蒙元末期社会的各种奇葩现象

自唐朝安史之乱至元，河西走廊、幽云十六州、淮河以北的中原地区、南方相继被游牧民族统治。经历几百年的胡风浸染，导致元末社会出现了各种不胡不汉奇葩现象。





元末奇葩现象首当其冲的就是汉人的名字，元代有很多汉人都用蒙古人惯用的名字起名，比如元末汉人武将竟然有陈野先、王哈剌章不花、刘脱因不花……诸如此类不胡不汉的奇葩名字，就连魏晋南北朝时期都难以与之相比。


元代不仅华北胡化严重，就连江南士人也纷纷效仿蒙古风俗， 汉服 衣冠全都变了样子，《明太祖实录》里记载这样一幕：士庶咸辫髪垂髻，深檐胡帽。衣服则为袴褶窄袖，及辫线腰褶。妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。




元代汉语胡化也很难严重，明初朱元璋都说百姓“习胡语，俗化既久，恬不知怪。”

元明戏曲中也曾大量出现蒙古语，甚至沿用至今。比如：关汉卿 《单刀会》第三折：“你孩儿到那江东，旱路里摆着马军，水路里摆着战船，直杀一个血胡同。”这里的“胡同”就是蒙古语，原意为水井，因水井通常挨着巷弄，所以演变为小巷子之意。



其次，元末明初婚姻也深受 蒙古习俗 影响，循“前元之胡俗”，“同姓两姨、姑舅为婚”，“兄收弟妇，弟收兄妻，子承父妾”。

更令人吃惊的是，元代老百姓蔑视汉家先贤，因自己服装胡化，竟然嘲笑圣贤的汉服衣冠 “以先圣贤衣冠为伶人笑侮之饰”。对圣帝明王、先贤等，毫无恭敬之心。



这些习俗还只是表面，重要的是人心的涣散，族群认同的异化。元代实行蒙古人、色目人、汉人、南人四等人制。在元代汉人、南人属于两个不同的族群。虽然主体成分同属汉族，但由于被划分为两个不同的族群，汉人与南人对华夏的认同感产生了差异。


汉人、南人历史经验不同，族群意识的强弱因而不同。汉人经历契丹、女真统治达数百年，族群意识不强；反观南人从未经历异族统治，蒙元灭宋，不仅是朝代更替，还牵涉到由华夏入夷狄的春秋大义。


从今天看朱元璋从南方向北进攻再统一北方，是驱逐鞑虏、恢复中华。



另外，如何定位蒙古人和色目人，如何处理胡化二百年之久的中原大地、四百年之久的幽燕十六州、六百年之久的河西走廊以及独立半独立一千年的云南。摆在朱元璋面前的都是前所未见的难题。


他接手的帝国不仅虚弱不堪，而且危机重重，四分五裂的华夏族群，极度锐减的人口基数，混乱不堪的文化认同，饱经沧桑的中华文明……

朱元璋建立明朝后，就着手解决各大难题，复科举、兴汉学、禁胡服恢复汉唐衣冠，颁布了《洪武正韵》禁说胡语。重塑族群认同，弥补历史隔阂。


在统治难度最大的云南地区，派重兵挫败蒙古梁王、大理段氏，并把他们迁居到内地居住，设置云南布政使司、都指挥使司，建设各级行政体系；大搞文化教育，汉化当地土司；迁居内地居民，稀释土著居民成分；派义子沐英世代镇守云南。如此以来，云南固若金汤，从此心向中央，再不分离。




今天来看，朱元璋采取的各项措施大多达到目的，以至于我们已经忽略原来蒙元末明初的局面是如此复杂，社会改造的任务这么艰巨。不可否认，明太祖的功绩有着超越改朝换代的重要意义。