azzammzmy
2020-03-29T21:07:14+00:00
清朝直接考据学的天下了，还是按汉儒来考据的。。。。。。。。
明朝好歹还有心学。
明朝好歹还有心学。
[水一帖] 儒家哲学到王阳明心学就算停止不前了吧
19_
带清还能有儒家思想？是来人就跪孔家人吗？也配？
Haezee
[s:ac:哭笑]我感觉“天下兴亡匹夫有责”喊完之后就没了，剩下的都是一潭死水，谁敢搞啊，文字狱你怕不怕啊？要杀头哒[s:ac:瞎]
波々
那也叫哲学[img]http://img.nga.178.com/attachments/mon_201209/14/-47218_5052bca55cb6e.png[/img]
明初开始，数学这种翻译本国外的就能秒默全
明中期开始，科学军事这种翻译本国外的就能秒默全
到了清中期，哲学天文这种随便翻译本就能秒默全
明初开始，数学这种翻译本国外的就能秒默全
明中期开始，科学军事这种翻译本国外的就能秒默全
到了清中期，哲学天文这种随便翻译本就能秒默全
azzammzmy
Reply to [pid=410896364,21146632,1]Reply[/pid] Post by [uid=238789]UID238789[/uid] (2020-04-06 05:47)
中哲怎么就不是哲学了，起码伦理学，孔子那套和亚里士多德区别就不大。
你要拿科学出来杠，只能说苏伯亚牛逼，逻辑学和理性批判这套东西，和后来的实验学为科学奠基了。
中哲怎么就不是哲学了，起码伦理学，孔子那套和亚里士多德区别就不大。
你要拿科学出来杠，只能说苏伯亚牛逼，逻辑学和理性批判这套东西，和后来的实验学为科学奠基了。
Kvs
延伸发展出了入关学[s:ac:茶][s:ac:茶][s:ac:茶]
波々
[quote][pid=410896531,21146632,1]Reply[/pid] Post by [uid=60180157]努力的韭菜v[/uid] (2020-04-06 05:54):
中哲怎么就不是哲学了，起码伦理学，孔子那套和亚里士多德区别就不大。
你要拿科学出来杠，只能说苏伯亚牛逼，逻辑学和理性批判这套东西，和后来的实验学为科学奠基了。[/quote]孔子呢，没问题
题目这位就有问题
因为文艺复兴就发生在明中叶到清中叶
明朝同期还有地理大发现和大航海时代
满清同期是英国资产阶级革命和工业革命
中哲怎么就不是哲学了，起码伦理学，孔子那套和亚里士多德区别就不大。
你要拿科学出来杠，只能说苏伯亚牛逼，逻辑学和理性批判这套东西，和后来的实验学为科学奠基了。[/quote]孔子呢，没问题
题目这位就有问题
因为文艺复兴就发生在明中叶到清中叶
明朝同期还有地理大发现和大航海时代
满清同期是英国资产阶级革命和工业革命
phat
明清之际的经世济用之学了解一下，王夫之顾炎武黄宗羲他们的思想，就是建立在明末越走越左的心学的批判上。经世济用之学也是后世儒学的主流思想。
其实康有为那套为变法而创的理论也算是儒学的新发展，其目的跟心学一样都是为了反理学。只不过他更激进一些，直接把东汉以来的儒学全定义为新学伪经，这等于把理学的根基全挖断了，势必会遭到传统儒学的强烈抵制。鲁迅在《祝福》里提到鲁四老爷见到侄子后就大骂康有为，指的就是这件事。而康有为个人能力和魅力那么差，却能被尊称南海圣人，也是因为他开创了这套理论。也就是变法和保皇都失败了，否则他这圣人还真就能当下去。
其实康有为那套为变法而创的理论也算是儒学的新发展，其目的跟心学一样都是为了反理学。只不过他更激进一些，直接把东汉以来的儒学全定义为新学伪经，这等于把理学的根基全挖断了，势必会遭到传统儒学的强烈抵制。鲁迅在《祝福》里提到鲁四老爷见到侄子后就大骂康有为，指的就是这件事。而康有为个人能力和魅力那么差，却能被尊称南海圣人，也是因为他开创了这套理论。也就是变法和保皇都失败了，否则他这圣人还真就能当下去。
arum
[quote][pid=410896619,21146632,1]Reply[/pid] Post by [uid=238789]UID238789[/uid] (2020-04-06 05:57):
孔子呢，没问题
题目这位就有问题
因为文艺复兴就发生在明中叶到清中叶
明朝同期还有地理大发现和大航海时代
满清同期是英国资产阶级革命和工业革命[/quote]文艺复兴的基础是新兴资产阶级...你指望王阳明一个研究心学的干西方几千万人干的活吗...
孔子呢，没问题
题目这位就有问题
因为文艺复兴就发生在明中叶到清中叶
明朝同期还有地理大发现和大航海时代
满清同期是英国资产阶级革命和工业革命[/quote]文艺复兴的基础是新兴资产阶级...你指望王阳明一个研究心学的干西方几千万人干的活吗...
波々
西方文艺复兴以后，国内的一种潮流是怎么把西方那套东西套到国内环境里面使用，有成功的，比如现在用的农历，小小冤狱以后就得到皇帝认可，从而全国推广
大部分推广的压力很大，所以前期小打小闹，小众人内部讨论，后期国家危机重重就像釜底抽薪，比如上面提到康有为顾炎武他们的那套
大部分推广的压力很大，所以前期小打小闹，小众人内部讨论，后期国家危机重重就像釜底抽薪，比如上面提到康有为顾炎武他们的那套
scope
记得清朝有儒伊结合的门宦
西北的
具体没了解
西北的
具体没了解
azzammzmy
Reply to [pid=410896742,21146632,1]Reply[/pid] Post by [uid=1282511]qilin3000[/uid] (2020-04-06 06:02)
康有为人品太差，而且康有为都清末了，基本算是受西方文化冲击后的结果，中期乾嘉学派不都在考据。
康有为人品太差，而且康有为都清末了，基本算是受西方文化冲击后的结果，中期乾嘉学派不都在考据。
Arlet
汉儒才叫儒学，满清的那叫太监学
Iukas
心学太难，没人懂
phat
[quote][pid=410897212,21146632,1]Reply[/pid] Post by [uid=60180157]努力的韭菜v[/uid] (2020-04-06 06:20):
康有为人品太差，而且康有为都清末了，基本算是受西方文化冲击后的结果，中期乾嘉学派不都在考据。[/quote]康有为人品差是差，但在维新前期他提出的新儒学理论对维新变法来说实在是太重要了。这也是为什么梁启超、谭嗣同乃至光绪帝都以他为思想导师的原因。
另外康有为的理论就是考据汉魏经学而得来的所以考据只是手段，重要的是考据结果。
康有为人品太差，而且康有为都清末了，基本算是受西方文化冲击后的结果，中期乾嘉学派不都在考据。[/quote]康有为人品差是差，但在维新前期他提出的新儒学理论对维新变法来说实在是太重要了。这也是为什么梁启超、谭嗣同乃至光绪帝都以他为思想导师的原因。
另外康有为的理论就是考据汉魏经学而得来的所以考据只是手段，重要的是考据结果。
avioli
心学的提出类似于西方哲学的第一次转向，但是心学没有成系统的著作。