《左传》里边的占卜真实性问题

众所周知《左传》里边有各种各样的占卜，有烧龟壳的，有蓍草的，有周易的，共同特点只有一个，百发百中，他是先射箭后画的靶子吗？也就是编左传的时候作者自己往里塞的卜辞什么的，实际上没发生过？毕竟很多能在周易上面对照的也就对照出来一句话啊，他是怎么一句话就给人叭叭叭算六七十字的。

比如这段

初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：'吉，是谓"凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。"'陈厉公，蔡出也。故蔡人杀五父而立之，生敬仲。其少也。周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之《否》。曰：'是谓"观国之光，利用宾于王。"代陈有国乎。不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。光，远而自他有耀者也。《坤》，土也。《巽》，风也。《乾》，天也。风为天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上，故曰："观国之光，利用宾于王。"庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰："利用宾于王。"

他老婆怎么算的现在已经不知道了，周史算出来的就是‘观之否’，翻译一下子就是‘国之光，利用宾于王’。怎么扩写出来后边的“代陈有....王。"这么多字的。

这个就算了，只能说是有特殊的揭秘方式，这个卦准到啥程度捏，陈完一家到第八代的时候，终于应验了全部卦象。也就是比较出名的田氏代齐。