Micheal
2022-07-24T15:30:03+00:00
咱们伟大的，只喜欢劝人接纳苦难，劝人歌颂苦难，劝人理解苦难是变强大的前提，劝人让自己苦难起来。
我不予评价，那还有资本家宣传烟是好的，能美容瘦身，结果害死一大堆女性，这些事情本来就说不清楚的不明白。
但是，我发现一个究极BUG，就是歌颂苦难，接纳苦难之后，难道人们不应该更加能共情其他正在接受苦难的人吗？更加理解他们，包容他们，善良宽容的对待他们。
结果，反而变成了，是个人都觉得自己的苦难比别人的多，以前吃苦了也没地说，变成了有人出来歌颂苦难，“宣传”自己有多苦，凭什么我就不能也把自己的苦和其他人分享。
那是否初衷变了呢？
是否，在专业的角度，这种只歌颂苦难来让人们接受自己的苦难，却不劝导人们同时包容其他正在接受苦难的人，有相对应的学术名词？
我想起来老马说的，一切哲学家都在解释世界，而重要的是改变世界
没见过有选择的人还会歌颂自己面对的苦难的，也许因为他们本就没有什么苦难吧
Reply to [pid=628358648,32848641,1]Reply[/pid] Post by [uid=37882596]莱纳斯先生很忙[/uid] (2022-07-28 23:41)
二舅这辈子不可能穿黄马褂的，这就是悖论，如果真的拿现代社会和清朝比，那二舅至少是，办了一间义中，所有高中教师不能开小灶，不能设立尖子班，学生都是考不上公立的，学费全免，老师的薪酬二舅出，把笔记共享给差生的好学生，二舅去给磕个头，自己藏着学的人，上小灶的学生，直接开除。
[s:ac:茶]一个有趣的问题，如果你是那个年代的二舅你残了，你准备怎么办？在姥姥绳子旁边多挂根绳子作伴一起走？
二舅不就是当代武训吗，只不过随着生活水平和传播手段的进步，视频表现出来的东西比武训传更体面一点
70年前就盖棺定论的问题，今天拿出来翻案宣传
建议重新深刻学习人日社论《应当重视电影武训传的讨论》一文的精神
犬儒主义应当算
二战以后的后现代哲学也有点这个感觉。欧洲每次在经历这种苦难以后就会出来一批这种
这得去找宗教哲学，我不会[s:a2:不明觉厉]逆来顺受在黑格尔马克思那里可以近似理解为自我意识的初步觉醒与匮乏的物质精神条件相矛盾的结果，宗教就是顺应这种苦恼心理的产物让你觉得苦难是值得的应该的，但也算是理性觉醒的前置阶段吧
[[意识形态批判]你二舅不是我舅——旗帜鲜明地反对文化布尔乔亚的“手工业方式”的意识形态渗透-哔哩哔哩] [url]https://b23.tv/YGcysLu[/url]
未明子讲的还行啊你可以看看就是有点啰嗦
真正有看过视频么？我有些怀疑。整个片子只是很平静的在叙述二舅的生平。比现在的人生活是清苦的，但是二舅并没有抱怨，相反接受了生活的赠予，并且自己积极努力的活着。他自己觉得苦难了么？只是观看者自己的想法罢。反正我是全程只为他乐观的精神和奉献的精神所打动。
打个比方，你在房里，屋外大雨。你觉得雨中无伞飞奔的人苦么？他自己也许正憧憬着回家后一个舒畅的热水澡，充满了希望。
总是苦难苦难，为什么我看完后第一印象就是倾佩？
你们脑回路真的想得够多的
首先我也没很理解你的意思，理解个大概的情况下，从我个人的知识认识来讲，
从个体层面，以此涉及
1、知觉：各位为了给自己所处的环境赋予意义而组织和解释他们感觉印象的过程，有点拗口；关键词是：“自己所处的环境”、“赋予意义”、“组织和解释-<感觉>印象”
2、归因：大概意思是个体的不同判断取决于把特定的行为归因于何种意义的解释，可以百度。
结合以上就会发生“基本归因错误”的一些现象，产生“自我服务偏见”，百度应该有吧