为什么朱瞻基数放弃大量国土，还能有仁宣盛世，仁宣之治的美名

你看看之前一个仁宗，赵祯任上开搞三易回河，黄河下游整个改道，光头就炸了个花园口，连日本人都看不下去了在报纸上开喷了，这黄河下游整个改道嘛。。。。。。。

啥意思？

总得要找点什么吹吹吧

笔在文人手里，只要让他们舒服了那就是盛世，领土不在意的。大明一共就300万平方的领土，缺了也无所谓古人没那个民族意识，到满清的时候还在提议扔了新疆不要呢，到民国外蒙丢了。大部分朝代并没有寸土不让的理念

黄河下游整个改道，你自己想想会死多少人，会冲毁多少田地？
然后呢？还不是谥号“仁”
朱瞻基也就放弃了点偏远的实控困难的领土而已，相比之下洒洒水

因为历史都是文臣写的

古代穷兵黩武才会被喷，放弃边远地区会被称赞为体恤百姓

明白了

雍正也割让过领土给俄罗斯和越南，不是照样被吹成明君吗？
神州浩瀚，帝王俱是国贼。青史如山，唯有人民万岁。
帝王粉不过是奴才心理罢了。

仁宣之治，主要说的是他那阵子国家比较富足，有钱。那直接退出占领区不统治，减少战争和国境范围，把支出削减了可不就有钱了。

仁宣之治并不包含领土问题，所以这个没问题。比较难蚌的是现代吹出来的六边形战士。弃地千里六边形。

我也不知道为什么明朝那些事没写这些

l打仗要钱要死人的，自古以来吹的仁君贤帝大多数都是武功没有建树的皇帝，比如楼上说的宋仁宗，被李元昊按着头打，但他依然是仁君

好像是呢

可是，朱瞻基是宣宗

胖子是仁宗啊
他基本上都延续他爹的那一套
因为他爹已经谥号仁了所以才给他谥号宣
仁宣之治也是默认这爷俩一般合并在一起谈

别听上面那个胡扯，三易回河这事在历史板块都讨论烂了，赵祯背锅纯属无稽之谈
“自商胡之决，大河注金堤，浸为河北患。其故道又以
河北、京东饥，故未兴役。今河渠司李仲昌议欲纳水入
六塔河，使归横陇旧河，舒一时之急。其令两制至待制
以上、台谏官，与河渠司同详定”这个还是要好好掰扯
一下的，赵祯的想法只是舒缓一下商胡新道不稳定导致
河北被淹的问题，本质上是不想大干，却又不能不干所
折腾出来的一个方案
至于三易回河这事吧，仁宗神宗哲宗三朝各有各的问题
但这三朝问题都不牵扯军事
仁宗的问题在于如果想要彻底的解决问题，就得重修京
东故道，而京东故道想要修的话不仅得通淤，还得修河
堤，朝廷当时不仅没钱而且没人，所以在选择淹河北还
是河东的时候，选择了淹河东
神宗的问题在于有千里堤坝的北流道根本稳不住，东流
道在试验分流之后也失败，等于在重复淤泥堆积一河床
变高一决堤，修河变成不干不行，干了又白干的尴尬事
情
至于哲宗朝，哲宗初期最大的事情莫过于元佑互喷，神宗朝修河是王安石派主导的，那哲宗朝就得为了反对王安石而反对修河方案，于是乎，就变成了不能不干和不如不干

宣字的解释是，圣善周闻曰宣；施而不成曰宣；善问周达曰宣；施而不秘曰宣；诚意见外日宣；重光丽日曰宣；义问周达曰宣；能布令德曰宣；浚达有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善闻式布曰宣
正常情况下，封建王朝对土地的实际控制由能不能收到税来决定，相对于对中心地区来讲的非常偏远的地区收不上税就放弃是一个比较正常的行为，再者朱瞻基在任上对内干的还不错，所以一个宣宗问题不大

因为那是大明时代的六尺巷
新时代的六尺巷

笔在 士阶级 手里