Dowski
2021-03-06T12:47:28+00:00
起因就是那个“万物抱阴负阳”的帖子。
在老子的哲学思想中，人的理想状态应该是如同婴儿一般无知无欲的，社会的生产生活是人的异化，文明意味着人类在走向堕落，圣人应该削弱人的头脑而增长人的肢体，削弱人的社会性而助长人的自然性。
这一思想否认了人的社会需求。任何时代都离不开人的价值和发展问题，老子的愚民思想体现了其片面的虚无主义主张。文明带来了罪恶，国家、法律、道德等社会管理机制对人性造成了束缚和摧残。
这是我在那帖子底下的回答。然后我一下子又不确定了。
我们现在的社会制度，随着信息化程度的加深，人和人之间早就有“信息茧房”的存在，我只能依靠新闻和各种媒体、论坛来了解那些片面的不同国家和地区的事物，即使我去旅行，我也只能看见那些浮于表面的想让我看见的东西，详细的社会调查是不可能的，我也没有那个信息处理的能力。
更别说现代社会的许许多多数不清的人，其实只是在不断重复着一模一样的生活罢了，手机或电脑已经占用了现代人越来越多的时间，一波又一波的信息浪潮冲击着我们，被各种“反转”弄的晕头转向。白天工作，夜里玩电脑或者手机。对外界讯息越来越积极又越来越漠不关心，我知道何时何地发生了什么事，但我仅止于知道这个“结果”，以及被报道出来的“过程”，可能我还能照着这个事件发表下自己的感受和思考，但也仅止于此。没多久，可能两周，可能一个月，这件事就会被我忘的一干二净。因为每时每刻都有新闻发生，每时每刻都有值得聊一番的“热点消息”，它们值得热议又不值一提。我也不会记得自己前一天刷了什么短视频，不会记得某网红或者主播前天晚上说了什么干了什么。
而这在漫漫的人类历史里似乎也是常态，人和人之间本来就是遥远而陌生的，古代村与村之间难有往来，现代化把人通过网络而拉近，又把人和人的现实距离拉远了。
我们仿佛早已实现了老子的“愚民”。我们有知识，但能通过知识来“自我实现”的人其实很少，网络上的许多“知识”其实是“信息”，在信息的轰炸下不断磨损一个人的思考能力。日本“低欲望社会”已经成为共识，我们又如何不会走上这一步？
等到科技水平进一步发展，生产活动需要的人越来越少，福利机制越来越完善，国家会不会养越来越多的“闲人”？唯一能做的其实也就是健身然后让自己享受更长久的福利？
在老子的哲学思想中，人的理想状态应该是如同婴儿一般无知无欲的，社会的生产生活是人的异化，文明意味着人类在走向堕落，圣人应该削弱人的头脑而增长人的肢体，削弱人的社会性而助长人的自然性。
这一思想否认了人的社会需求。任何时代都离不开人的价值和发展问题，老子的愚民思想体现了其片面的虚无主义主张。文明带来了罪恶，国家、法律、道德等社会管理机制对人性造成了束缚和摧残。
这是我在那帖子底下的回答。然后我一下子又不确定了。
我们现在的社会制度，随着信息化程度的加深，人和人之间早就有“信息茧房”的存在，我只能依靠新闻和各种媒体、论坛来了解那些片面的不同国家和地区的事物，即使我去旅行，我也只能看见那些浮于表面的想让我看见的东西，详细的社会调查是不可能的，我也没有那个信息处理的能力。
更别说现代社会的许许多多数不清的人，其实只是在不断重复着一模一样的生活罢了，手机或电脑已经占用了现代人越来越多的时间，一波又一波的信息浪潮冲击着我们，被各种“反转”弄的晕头转向。白天工作，夜里玩电脑或者手机。对外界讯息越来越积极又越来越漠不关心，我知道何时何地发生了什么事，但我仅止于知道这个“结果”，以及被报道出来的“过程”，可能我还能照着这个事件发表下自己的感受和思考，但也仅止于此。没多久，可能两周，可能一个月，这件事就会被我忘的一干二净。因为每时每刻都有新闻发生，每时每刻都有值得聊一番的“热点消息”，它们值得热议又不值一提。我也不会记得自己前一天刷了什么短视频，不会记得某网红或者主播前天晚上说了什么干了什么。
而这在漫漫的人类历史里似乎也是常态，人和人之间本来就是遥远而陌生的，古代村与村之间难有往来，现代化把人通过网络而拉近，又把人和人的现实距离拉远了。
我们仿佛早已实现了老子的“愚民”。我们有知识，但能通过知识来“自我实现”的人其实很少，网络上的许多“知识”其实是“信息”，在信息的轰炸下不断磨损一个人的思考能力。日本“低欲望社会”已经成为共识，我们又如何不会走上这一步？
等到科技水平进一步发展，生产活动需要的人越来越少，福利机制越来越完善，国家会不会养越来越多的“闲人”？唯一能做的其实也就是健身然后让自己享受更长久的福利？