉，一拳轰出，直接将大半个皇宫打沉了三尺有余，导致前朝皇帝年纪轻轻就吓萎了，往后也生不出皇嗣，为前朝的覆灭埋下了伏笔。
第二境：泥胎
此境，乃是当年武祖洞明生死玄关后，开发而出的境界，乃是自生死冥冥间那片起源血海中，采尘世沙泥，塑成神像，共分四小境
下境粗胚：初具轮廓，可以在周身凝聚成虚影显化
除了吓人之外，还可以借此感受天意，于冥冥中感受到自身的危险，未卜先知。
或者当做一个气血仓库，将自己肉身酝酿出的气血转移一部分到其上，成为你的第二气海，不再为蓝亮发愁。
中境神胎：形体初成，衣冠人面逐渐清晰，不负原初混沌之像。
意识与神像合一，使精神也具有现实的形体，开始心灵干涉物质。
此境已经可以有一些小神通，腾空飞渡，小范围呼风唤雨，凌空三寸漂浮肉身，水火不侵，金刚不坏。
上境本命：须发皆齐，栩栩如生，宛若真人，还有法宝随身
到达此境，神像栩栩如生，犹若本人，命数相连，如果遇到生死之局，也可以直接当做替身傀儡祭出，相当于直接多了一条命。
不过也不能多用，使用替身之法，超过三次就有跌落境界的风险
当然，如果对自己有足够的信心，也可以将那条命单独取出，炼成一套本命法宝。
本命法宝是最适合自身的法器，虽然没有现实的形体，如果要用起来也很简单，只要你随便在路边找个破铜烂铁，它就直接可以附身上去，让破铜烂铁也能比肩神兵利器。如果找到一个上好的载体，可以发挥出数十上百倍
第三境：挂彩
贴皮挂彩，神像生色
以神魂为画笔，为这座自我神像添光增彩，不再只有黑白二色。
不过其中颜色需要从红尘中取，此境修者需要游历红尘，历经世事打磨，受天地外染，最终以众生的喜怒哀乐为颜色，为神像上色
各种颜色各有讲究，就比如佛门最喜欢的是金色，便可借此塑得金身佛像
当年与武祖的七位弟子率先突破，暴怒之红，勇气之绿，贪婪之橙，恐惧之黄，希望之蓝，纯爱之紫，怜悯之青，带领挥下弟子组成七色军团开疆拓土，为本朝打下了一大片疆域。
不过这也不是没有捷径可走，就比如说，多做好人好事，在江湖上传播你的侠名事迹，有很多人给你供长生牌位，或者有很多人在传唱你的传说
众生念力加身，众生浊染，便可极大的提高上色的速度，如果念力足够一步到位，将整个神像染色圆满
只不过这样速成的神像，到底是信徒想象中的你，还是真的你，那就要打上一个问号了。
第四境：装脏
开窍装脏，截天阐道
感悟天地，编撰出自己一套的世界观，再将其装入神像之中，让其逐渐酝酿，最终在神像腹中自成天地。
酝酿的洞天世界，与修者自身的世界观有关
如视世间为牧场，自己是放牧众生羔羊的，无上主宰，那么，神像就会孕育一片无际牧场，修者入内便是无上主宰，挥舞着雷霆之鞭，鞭策万物
如视世间为井，自己是不断要跳出井外的井底之蛙，那么也会创造一片相应的井中世界，大井套中井，中井套小井，从一个井跳出来，还是在另一个井的井底。
并且如果愿意做出一定的妥协，神像中的洞天小世界，还可以与大世界进行一定程度上的接轨，最终将一片领域，化为小世界在此界的投影，神于地上的地上神国。
将进入其中的敌人极限，压制自身的力量，极限增强。
第五境：点睛
点睛启灵，开光显圣
此境修者反而要讲究超脱，他心证我。
神像腹中的世界孕育完整，自给自足，那么就让神像逐渐成为你，顶替你的位置，你便可以借此超脱而去。
真要类比的话，就应该是世界观形成的经文成了精，然后修炼成了写下经文的修者。
你的存在成为了一种究极的大道，无上的境界。
算了，太困了，就到这吧，懒得编了
此境又细分为四个小境
下境血勇：血勇者赤
此境武夫运气发功，调动气血，皆会肤色赤红，肌肉会被气血胀大，身材也会随之变化，天赋平平者，身高会拔高半尺，天赋高一点的可以拔高一尺有余
如果配上缩骨功一类的功法，便可达成粗略删减青春版的大小如意，不过这很考验对自身情绪的掌握。
此境本质是怒从心起，以心火灼烧自身，打破自我保护的枷锁，促进气血循环。
胀大血肉，要想再收回去，要么发泄一番，将那心中的一口气出了。
要么就只寸止功力了得，以极端冷静的姿态将自身的怒火强行压下，能够缩放自如的那个个都是变态。
据传，当年武祖起家时不过是一个一米三的侏儒，开创此境时，一运功硬是将身高拔高三尺，成了身高两米多的汉子
中境气勇：脉勇者青
肉身之力不足，须向天地借力，除去那些家里有各种家传密药，天财地宝的豪门世家，凡俗武夫第一选择就是大日之力
武夫会食用各种武祖时代便传下来的草药，并且每日在阳光下暴晒，渐渐的他们的肌肤颜色并不会变黑，反而会呈现植物一般的青绿，皮肤已经产生了如同叶绿体一般的物质，晒晒太阳，喝点水就能自动生成维持身体运转所需。
这极大的避免了武夫境界越高，吃的越多，拉的也越多的尴尬。
不过，天地之力可不是那么好驾驭的，一不留神被狂暴的大日之力冲击心神，有可能直接会化身绿皮兽人，对目视所及的一切发起无止境的厮杀，并且只要日光所照，气力不竭。
据传，当年武祖上阵杀敌之时，一人被数万大军围困，还弹尽粮绝，便苦思冥想才创出了此境雏形，引大日之力入体化身野兽，将那数万大军直接杀穿方才脱险
上境骨勇：骨勇者白
内外合一，需要重塑自我，明心见性，得见本心
除却各家世家大族，武道大宗有先人传下来的观想真形之法，可以参照，地下还有家先祖灵的香火福地，可以进行指引
寻常武夫欲练成此境，需引阳火焚身，烧尽皮肉，神魂入血海，化为泥沙，再跃海而出，明心见性，得见根骨
练成此境的武夫，除却心性圆满，再无惧天地之力加身，使自身心神失守失控，恢复力也得到了极大的增强，虽然没办法断肢再生，但手脚，头颅，四肢，五脏，砍下来个七八个时辰再接回去，还是能做到的。
如果七八个时辰没找到自己的头颅，或者缺失的身躯器官没接上也不要紧，拿别人的缝自己身上，也能强行使用个一时半刻。
当年武祖开创此境，便是与大敌同归于尽，家人为其收敛尸骨，亲朋好友，江湖同道连开了七日的追悼大会
最后决定一把火烧成灰，却不料一把火放出去，皮肉被烧成了灰，那骨头却越烧越是金黄，最后武祖直接从火中起身，白骨生肉，重续生机。
后来据武祖所述，他死亡的这些日子，自身意识化为泥沙，沉入了一片无际的血海。
后经无数后代武夫验证，此地乃血肉母海，是血肉归一之地，万物起源的所在，重生思绪存在，不过是母核中的几缕尘沙
而武祖便是带着不愿向死亡皈依的意志，裹挟着亲朋好友的悼念念力，与血肉之海上无风起浪，卷起沉于海底的泥沙，最终聚沙成塔，集腋成裘，形成了一个冒出海面一截的泥滩小岛，脱离血海，回归现实
而那时，被烧穿皮肉，只剩白骨的肉体也从火中站起来，血肉滋生，实现了生死人，肉白骨的神话伟业。
极境神勇：神勇者不动颜色
此境乃传说中的勇力之极境，乃是返璞归真之境，也没有多少人能证就，也没有多少人费心力去证就，毕竟骨勇便可尝试突破勇力之境，进军泥胎
此境，是武祖探寻前路时一次尝试的成果，将自身霸道的阳刚气血无限压缩。
静若止水，光从外表来看，无法洞悉与常人有何不同，甚至人们都会主动忽略其存在，视之不见，听之不闻，搏之不得
据传武祖当年，就是凭借此能，大摇大摆的从正门走进前朝皇宫，直到出声与皇帝对话，才被其察觉
殿前三百着甲禁军，无一人能察觉到明晃晃从他们眼皮子底下走过的武祖，全部被他们下意识的无视了。
动若雷霆，一击打出，便有崩山摧岳之力。
据传那次与前朝皇帝交流时，因为皇帝在做床上运动，被武祖出声打断，所以态度极其不友善，武祖为展示了一下肌肉，一拳轰出，直接将大半个皇宫打沉了三尺有余，导致前朝皇帝年纪轻轻就吓萎了，往后也生不出皇嗣，为前朝的覆灭埋下了伏笔。
第二境：泥胎
此境，乃是当年武祖洞明生死玄关后，开发而出的境界，乃是自生死冥冥间那片起源血海中，采尘世沙泥，塑成神像，共分四小境
下境粗胚：初具轮廓，可以在周身凝聚成虚影显化
除了吓人之外，还可以借此感受天意，于冥冥中感受到自身的危险，未卜先知。
或者当做一个气血仓库，将自己肉身酝酿出的气血转移一部分到其上，成为你的第二气海，不再为蓝亮发愁。
中境神胎：形体初成，衣冠人面逐渐清晰，不负原初混沌之像。
意识与神像合一，使精神也具有现实的形体，开始心灵干涉物质。
此境已经可以有一些小神通，腾空飞渡，小范围呼风唤雨，凌空三寸漂浮肉身，水火不侵，金刚不坏。
上境本命：须发皆齐，栩栩如生，宛若真人，还有法宝随身
到达此境，神像栩栩如生，犹若本人，命数相连，如果遇到生死之局，也可以直接当做替身傀儡祭出，相当于直接多了一条命。
不过也不能多用，使用替身之法，超过三次就有跌落境界的风险
当然，如果对自己有足够的信心，也可以将那条命单独取出，炼成一套本命法宝。
本命法宝是最适合自身的法器，虽然没有现实的形体，如果要用起来也很简单，只要你随便在路边找个破铜烂铁，它就直接可以附身上去，让破铜烂铁也能比肩神兵利器。如果找到一个上好的载体，可以发挥出数十上百倍
第三境：挂彩
贴皮挂彩，神像生色
以神魂为画笔，为这座自我神像添光增彩，不再只有黑白二色。
不过其中颜色需要从红尘中取，此境修者需要游历红尘，历经世事打磨，受天地外染，最终以众生的喜怒哀乐为颜色，为神像上色
各种颜色各有讲究，就比如佛门最喜欢的是金色，便可借此塑得金身佛像
当年与武祖的七位弟子率先突破，暴怒之红，勇气之绿，贪婪之橙，恐惧之黄，希望之蓝，纯爱之紫，怜悯之青，带领挥下弟子组成七色军团开疆拓土，为本朝打下了一大片疆域。
不过这也不是没有捷径可走，就比如说，多做好人好事，在江湖上传播你的侠名事迹，有很多人给你供长生牌位，或者有很多人在传唱你的传说
众生念力加身，众生浊染，便可极大的提高上色的速度，如果念力足够一步到位，将整个神像染色圆满
只不过这样速成的神像，到底是信徒想象中的你，还是真的你，那就要打上一个问号了。
第四境：装脏
开窍装脏，截天阐道
感悟天地，编撰出自己一套的世界观，再将其装入神像之中，让其逐渐酝酿，最终在神像腹中自成天地。
酝酿的洞天世界，与修者自身的世界观有关
如视世间为牧场，自己是放牧众生羔羊的，无上主宰，那么，神像就会孕育一片无际牧场，修者入内便是无上主宰，挥舞着雷霆之鞭，鞭策万物
如视世间为井，自己是不断要跳出井外的井底之蛙，那么也会创造一片相应的井中世界，大井套中井，中井套小井，从一个井跳出来，还是在另一个井的井底。
并且如果愿意做出一定的妥协，神像中的洞天小世界，还可以与大世界进行一定程度上的接轨，最终将一片领域，化为小世界在此界的投影，神于地上的地上神国。
将进入其中的敌人极限，压制自身的力量，极限增强。
第五境：点睛
点睛启灵，开光显圣
此境修者反而要讲究超脱，他心证我。
神像腹中的世界孕育完整，自给自足，那么就让神像逐渐成为你，顶替你的位置，你便可以借此超脱而去。
真要类比的话，就应该是世界观形成的经文成了精，然后修炼成了写下经文的修者。
你的存在成为了一种究极的大道，无上的境界。
算了，太困了，就到这吧，懒得编了
