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2024-07-08T12:14:55+00:00
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论文 《红楼梦》在清朝被禁毁始末考述
还有来自版本学里面的明义、永忠与曹雪芹的关系
当然本文不是讨论红楼梦是不是鬼本之类写的是明清,而是站在清朝贵族的角度,从清朝读者的角度来看红楼梦
首先是有记载有红楼梦的手抄本年代的,北京的京爷贵族，尤其时围绕在几个王爷的后裔，也就是类比贾府实际立场的那些，心理喜欢，恨不得当曹雪芹舔狗。
清代谢道隆在《红楼梦绝对题词》的注中说：“满州诸老，常以《红楼梦》乃讥国初故满相菜公之书，屡焚禁之，而不能绝也。”考究一下所谓“满洲诸老”，竟也找不到佐证了，倒是不巧有不少反例。
《红楼梦》早期抄本的流传就是在满洲贵族之间，如淳颖(多尔衮之后)、余瑞(多尔衮之后)及明义(《题红楼梦》二十首作者)等人。贵族之间或联姻、或结交，相互抄阅，可见 “满洲诸老”不可谓不喜爱《红楼梦》。
永忠的咏《红楼梦》诗上有瑶华的眉批：“此三章诗极妙。第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也。”瑶华即弘旿，是永忠的叔父。永忠的祖父就是康熙的第十四子胤禵。
永忠就承认他与曹雪芹乃是“可恨同时不相识”,小范围看这些人虽然不大认识作者本人,不多大多数是认同本书的才华.
永忠《延芬室集》稿本中此诗上方有乾隆年间清宗室弘旿批语：“此三章极妙，第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也。”弘旿是永忠的堂叔，乾隆的堂兄弟，他这样评价《红楼梦》或许听到宗室议论，
但也是认为本书有些写的不是很好的,地方,那里不好呢。原来世界觉得本书写的都是八旗贵族的事情，写的太真实，有点诽谤的意思在
据梁恭辰《劝戒四录》卷四载：
满洲玉研农先生麟，家大人(梁章钜)座主也。尝语家大人曰：“《红楼梦》一书，我满洲无识者流，每以为奇宝，往往向人夸耀，以为助我铺张，甚至串成戏出，演作弹词，观者为之感叹唏嘘，声泪俱下，谓此曾经。我所在场目击者，其实毫无影响，聊以自欺欺人，不值我在旁齿冷也。其稍有识者，无不以此书为诬蔑我满人，可耻可恨。若果尤而效之，岂但书所云‘骄奢淫逸，将有恶终’者哉。我做安徽学政，曾经出示严禁，而力量不能及远，徒唤奈何。有一庠士，颇擅才笔，私撰《红楼梦节要》一书，已付书坊剞劂，经我访出，曾褫其衿，焚其板，一时观听，颇为肃然，惜他处无有仿而行之者。
原来是认为本书写的我八旗贵族的种种肮脏事情,诬蔑我满人，可耻可恨
清廷官员那彦成虽有查禁之心，但并没有具体行动。据梁恭辰载：“那绎堂先生亦极言：‘《红楼梦》一书，为邪说诐行之尤，无非糟蹋旗人，实堪痛恨，我拟奏请通行禁绝，又恐立言不能得体，是以忍隐未行。’”(《劝戒四录》卷四)那彦成，《清史稿》卷三百六十七有其本传，载曰：
那彦成，字绎堂，章佳氏，满洲正白旗人，大学士阿桂孙。乾隆五十四年进士，选庶吉士，授编修，直南书房。四迁为内阁学士。嘉庆三年，命在军机大臣上行走。迁工部侍郎，调户部，兼翰林院掌院学士。擢工部尚书，兼都统、内务大臣。
玉麟、那彦成认为《红楼梦》一书“诬蔑满人”、“糟蹋满人”，而“诬蔑”的内容没有明指。晚清小说批评者论及此事时曾猜测查禁的原因：
《红楼梦》一书，系愤满人之书，作者真有心人也。著如此之大书一部，而专论满人之事，可知其意矣。其第七回便写一焦大醉骂，语语痛快。焦大必是写一汉人，为开国元勋者也，但不知所指何人耳。……字字是血，语语是泪，故屡次禁售此书，盖满人有见于此也。[8]
从梁恭辰记载中知道，玉麟对于《红楼梦》中“骄奢淫逸，将有恶终”的语言非常关注，由此可以推测，玉麟以为《红楼梦》所说的“贾、王、史、薛”四大家族的淫逸生活意在影射满州贵族，而这些故事情节又无法以事实索隐，因此，他对于此书非常气愤而又毫无办法。嘉庆七年十月，嘉庆皇帝依据乾隆十八年乾隆皇帝查禁通俗小说、戏曲先例，谕令各省督抚：“将各坊肆及家藏不经小说，现已刊播者，令其自行销毁，不得仍留原板，此后并不准再行编造刊刻，以端风化而息诐词。”[9]玉麟依据此法令认为《红楼梦》应该查禁，嘉庆十二年任职安徽学政之后，立即在全省查禁此书。玉麟的查禁在后世影响极大，清末学者王钟麒在《中国三大小说家论赞》中曾论及此事“闻满洲某巨公，当嘉庆间，其为江西学政也，尝严禁贾人，不得售是书，犯者罚无赦。”
人陈其元《庸闲斋笔记》卷八中曾经论及《红楼梦》的禁毁情况：“淫书以《红楼梦》为最，盖描摹痴男女情性，其字面绝不露一淫字，令人目想神游，而意为之移，所谓大盗不操干矛也。丰润丁雨生中丞，巡抚江苏时，严行禁止，而卒不能绝，则以文人学士多好之之故。”“淫书”的评价结论代表了封建社会查禁《红楼梦》的历史原因，反映了封建士大夫的思想观念。“描摹痴男女情性”、“卒不能绝”代表了《红楼梦》的艺术魅力。这种“淫书”的称号对于《红楼梦》的社会声誉影响极大，道光年间以后，人们谈及《红楼梦》时多以“淫书”目之。如光绪丙子夏六月润东漱石主人为《绣像王十朋真本荆钗记全传》作《序》云：
余尝见闺阁中人，都以《红楼梦》、《西厢记》为娱目者，然皆属淫词，以闺阁中观之，断非美事。非徒坏心术，抑且引人入邪经，岂非有伤风化乎？
润东漱石主人称《红楼梦》“引人入邪”，这说明统治阶级的专制文化政策发挥了重大作用。总之，《红楼梦》的长期禁毁扼杀了《红楼梦》问世以后可能会出现的小说创作高潮，也阻碍了中国小说创作的正常发展。
论文 《红楼梦》在清朝被禁毁始末考述
还有来自版本学里面的明义、永忠与曹雪芹的关系
当然本文不是讨论红楼梦是不是鬼本之类写的是明清,而是站在清朝贵族的角度,从清朝读者的角度来看红楼梦
首先是有记载有红楼梦的手抄本年代的,北京的京爷贵族，尤其时围绕在几个王爷的后裔，也就是类比贾府实际立场的那些，心理喜欢，恨不得当曹雪芹舔狗。
清代谢道隆在《红楼梦绝对题词》的注中说：“满州诸老，常以《红楼梦》乃讥国初故满相菜公之书，屡焚禁之，而不能绝也。”考究一下所谓“满洲诸老”，竟也找不到佐证了，倒是不巧有不少反例。
《红楼梦》早期抄本的流传就是在满洲贵族之间，如淳颖(多尔衮之后)、余瑞(多尔衮之后)及明义(《题红楼梦》二十首作者)等人。贵族之间或联姻、或结交，相互抄阅，可见 “满洲诸老”不可谓不喜爱《红楼梦》。
永忠的咏《红楼梦》诗上有瑶华的眉批：“此三章诗极妙。第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也。”瑶华即弘旿，是永忠的叔父。永忠的祖父就是康熙的第十四子胤禵。
永忠就承认他与曹雪芹乃是“可恨同时不相识”,小范围看这些人虽然不大认识作者本人,不多大多数是认同本书的才华.
永忠《延芬室集》稿本中此诗上方有乾隆年间清宗室弘旿批语：“此三章极妙，第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也。”弘旿是永忠的堂叔，乾隆的堂兄弟，他这样评价《红楼梦》或许听到宗室议论，
但也是认为本书有些写的不是很好的,地方,那里不好呢。原来世界觉得本书写的都是八旗贵族的事情，写的太真实，有点诽谤的意思在
据梁恭辰《劝戒四录》卷四载：
满洲玉研农先生麟，家大人(梁章钜)座主也。尝语家大人曰：“《红楼梦》一书，我满洲无识者流，每以为奇宝，往往向人夸耀，以为助我铺张，甚至串成戏出，演作弹词，观者为之感叹唏嘘，声泪俱下，谓此曾经。我所在场目击者，其实毫无影响，聊以自欺欺人，不值我在旁齿冷也。其稍有识者，无不以此书为诬蔑我满人，可耻可恨。若果尤而效之，岂但书所云‘骄奢淫逸，将有恶终’者哉。我做安徽学政，曾经出示严禁，而力量不能及远，徒唤奈何。有一庠士，颇擅才笔，私撰《红楼梦节要》一书，已付书坊剞劂，经我访出，曾褫其衿，焚其板，一时观听，颇为肃然，惜他处无有仿而行之者。
原来是认为本书写的我八旗贵族的种种肮脏事情,诬蔑我满人，可耻可恨
清廷官员那彦成虽有查禁之心，但并没有具体行动。据梁恭辰载：“那绎堂先生亦极言：‘《红楼梦》一书，为邪说诐行之尤，无非糟蹋旗人，实堪痛恨，我拟奏请通行禁绝，又恐立言不能得体，是以忍隐未行。’”(《劝戒四录》卷四)那彦成，《清史稿》卷三百六十七有其本传，载曰：
那彦成，字绎堂，章佳氏，满洲正白旗人，大学士阿桂孙。乾隆五十四年进士，选庶吉士，授编修，直南书房。四迁为内阁学士。嘉庆三年，命在军机大臣上行走。迁工部侍郎，调户部，兼翰林院掌院学士。擢工部尚书，兼都统、内务大臣。
玉麟、那彦成认为《红楼梦》一书“诬蔑满人”、“糟蹋满人”，而“诬蔑”的内容没有明指。晚清小说批评者论及此事时曾猜测查禁的原因：
《红楼梦》一书，系愤满人之书，作者真有心人也。著如此之大书一部，而专论满人之事，可知其意矣。其第七回便写一焦大醉骂，语语痛快。焦大必是写一汉人，为开国元勋者也，但不知所指何人耳。……字字是血，语语是泪，故屡次禁售此书，盖满人有见于此也。[8]
从梁恭辰记载中知道，玉麟对于《红楼梦》中“骄奢淫逸，将有恶终”的语言非常关注，由此可以推测，玉麟以为《红楼梦》所说的“贾、王、史、薛”四大家族的淫逸生活意在影射满州贵族，而这些故事情节又无法以事实索隐，因此，他对于此书非常气愤而又毫无办法。嘉庆七年十月，嘉庆皇帝依据乾隆十八年乾隆皇帝查禁通俗小说、戏曲先例，谕令各省督抚：“将各坊肆及家藏不经小说，现已刊播者，令其自行销毁，不得仍留原板，此后并不准再行编造刊刻，以端风化而息诐词。”[9]玉麟依据此法令认为《红楼梦》应该查禁，嘉庆十二年任职安徽学政之后，立即在全省查禁此书。玉麟的查禁在后世影响极大，清末学者王钟麒在《中国三大小说家论赞》中曾论及此事“闻满洲某巨公，当嘉庆间，其为江西学政也，尝严禁贾人，不得售是书，犯者罚无赦。”
人陈其元《庸闲斋笔记》卷八中曾经论及《红楼梦》的禁毁情况：“淫书以《红楼梦》为最，盖描摹痴男女情性，其字面绝不露一淫字，令人目想神游，而意为之移，所谓大盗不操干矛也。丰润丁雨生中丞，巡抚江苏时，严行禁止，而卒不能绝，则以文人学士多好之之故。”“淫书”的评价结论代表了封建社会查禁《红楼梦》的历史原因，反映了封建士大夫的思想观念。“描摹痴男女情性”、“卒不能绝”代表了《红楼梦》的艺术魅力。这种“淫书”的称号对于《红楼梦》的社会声誉影响极大，道光年间以后，人们谈及《红楼梦》时多以“淫书”目之。如光绪丙子夏六月润东漱石主人为《绣像王十朋真本荆钗记全传》作《序》云：
余尝见闺阁中人，都以《红楼梦》、《西厢记》为娱目者，然皆属淫词，以闺阁中观之，断非美事。非徒坏心术，抑且引人入邪经，岂非有伤风化乎？
润东漱石主人称《红楼梦》“引人入邪”，这说明统治阶级的专制文化政策发挥了重大作用。总之，《红楼梦》的长期禁毁扼杀了《红楼梦》问世以后可能会出现的小说创作高潮，也阻碍了中国小说创作的正常发展。