۵❝𝐴𝑚𝑛𝑒𝑠𝑡𝑖𝑐❞.‹3
2020-05-11T09:53:00+00:00
《论语》里有一段是“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：女弗能救与？对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
“旅于泰山”就是到泰山祭祀的意思，季氏祭祀泰山属于僭越的无礼行为。孔子的学生冉有是季氏的家臣，所以，最讲究君君臣臣名分的孔子，希望冉有能够阻止季氏。
对于这段话“国学大师”南怀瑾是怎么解释的呢？南怀瑾把祭祀的“旅”当成“旅游”，把阻止的“女弗能救与”理解成“你不能救他们季家吗”。
[img]https://img.nga.178.com/attachments/mon_202005/11/-7Q5-6y51K1yT1kShs-8m.jpeg[/img]
“国学大师”南怀瑾更扯淡的还有对“暴虎冯河”的解释。《论语》中孔子批评子路的一句话是“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也”。“暴虎冯河”的意思就是一个人非常勇敢，但没有脑子，赤手空拳打老虎，没有船强行过河。
南怀瑾是怎么解释的呢？说出来笑死人了。南怀瑾在《论语别裁》里说：“(暴虎冯河就是)像一只发了疯的暴虎一样，站在河边就想跳过去，跳不过也想跳。”
把“暴虎冯河”解释成“发了疯的暴虎站在河边跳河”，这不叫别出心裁，这叫不学无术。“暴虎冯河”出自《诗经》里的“不敢暴虎，不敢冯河”。指的是两种有勇无谋的冒险行为。
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再比如，“国学大师”南怀瑾是这样解释孔子说的“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”的——“孔子说那些蛮族落后地区的人，也有头子，有君主、酋长。但光有形态，没有文化，有什么用，不如夏朝、殷商，虽然国家亡了，但历史上的精神，永垂万古，因为它有文化。”
“诸夏”指的是周代分封的各个诸侯国，也指中原地区，“亡”是通假字，在古代同“无”，意思是没有。一个国学大师，连“诸夏”和“亡”的意思都不知道，把“诸夏之亡也”解释成“夏朝、殷商灭亡”，真是胡说八道
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原文地址：
[url]http://net.blogchina.com/blog/article/2631731[/url]
“旅于泰山”就是到泰山祭祀的意思，季氏祭祀泰山属于僭越的无礼行为。孔子的学生冉有是季氏的家臣，所以，最讲究君君臣臣名分的孔子，希望冉有能够阻止季氏。
对于这段话“国学大师”南怀瑾是怎么解释的呢？南怀瑾把祭祀的“旅”当成“旅游”，把阻止的“女弗能救与”理解成“你不能救他们季家吗”。
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“国学大师”南怀瑾更扯淡的还有对“暴虎冯河”的解释。《论语》中孔子批评子路的一句话是“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也”。“暴虎冯河”的意思就是一个人非常勇敢，但没有脑子，赤手空拳打老虎，没有船强行过河。
南怀瑾是怎么解释的呢？说出来笑死人了。南怀瑾在《论语别裁》里说：“(暴虎冯河就是)像一只发了疯的暴虎一样，站在河边就想跳过去，跳不过也想跳。”
把“暴虎冯河”解释成“发了疯的暴虎站在河边跳河”，这不叫别出心裁，这叫不学无术。“暴虎冯河”出自《诗经》里的“不敢暴虎，不敢冯河”。指的是两种有勇无谋的冒险行为。
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再比如，“国学大师”南怀瑾是这样解释孔子说的“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”的——“孔子说那些蛮族落后地区的人，也有头子，有君主、酋长。但光有形态，没有文化，有什么用，不如夏朝、殷商，虽然国家亡了，但历史上的精神，永垂万古，因为它有文化。”
“诸夏”指的是周代分封的各个诸侯国，也指中原地区，“亡”是通假字，在古代同“无”，意思是没有。一个国学大师，连“诸夏”和“亡”的意思都不知道，把“诸夏之亡也”解释成“夏朝、殷商灭亡”，真是胡说八道
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