Mr_Cyrixe
2021-02-17T02:59:04+00:00
我看历史比较多，所以从历史角度来讲同性恋这事。
同性恋在中国自古到今一直存在，像汉武帝就是同性恋，但国内一直是睁只眼闭只眼的中庸想法。也就是，你的性取向是什么样不是问题，但是属于你自己职内的事要办好。
有人说同性恋是先天的，这简直是放屁。
同性恋最泛滥的时代，是在明清之际。
明末民间崇尚自由，鼓吹多元，像当时人妖，异装癖比比皆是，同性恋的风潮也由此而生，而且成为一种社会风气。
像张岱在自己的《自为墓志铭》就写着。
少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书虫诗魔。
这十二好，几乎囊括了当时文人的嗜好。好娈童也赫然在其中。这与晚明时期的纵欲风潮结合在一块，整个晚明的社会几乎是同性恋横行。
而这股风气，最早是从明代宫廷里传出来的。
最早可以追溯到英宗。
有都督同知馬良者，少以姿見幸於上，與同卧起。比自南城返正，益厚遇之。馴至極品，行幸必隨，如韓嬌、張放故事。
把男风发展到极致的就是武宗。
最早武宗就是在宫里与太监们寻欢作乐。
武宗初年，選内臣俊美者以充寵幸，名曰“老兒當”，猶云等輩也。時皆用年少者，而曰老兒，蓋反言之。
后来太监们难以满足武宗的要求，开始出外寻找娈童。
武宗南幸，至楊文襄家，有歌童侍焉。上悦其白皙，問何名，曰楊芝。賜名曰“羊脂玉”，命從駕北上。先是上出宣府，有歌者亦為上所喜。問其名，左右以“頭上白”為對，蓋本代府院中樂部，鎮守大監借來供應者，故有此譁名。上笑曰：“頭既白，不知腰間亦白乎？”逮上起，諸大璿遂圈之。蓋慮聖意或欲呼入内廷，故有此問。
这股风气由帝王向官员之间传播，所以明末的士人，与同性恋为荣，相当多的官员也乐在其中。
之前本来做为官员仆役的门子，在那时候也渐渐演化成男宠。
在王同轨一篇笔记里有讲了一个故事。
陕西辜御史梁按部某州，见拽轿小童爱之，至州令易门子，吏目无以应，辜曰：“途中拽轿小童亦可。”吏曰：“小童乃递还所夫。”驿丞喻其意，进言曰：“小童曾供役上官。”竟以易之。强景明戏作《拽糈行》云：“拽轿拽轿，彼狡童兮大人要。”末云：“可怜吏目却不晓，好个驿丞到知道。
天启年间，有本小说，里面有一段妓女骂娈童的段子。
你狗苟蝇营，何不去官府中当一名打扇的门子？
在这种形势，很多穷苦的读书人，如果想往上升迁，做一些达官们的门子是必经之路。
男风盛行之下，就有很多男妓院存在。像当时对于同性恋一般是陪酒唱曲，另外就是发生同性行为的这一群人叫“小唱”。
唐宋有官妓侑鳝，本朝惟许歌童答应，名为小唱。而京师又有“小唱不唱曲”之谚。每一行酒，止传唱上盏及诸菜，小唱伎俩尽此焉。小唱在莲子胡同与婚无异，其姝好或乃过于娼，有耽之者往往奥托合欢梦矣。
西边有两条小胡同，唤做新帘子胡同、旧帘子胡同，都是子弟们寓所。只见两边门内都坐着一些小官，一个个打扮得粉妆玉琢，如女子一般；总在那里或谈笑、或歌唱，一街皆是。又到新帘子胡同，也是如此
北京京城里的小唱，最早大多来自南方江浙一带，后来开始越来越多的北方人加入其中。由于当时的官员士人更喜欢南方小唱，不少北方小唱会诈称自己是来自南方。
这种同性恋风潮一直延续到清代。乾隆曾经想禁了这股风气，于是禁了妓院，没想到更加重了男风的盛行。
有一起在雍正年间皇宫发生的案件，一个当班的男侍卫，被另一个侍卫看上，趁着睡觉时间，把对方的裤子脱了，准备行不轨，在受害者的反对下，就放弃了。但是在后来值班的时候，又被另一个侍卫看上，拖进皇宫的一个门洞里鸡奸。
另外一起颇为相似的案子是发生在西安，一个满城的侍卫被当地几个男的轮流鸡奸。
梳理清代的命案，会有相当多的同性之间的犯罪。像男老师鸡奸男学生，表兄弟之间的鸡奸，非常多。
但是在中国，对于同性恋有一点非常有意思，相比西方基督教里的同性恋是罪名的话，中国自古至今都是同性恋非罪化，俗话话，睁只眼闭只眼，你不闹事，大伙儿也不说。
现在一些同性恋挑起这种政治正确，宣扬不要歧视同性恋，是另有目的。他们都把性观念的诱导性给忽略不说，与当年宣传大麻的成瘾性比香烟酒精低是同一类逻辑，只挑好的讲。要对这类人，心怀警戒。
"歧视同性恋"这句话，本质来说，同性恋在玩和女拳同样的逻辑诡辩。把歧视泛化，把行为或者人品和性取向混淆在一起。
附个清代同性恋犯罪的部分内容
[img]https://img.nga.178.com/attachments/mon_202102/25/-7Qboyf-9hcgZdT1kSfs-nh.jpg[/img]
同性恋在中国自古到今一直存在，像汉武帝就是同性恋，但国内一直是睁只眼闭只眼的中庸想法。也就是，你的性取向是什么样不是问题，但是属于你自己职内的事要办好。
有人说同性恋是先天的，这简直是放屁。
同性恋最泛滥的时代，是在明清之际。
明末民间崇尚自由，鼓吹多元，像当时人妖，异装癖比比皆是，同性恋的风潮也由此而生，而且成为一种社会风气。
像张岱在自己的《自为墓志铭》就写着。
少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书虫诗魔。
这十二好，几乎囊括了当时文人的嗜好。好娈童也赫然在其中。这与晚明时期的纵欲风潮结合在一块，整个晚明的社会几乎是同性恋横行。
而这股风气，最早是从明代宫廷里传出来的。
最早可以追溯到英宗。
有都督同知馬良者，少以姿見幸於上，與同卧起。比自南城返正，益厚遇之。馴至極品，行幸必隨，如韓嬌、張放故事。
把男风发展到极致的就是武宗。
最早武宗就是在宫里与太监们寻欢作乐。
武宗初年，選内臣俊美者以充寵幸，名曰“老兒當”，猶云等輩也。時皆用年少者，而曰老兒，蓋反言之。
后来太监们难以满足武宗的要求，开始出外寻找娈童。
武宗南幸，至楊文襄家，有歌童侍焉。上悦其白皙，問何名，曰楊芝。賜名曰“羊脂玉”，命從駕北上。先是上出宣府，有歌者亦為上所喜。問其名，左右以“頭上白”為對，蓋本代府院中樂部，鎮守大監借來供應者，故有此譁名。上笑曰：“頭既白，不知腰間亦白乎？”逮上起，諸大璿遂圈之。蓋慮聖意或欲呼入内廷，故有此問。
这股风气由帝王向官员之间传播，所以明末的士人，与同性恋为荣，相当多的官员也乐在其中。
之前本来做为官员仆役的门子，在那时候也渐渐演化成男宠。
在王同轨一篇笔记里有讲了一个故事。
陕西辜御史梁按部某州，见拽轿小童爱之，至州令易门子，吏目无以应，辜曰：“途中拽轿小童亦可。”吏曰：“小童乃递还所夫。”驿丞喻其意，进言曰：“小童曾供役上官。”竟以易之。强景明戏作《拽糈行》云：“拽轿拽轿，彼狡童兮大人要。”末云：“可怜吏目却不晓，好个驿丞到知道。
天启年间，有本小说，里面有一段妓女骂娈童的段子。
你狗苟蝇营，何不去官府中当一名打扇的门子？
在这种形势，很多穷苦的读书人，如果想往上升迁，做一些达官们的门子是必经之路。
男风盛行之下，就有很多男妓院存在。像当时对于同性恋一般是陪酒唱曲，另外就是发生同性行为的这一群人叫“小唱”。
唐宋有官妓侑鳝，本朝惟许歌童答应，名为小唱。而京师又有“小唱不唱曲”之谚。每一行酒，止传唱上盏及诸菜，小唱伎俩尽此焉。小唱在莲子胡同与婚无异，其姝好或乃过于娼，有耽之者往往奥托合欢梦矣。
西边有两条小胡同，唤做新帘子胡同、旧帘子胡同，都是子弟们寓所。只见两边门内都坐着一些小官，一个个打扮得粉妆玉琢，如女子一般；总在那里或谈笑、或歌唱，一街皆是。又到新帘子胡同，也是如此
北京京城里的小唱，最早大多来自南方江浙一带，后来开始越来越多的北方人加入其中。由于当时的官员士人更喜欢南方小唱，不少北方小唱会诈称自己是来自南方。
这种同性恋风潮一直延续到清代。乾隆曾经想禁了这股风气，于是禁了妓院，没想到更加重了男风的盛行。
有一起在雍正年间皇宫发生的案件，一个当班的男侍卫，被另一个侍卫看上，趁着睡觉时间，把对方的裤子脱了，准备行不轨，在受害者的反对下，就放弃了。但是在后来值班的时候，又被另一个侍卫看上，拖进皇宫的一个门洞里鸡奸。
另外一起颇为相似的案子是发生在西安，一个满城的侍卫被当地几个男的轮流鸡奸。
梳理清代的命案，会有相当多的同性之间的犯罪。像男老师鸡奸男学生，表兄弟之间的鸡奸，非常多。
但是在中国，对于同性恋有一点非常有意思，相比西方基督教里的同性恋是罪名的话，中国自古至今都是同性恋非罪化，俗话话，睁只眼闭只眼，你不闹事，大伙儿也不说。
现在一些同性恋挑起这种政治正确，宣扬不要歧视同性恋，是另有目的。他们都把性观念的诱导性给忽略不说，与当年宣传大麻的成瘾性比香烟酒精低是同一类逻辑，只挑好的讲。要对这类人，心怀警戒。
"歧视同性恋"这句话，本质来说，同性恋在玩和女拳同样的逻辑诡辩。把歧视泛化，把行为或者人品和性取向混淆在一起。
附个清代同性恋犯罪的部分内容
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