Astronymous_EU
2022-06-15T17:48:08+00:00
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一、“汉献帝诸葛亮说”来源
“汉献帝诸葛亮说”来源很好理解，因汉献帝与诸葛亮都是公元181年出生，公元234年去世，所以就出现了一个说法，说诸葛亮实际上是逃亡出来的汉献帝，并以此来解释各种巧合的问题。从中文互联网的角度看，最早有相关记录是2008年，来自幻想三国志吧的一个帖子。
[img]https://img.nga.178.com/attachments/mon_202206/18/njQ2q-1hqhK1wT3cSo1-fi.jpg[/img]
这个也是目前我所能找到的关于“诸葛亮就是汉献帝”的类似说法的最早版本。诚然，因为互联网的不稳定性(网站的倒闭及删帖)，这一说法并不一定是最早的，但也可以断定最晚在08年的时候，互联网上已经出现这一说法。并且因为这一说法的来源十分简单易懂，并不能否定中古时期乃至近代，未曾出现类似说法，可能只是没有流传下来而已。
虽然有部分自媒体引用这一说法时候，自称是“引用学者的观点”，但我从知网的简单搜索的过程中，也并没有发现相关的文章或者类似的讨论。对于历史上重要人物的生世考据一直是传统史学研究中的一个热门，比较典型的例子就是秦始皇嬴政的身世。因为《史记》中的秦始皇本纪、吕不韦列传、秦本纪对于秦始皇嬴政的身世都有大相径庭的记载，所以也造成了对于嬴政身世的讨论经久不衰。从这一角度分析，目前学术界是没有这方面的讨论，可以侧面证明这一问题，并不是真正意义上的“学术问题”。所谓的引用学者观点，也只是自媒体的附会，这一问题也确是互联网媒体时代，缺少定版，会带来的弊端。
[img]https://img.nga.178.com/attachments/mon_202206/18/njQ2q-40ahZnT3cSo1-sm.jpg[/img]
另一方面，单纯从搜索引擎所看，大部分“诸葛亮就是汉献帝”的相关表述，大量是2019年以后的信息。跟抖音为首的的自媒体(2016年后)迅速发展，紧密相关。某种程度上可以简单看作是自媒体的传播，推动了这一看法的传播，并不是真正的起源。
再者，大部分文字、视频用以论证“汉献帝就是诸葛亮”时，采用的材料很多是来自《三国演义》乃至附会。《三国演义》作为一本小说，史料价值是比较低的，直接拿来用作历史论证，是非常错误的办法，实际也显示了，大部分的文章或者短视频，实际上是缺乏足够的论据。
总结：
从概念起源而言，“汉献帝就是诸葛亮”这一说法，最晚可以追溯到08年，实际可能追到更早的时间，大概率出现在贴吧或者天涯等早期社区中。从原因而言，诸葛亮和汉献帝的出生死亡时间巧合，也相当容易造成类似想法出现，这一说法的起源应该是多点起源，而不是单点起源，因此讨论“起点”的开始时间，会比较困难。从学术层面看，这一说法并没有在史学史上留下痕迹。从这一角度也能确定，实际上“汉献帝就是诸葛亮”这一说法的流行，更多的是一个在自媒体发展的背景之下的一个娱乐性讨论而已。[/quote][quote]
二、“卧龙”一词细探
很多自媒体在讨论“汉献帝就是诸葛亮”的时候，多次提到“卧龙”一词，并以此为理由来论证诸葛亮实际就是皇帝的身份。“卧龙”一词最早见于东汉赵晔撰《吴越春秋》中，“越王葬种于国之西山卧龙山又名种山，一曰重山。太平御览曰种山之名因大夫种(文种)以语讹成重也。”卧龙山这一说法一直沿用到宋代，根据嘉泰《会稽志》“卧龍山為形勝，山之南亘東西鑑湖也，山之北連屬江與海也，周連數里盤屈於江湖上狀卧龍也。” 可以知卧龙山位于会稽府。根据百科的说法，卧龙山改名为府山是因为黄府在此地平定叛乱，所以改名。但根据我在浙江方志的搜索中，并没有在卧龙山、府山、黄府等关键词中找到此事相关记载。反而在雍正《浙江通志》中有一条对卧龙山的介绍“紹興府治在臥龍山麓，俗名府山。” 由此材料可知，府山的称呼是来源于绍兴府的治所在卧龙山山麓，所以因此得名，和黄府无关。府山本来是俗名，但渐渐成为了正式称呼，这就是另外一个问题了。国内还有其他的卧龙山，但因为时间较晚，我就不过多讨论。但可以证明一个问题就是，“卧龙”一词，在民间是广泛使用的，所以也就没有“龙”只能是皇室所用的说法。
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但以上所说的“卧龙”只是指最早的用法，我们所特指的“卧龙”是指对诸葛亮的称呼，来自《三国志·诸葛亮传第五》“时先主屯新野，徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”“襄阳记曰：刘备访世事于司马德操。德操曰：[儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间有伏龙、凤雏。]备问为谁，曰：诸葛孔明，庞士元也。” 以及卷三十七庞统法正传的注释中“襄阳记：诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。德公，襄阳人。……” 从以上记载，尤其是“卧龙”相关记载，可以看出“卧龙”这一说很有可能来自《襄阳记》，至于《襄阳记》是什么样一部著作，水平有限暂时不可考。值得注意的是，同一时期，还存在着“伏龙”的说法。可能诸葛亮的外号，早期是伏龙和卧龙两个并用，但随着《三国志》的广泛传播，就统一为“卧龙”了。从使用方法来看，“卧龙”和“伏龙”都是用了类似的修辞方法，指躺着(躺平)的龙，一般多用于描述山的形状。个人猜测，可能因为诸葛亮的名声显赫，“卧龙”作为个人代号的用法才会取代了作为“山”的代号的用法。
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在《汉书》及《三国志》中，龙一字多次出现，但也没有很明显跟皇权紧密相连。因此，“卧龙”一词，最少在汉末魏晋时期的语境里面，并不一定跟皇权有紧密联系，用作外号也未尝不可。而且这外号可能出自一些民间的材料，外号更多是在非官方渠道使用，所以使用禁忌也就更少，并不存在类似避讳的情况。[/quote][quote]
三、诸葛亮与汉献帝的生平
1.诸葛亮生平
诸葛亮出生时间并没有直接记载，而是在《三国志·诸葛亮传第五》中，通过时间推算的。“其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。” 在这其中的“其年八月”指的是前文的“十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。” 本文为《蜀书》的一部分(《三国志》实际上是分为《魏书》、《蜀书》、《吴书》三套，到了北宋王朝在咸平六年(1003年)，三书合一，是为《三国志》)。因此文中纪年以季汉纪年为准。“建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。” 从前文可知，“十二年”指的是建兴十二年，也就是公元234年。再用这个时间倒推，就是181年，汉灵帝光和四年。可以比较简单确定为181年生(不知道月份)，234年8月去世。
根据《三国志》的记载，诸葛亮出山之前的记载基本等于没有。只能知道是琅琊阳都人(今山东省临沂市沂南县)，跟随从父诸葛玄担任豫章太守，“从父玄为袁术所署豫章太守。”后来朝廷换朱皓上任，就投奔了刘表，“玄素与荆州牧刘表有旧，往依之” 《三国志》裴注写的是“献帝春秋曰：初，豫章太守周术病 卒，刘表上诸葛玄为豫章太守，治南昌。……建安二年正月，西城民反，送首诣繇。”这一时间具体年份并没有说，这里假设为袁术称帝前的公元196年(袁术称帝时间为建安二年，公元197年)到达豫章(诸葛亮时年16岁)，建安二年(197年)离开豫章到达荆州(诸葛亮时年17岁)。
至于诸葛亮出山的时间，也是没有明确记载，根据《出师表》中的“……尔来二十有一年矣。”以及裴注“臣松之按：刘备以建安十三年(208年)败，遣亮使吴，亮以建兴五年抗表北伐，自倾覆至此整二十年。然则备始与亮相遇，在败军之前一年时也。”根据裴松之的分析，刘备和诸葛亮相遇应该是建安十三年兵败的前一年，建安十二年(207年)，当时诸葛亮27岁。
在此之后诸葛亮的相关记载都比较完整，就不过多讨论了。大致可以看出，诸葛亮于光和四年(公元181年)出生在琅琊阳都(现在沂南县)，也有可能跟父亲去了太山郡。“肥城縣名屬太山郡，故城在今濟州平陰縣東南。” 。按照这一说法，大概是在目前泰山附近。后来在父亲去世后跟随从父去了豫章，但没太长时间(因为袁术在淮南的时间才几年时间，大概是公元193-197年)，又去了荆州(时年17岁)，在荆州度过了17岁到27岁的人生，然后因为刘备三顾草庐，开始出山。
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2.汉献帝生平
根据诸葛亮的经历，主要是28岁前比较模糊，那我们在这里也主要关心一下汉献帝刘协28岁前的经历。刘协是灵帝之子，由王美人所生。后汉书没直接记载出生年份，只记载了“中平六年四月(公元189年)，少帝即位，封帝为渤海王，徙封陈留王。……九月甲戌，即皇帝位，年九岁。” 可以通过中平六年(189年)往前推，得出出生年份为光和四年(公元181年)。
汉献帝的生平更加详细，不存在太多疑点，就不多赘述了。9岁继位前(181-189年)都在洛阳，经历了黄巾之乱(184年)，十常侍之乱(189年)。于董卓入京，少帝刘辩被废后继位，时年9岁。初平元年(190年)山东诸侯讨伐董卓，迁都长安。董卓于初平三年(192年)被诛杀，长安大乱，一直到建安元(196年)年才被曹操接到洛阳，中间有4年颠沛流离的傀儡日子。建安三年(198年)刘备投降曹操，应该是献帝第一次见到刘备，岁后在建安四年(199年)爆发了衣带诏事件。建安五年(200年)爆发官渡之战，之后一直到建安十二年曹操都一直忙于在河北等地征服袁家兄弟，长时间不在许昌，对于汉献帝而言是建安四年以来第二段比较安稳的日子。
汉献帝比较有疑点的时间大概是192年-196年京畿大乱这一段，其次是公元200年到公元207年赤壁之战爆发之前这一段。
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3. 诸葛亮与汉献帝存在的交叉性
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上图主要显示了诸葛亮和汉献帝在27岁以前的主要长途行程示意图，如果真的要较真的话，在公元181年到公元196年这段时间，还有汉献帝迁都许昌后的196到207年，这两段时间确实是有一定的可操作空间。汉献帝逃亡后换成了诸葛亮的身份，在空间和时间上是有那么一点的可行性。[/quote][quote]
四、《卧龙》游戏中主人公实际是汉献帝/诸葛亮的可能性
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[img]https://img.nga.178.com/attachments/mon_202206/18/njQ2q-hu9vKnT3cSo1-22.jpg[/img]
本文的分析是基于访谈对于“卧龙”定义的这部分。在访谈中，制作人取了“卧龙”中隐龙的含义来比喻“当下默默无闻的主人公”这样一个意思。
按照某些阴谋论中，诸葛亮实际逃跑的汉献帝的话，可以用以下方式来处理剧情。首先，黄巾之乱(184年)时候，诸葛亮/汉献帝才4岁是不能进入主线的。但可以换个角度，以一个有特殊能力的自捏角色，打败张角获得特殊力量。在虎牢关被吕布打败后经过机缘巧合把力量传给了诸葛亮/汉献帝(后面简称“卧龙”)，这样“卧龙”就能正式进入主线了。“卧龙”在获得力量后打败了大魔王董卓，胜利虚弱状态时候，又一次被吕布打败了。“卧龙”被吕布打败后在曹操帮助下逃往了许昌。本来以为曹操是大忠臣，“卧龙”最后发现曹操也是在觊觎他的力量。到了建安三年(198年)，“卧龙”遇上了刘备，一见如故相约打败曹操。但还没成功，就因为董承东窗事发，事件败露和刘备失散了。心灰意冷的“卧龙”前往南阳改名为诸葛孔明并过起了隐居的生活。就这样，时间过了10年，到了建安十二年(207年)，曹操南征的前夕……
好了，以上都是基于前文研究的不靠谱推论和脑补，鉴于编故事的水平有限也不希望光荣就这么简单编了就算。但从合理化的分析与基于史料的推论，汉献帝是有一定机会跑路变成的诸葛亮的，如果光荣忍者组能利用这点去进行游戏的开发，那也将是一件十分值得高兴的事情，毕竟大家看三国演义都是特别代入诸葛亮、刘备、关羽等人的。[/quote][quote]
五、附录
尾注
1. 嘉泰《会稽志》
2. 雍正《浙江通志》
3. 陈寿撰；裴松之注：《三国志》，北京：中华书局，1982年7月第2版，第912页
4. 陈寿撰；裴松之注：《三国志》，北京：中华书局，1982年7月第2版，第953页
5. 陈寿撰；裴松之注：《三国志》，北京：中华书局，1982年7月第2版，第925页
6. 陈寿撰；裴松之注：《三国志》，北京：中华书局，1982年7月第2版，第918页
7. 陈寿撰；裴松之注：《三国志》，北京：中华书局，1982年7月第2版，第911页
8. 范晔：《后汉书》，卷二十二
9. 范晔：《后汉书》，北京：中华书局，2012年，第367页
往期文章
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免责声明
本文非学术论文，不保证质量。内容纯属自创，如有雷同纯属巧合。首发NGA和B站，需要搬运请私信联系本人。
如果能有人能帮忙介绍下去光荣当顾问就好了，三十年《三国志》系列老玩家，历史学系科班出身，绝对专业！
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一、“汉献帝诸葛亮说”来源
“汉献帝诸葛亮说”来源很好理解，因汉献帝与诸葛亮都是公元181年出生，公元234年去世，所以就出现了一个说法，说诸葛亮实际上是逃亡出来的汉献帝，并以此来解释各种巧合的问题。从中文互联网的角度看，最早有相关记录是2008年，来自幻想三国志吧的一个帖子。
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这个也是目前我所能找到的关于“诸葛亮就是汉献帝”的类似说法的最早版本。诚然，因为互联网的不稳定性(网站的倒闭及删帖)，这一说法并不一定是最早的，但也可以断定最晚在08年的时候，互联网上已经出现这一说法。并且因为这一说法的来源十分简单易懂，并不能否定中古时期乃至近代，未曾出现类似说法，可能只是没有流传下来而已。
虽然有部分自媒体引用这一说法时候，自称是“引用学者的观点”，但我从知网的简单搜索的过程中，也并没有发现相关的文章或者类似的讨论。对于历史上重要人物的生世考据一直是传统史学研究中的一个热门，比较典型的例子就是秦始皇嬴政的身世。因为《史记》中的秦始皇本纪、吕不韦列传、秦本纪对于秦始皇嬴政的身世都有大相径庭的记载，所以也造成了对于嬴政身世的讨论经久不衰。从这一角度分析，目前学术界是没有这方面的讨论，可以侧面证明这一问题，并不是真正意义上的“学术问题”。所谓的引用学者观点，也只是自媒体的附会，这一问题也确是互联网媒体时代，缺少定版，会带来的弊端。
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另一方面，单纯从搜索引擎所看，大部分“诸葛亮就是汉献帝”的相关表述，大量是2019年以后的信息。跟抖音为首的的自媒体(2016年后)迅速发展，紧密相关。某种程度上可以简单看作是自媒体的传播，推动了这一看法的传播，并不是真正的起源。
再者，大部分文字、视频用以论证“汉献帝就是诸葛亮”时，采用的材料很多是来自《三国演义》乃至附会。《三国演义》作为一本小说，史料价值是比较低的，直接拿来用作历史论证，是非常错误的办法，实际也显示了，大部分的文章或者短视频，实际上是缺乏足够的论据。
总结：
从概念起源而言，“汉献帝就是诸葛亮”这一说法，最晚可以追溯到08年，实际可能追到更早的时间，大概率出现在贴吧或者天涯等早期社区中。从原因而言，诸葛亮和汉献帝的出生死亡时间巧合，也相当容易造成类似想法出现，这一说法的起源应该是多点起源，而不是单点起源，因此讨论“起点”的开始时间，会比较困难。从学术层面看，这一说法并没有在史学史上留下痕迹。从这一角度也能确定，实际上“汉献帝就是诸葛亮”这一说法的流行，更多的是一个在自媒体发展的背景之下的一个娱乐性讨论而已。[/quote][quote]
二、“卧龙”一词细探
很多自媒体在讨论“汉献帝就是诸葛亮”的时候，多次提到“卧龙”一词，并以此为理由来论证诸葛亮实际就是皇帝的身份。“卧龙”一词最早见于东汉赵晔撰《吴越春秋》中，“越王葬种于国之西山卧龙山又名种山，一曰重山。太平御览曰种山之名因大夫种(文种)以语讹成重也。”卧龙山这一说法一直沿用到宋代，根据嘉泰《会稽志》“卧龍山為形勝，山之南亘東西鑑湖也，山之北連屬江與海也，周連數里盤屈於江湖上狀卧龍也。” 可以知卧龙山位于会稽府。根据百科的说法，卧龙山改名为府山是因为黄府在此地平定叛乱，所以改名。但根据我在浙江方志的搜索中，并没有在卧龙山、府山、黄府等关键词中找到此事相关记载。反而在雍正《浙江通志》中有一条对卧龙山的介绍“紹興府治在臥龍山麓，俗名府山。” 由此材料可知，府山的称呼是来源于绍兴府的治所在卧龙山山麓，所以因此得名，和黄府无关。府山本来是俗名，但渐渐成为了正式称呼，这就是另外一个问题了。国内还有其他的卧龙山，但因为时间较晚，我就不过多讨论。但可以证明一个问题就是，“卧龙”一词，在民间是广泛使用的，所以也就没有“龙”只能是皇室所用的说法。
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但以上所说的“卧龙”只是指最早的用法，我们所特指的“卧龙”是指对诸葛亮的称呼，来自《三国志·诸葛亮传第五》“时先主屯新野，徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”“襄阳记曰：刘备访世事于司马德操。德操曰：[儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间有伏龙、凤雏。]备问为谁，曰：诸葛孔明，庞士元也。” 以及卷三十七庞统法正传的注释中“襄阳记：诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。德公，襄阳人。……” 从以上记载，尤其是“卧龙”相关记载，可以看出“卧龙”这一说很有可能来自《襄阳记》，至于《襄阳记》是什么样一部著作，水平有限暂时不可考。值得注意的是，同一时期，还存在着“伏龙”的说法。可能诸葛亮的外号，早期是伏龙和卧龙两个并用，但随着《三国志》的广泛传播，就统一为“卧龙”了。从使用方法来看，“卧龙”和“伏龙”都是用了类似的修辞方法，指躺着(躺平)的龙，一般多用于描述山的形状。个人猜测，可能因为诸葛亮的名声显赫，“卧龙”作为个人代号的用法才会取代了作为“山”的代号的用法。
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在《汉书》及《三国志》中，龙一字多次出现，但也没有很明显跟皇权紧密相连。因此，“卧龙”一词，最少在汉末魏晋时期的语境里面，并不一定跟皇权有紧密联系，用作外号也未尝不可。而且这外号可能出自一些民间的材料，外号更多是在非官方渠道使用，所以使用禁忌也就更少，并不存在类似避讳的情况。[/quote][quote]
三、诸葛亮与汉献帝的生平
1.诸葛亮生平
诸葛亮出生时间并没有直接记载，而是在《三国志·诸葛亮传第五》中，通过时间推算的。“其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。” 在这其中的“其年八月”指的是前文的“十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。” 本文为《蜀书》的一部分(《三国志》实际上是分为《魏书》、《蜀书》、《吴书》三套，到了北宋王朝在咸平六年(1003年)，三书合一，是为《三国志》)。因此文中纪年以季汉纪年为准。“建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。” 从前文可知，“十二年”指的是建兴十二年，也就是公元234年。再用这个时间倒推，就是181年，汉灵帝光和四年。可以比较简单确定为181年生(不知道月份)，234年8月去世。
根据《三国志》的记载，诸葛亮出山之前的记载基本等于没有。只能知道是琅琊阳都人(今山东省临沂市沂南县)，跟随从父诸葛玄担任豫章太守，“从父玄为袁术所署豫章太守。”后来朝廷换朱皓上任，就投奔了刘表，“玄素与荆州牧刘表有旧，往依之” 《三国志》裴注写的是“献帝春秋曰：初，豫章太守周术病 卒，刘表上诸葛玄为豫章太守，治南昌。……建安二年正月，西城民反，送首诣繇。”这一时间具体年份并没有说，这里假设为袁术称帝前的公元196年(袁术称帝时间为建安二年，公元197年)到达豫章(诸葛亮时年16岁)，建安二年(197年)离开豫章到达荆州(诸葛亮时年17岁)。
至于诸葛亮出山的时间，也是没有明确记载，根据《出师表》中的“……尔来二十有一年矣。”以及裴注“臣松之按：刘备以建安十三年(208年)败，遣亮使吴，亮以建兴五年抗表北伐，自倾覆至此整二十年。然则备始与亮相遇，在败军之前一年时也。”根据裴松之的分析，刘备和诸葛亮相遇应该是建安十三年兵败的前一年，建安十二年(207年)，当时诸葛亮27岁。
在此之后诸葛亮的相关记载都比较完整，就不过多讨论了。大致可以看出，诸葛亮于光和四年(公元181年)出生在琅琊阳都(现在沂南县)，也有可能跟父亲去了太山郡。“肥城縣名屬太山郡，故城在今濟州平陰縣東南。” 。按照这一说法，大概是在目前泰山附近。后来在父亲去世后跟随从父去了豫章，但没太长时间(因为袁术在淮南的时间才几年时间，大概是公元193-197年)，又去了荆州(时年17岁)，在荆州度过了17岁到27岁的人生，然后因为刘备三顾草庐，开始出山。
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2.汉献帝生平
根据诸葛亮的经历，主要是28岁前比较模糊，那我们在这里也主要关心一下汉献帝刘协28岁前的经历。刘协是灵帝之子，由王美人所生。后汉书没直接记载出生年份，只记载了“中平六年四月(公元189年)，少帝即位，封帝为渤海王，徙封陈留王。……九月甲戌，即皇帝位，年九岁。” 可以通过中平六年(189年)往前推，得出出生年份为光和四年(公元181年)。
汉献帝的生平更加详细，不存在太多疑点，就不多赘述了。9岁继位前(181-189年)都在洛阳，经历了黄巾之乱(184年)，十常侍之乱(189年)。于董卓入京，少帝刘辩被废后继位，时年9岁。初平元年(190年)山东诸侯讨伐董卓，迁都长安。董卓于初平三年(192年)被诛杀，长安大乱，一直到建安元(196年)年才被曹操接到洛阳，中间有4年颠沛流离的傀儡日子。建安三年(198年)刘备投降曹操，应该是献帝第一次见到刘备，岁后在建安四年(199年)爆发了衣带诏事件。建安五年(200年)爆发官渡之战，之后一直到建安十二年曹操都一直忙于在河北等地征服袁家兄弟，长时间不在许昌，对于汉献帝而言是建安四年以来第二段比较安稳的日子。
汉献帝比较有疑点的时间大概是192年-196年京畿大乱这一段，其次是公元200年到公元207年赤壁之战爆发之前这一段。
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3. 诸葛亮与汉献帝存在的交叉性
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上图主要显示了诸葛亮和汉献帝在27岁以前的主要长途行程示意图，如果真的要较真的话，在公元181年到公元196年这段时间，还有汉献帝迁都许昌后的196到207年，这两段时间确实是有一定的可操作空间。汉献帝逃亡后换成了诸葛亮的身份，在空间和时间上是有那么一点的可行性。[/quote][quote]
四、《卧龙》游戏中主人公实际是汉献帝/诸葛亮的可能性
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本文的分析是基于访谈对于“卧龙”定义的这部分。在访谈中，制作人取了“卧龙”中隐龙的含义来比喻“当下默默无闻的主人公”这样一个意思。
按照某些阴谋论中，诸葛亮实际逃跑的汉献帝的话，可以用以下方式来处理剧情。首先，黄巾之乱(184年)时候，诸葛亮/汉献帝才4岁是不能进入主线的。但可以换个角度，以一个有特殊能力的自捏角色，打败张角获得特殊力量。在虎牢关被吕布打败后经过机缘巧合把力量传给了诸葛亮/汉献帝(后面简称“卧龙”)，这样“卧龙”就能正式进入主线了。“卧龙”在获得力量后打败了大魔王董卓，胜利虚弱状态时候，又一次被吕布打败了。“卧龙”被吕布打败后在曹操帮助下逃往了许昌。本来以为曹操是大忠臣，“卧龙”最后发现曹操也是在觊觎他的力量。到了建安三年(198年)，“卧龙”遇上了刘备，一见如故相约打败曹操。但还没成功，就因为董承东窗事发，事件败露和刘备失散了。心灰意冷的“卧龙”前往南阳改名为诸葛孔明并过起了隐居的生活。就这样，时间过了10年，到了建安十二年(207年)，曹操南征的前夕……
好了，以上都是基于前文研究的不靠谱推论和脑补，鉴于编故事的水平有限也不希望光荣就这么简单编了就算。但从合理化的分析与基于史料的推论，汉献帝是有一定机会跑路变成的诸葛亮的，如果光荣忍者组能利用这点去进行游戏的开发，那也将是一件十分值得高兴的事情，毕竟大家看三国演义都是特别代入诸葛亮、刘备、关羽等人的。[/quote][quote]
五、附录
尾注
1. 嘉泰《会稽志》
2. 雍正《浙江通志》
3. 陈寿撰；裴松之注：《三国志》，北京：中华书局，1982年7月第2版，第912页
4. 陈寿撰；裴松之注：《三国志》，北京：中华书局，1982年7月第2版，第953页
5. 陈寿撰；裴松之注：《三国志》，北京：中华书局，1982年7月第2版，第925页
6. 陈寿撰；裴松之注：《三国志》，北京：中华书局，1982年7月第2版，第918页
7. 陈寿撰；裴松之注：《三国志》，北京：中华书局，1982年7月第2版，第911页
8. 范晔：《后汉书》，卷二十二
9. 范晔：《后汉书》，北京：中华书局，2012年，第367页
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如果能有人能帮忙介绍下去光荣当顾问就好了，三十年《三国志》系列老玩家，历史学系科班出身，绝对专业！
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