Arks
2021-09-14T07:16:52+00:00
自认看过了不少克系作者的作品和作品名，许多冷门外神都有所了解，应该是对应出最全的外神塔罗牌了。[s:ac:哭笑]
之前在其他地方看到了克苏鲁神话塔罗牌，发现里面对应的神祇不够全，于是自己就想着将其更准确地对应一下。如果觉得不合理的地方可以指出。每一个外神都已经进行注释和出处标识。
[0]愚者(The Fool，0)阿撒托斯
[1]魔术师(The Magician，I)德罗姆·阿维斯塔
[2]女祭司(The High Priestess，II)伊赫乌蒂
[3]女皇(The Empress，III)莎布·尼古拉丝
[4]皇帝(The Emperor，IV)犹格索托斯
[5]教皇(The Hierophant，V)奈亚拉托提普
[6]恋人(The Lovers，VI)伊德海拉
[7]战车(The Chariot，VII)恩格尔·科拉斯
[8]力量(Strength，VIII)克赛克修克鲁斯
[9]隐者(The Hermit，IX)无名之雾
[10]命运之轮(The Wheel of Fortune，X)道罗斯
[11]正义(Justice，XI)图尔兹查
[12]倒吊人(The Hanged Man，XII)艾尔达戈斯
[13]死神(Death，XIII)宁布洛斯
[14]节制(Temperance，XIV)伊波·兹特尔
[15]恶魔(The Devil ，XV)阿布霍斯
[16]塔(The Tower，XVI)姆西斯哈
[17]星星(The Star，XVII)卢克苏
[18]月亮(The Moon，XVIII)千面之月
[19]太阳(The Sun，XIX)尤玛恩托
[20]审判(Judgement，XX)格赫罗斯
[21]世界(The World，XXI)伊克纳格尼斯兹
注释：
1，阿撒托斯，出自洛夫克利夫特的《梦寻秘境卡达斯》，借鉴原型疑似是邓萨尼勋爵笔下的玛纳尤德苏塞。一般被认为是外神们的领导者，周围有着名为无形吹奏者和无形舞者的外神侍奉。
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2，德罗姆·阿维斯塔，出自亨利库特纳的《德罗姆·阿维斯塔的戏言》，自称编织宇宙之源。在结尾祂实现的愿望将一整座异域城市变成了稀有金属，其内部的人物自然也无法幸免。
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3，伊赫乌蒂，出自克拉克·艾什顿·史密斯的《神祗树族谱》，其教团登场于《通往土星之门》。是乌波萨斯拉的后裔，成为了奈亚拉托提普的妻子。其教团遍布终北大陆，是当地种族的主要信仰，后其信仰被撒托古亚所夺取。
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4，莎布·尼古拉丝，初次登场于洛夫克拉夫特在1930年与毕夏普合作的《丘》，最早在《最终测试》被提及，后世作者多次塑造出了不同的化身与特性。虽然莎布被普遍认为是至高母神，通过祂诞生了几乎所有的旧日支配者。然而其他具备母神特性的还有库苏恩，卢克苏。卢克苏与伊克纳格尼斯兹也具备创造旧日支配者的能力。
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5，犹格索托斯，正式登场于洛夫克拉夫特1933年与霍夫曼·普莱斯合作的《穿越银匙之门》，在《敦威治恐怖事件》中被多次提及。被视为时空的支配者和万物归一者，位于终极深渊之中。被德雷斯称为最强大的旧日支配者。被混沌元素社收录后，也被公认是仅次于阿撒托斯的外神。但克拉克的终北大陆神系打破了这个观点。
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6，奈亚拉托提普，登场于《奈亚拉托提普》和《梦寻秘境卡达斯》，和阿撒托斯一起最初被称之为藩神，是传播阿撒托斯意志的使者。在幻梦境曾经阻止伦道夫卡特的离开，导致了诺登斯前来帮助了对方。和诺登斯等很多神是敌对关系。在《书》的续写《阿索弗卡斯的暗黑大卷》中，夺舍了一个凡人巫师将其制作成了自己的化身。图片中为奈亚的化身——红衣女王。
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7，伊德海拉，出自小沃尔特·C·德比尔的《伊德海拉行经之处》。在生命诞生之前就已经出现，吞噬生命进化的力量改变自身，且具备分裂自己的能力。拥有所有生命的形态，吞噬掉了一切错误的生命。具有极度美丽的人形化身——易小姐。伊德海拉是富江的原型。
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8，恩格尔·科拉斯，出自小沃尔特·C·德比尔的《恩格尔·科拉斯》，在《伊德海拉行经之处》中被提及。诞生于姆兰多斯，被称之为死之梦。敌视一切生命，将生命视作宇宙中错误的存在，将结束生命作为自己的目标。祂创造旧日支配者伊姆纳尔，伊姆纳尔遵循祂的意志引导任何生命走向自我毁灭。恩格尔·科拉斯有时也有以吞噬星球的方式消灭生命。祂是最危险的外神之一。
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9，克赛克修克鲁斯，出自克拉克·艾什顿·史密斯的《神祗树族谱》。祂是阿撒托斯自发裂变产生的后代，相当于苏醒状态的弱化版阿撒托斯。祂会吞噬自己诞生的子嗣，导致许多旧日支配者后代逃离了祂的身边，其中就有撒托古亚的父辈。法术在其周围将可能失效，并受到魔法的反噬。祂曾经前往索斯星，迫使在星球上建立基地的米戈小分队匆忙逃离。
克拉克的设定中，辈分越高的外神地位也就越高。而《神祗树族谱》声称克赛克修克鲁斯比无名之雾还要卓越，因此克赛克修克鲁斯也被认为是少数超越犹格索托斯的存在。是真正的阿撒托斯力量的象征。
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10，无名之雾，最早登场于洛夫克拉夫特在其617号信件中绘制的一张“阿撒托斯家谱”。在其中无名之雾比犹格索托斯大一辈。祂是外神中真正的隐士，除了《格拉基启示录》略有提及外，没有任何记载出现过。虽然对其知之甚少，但祂和犹格索托斯之间有紧密的联系。
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11，道罗斯，出自拉姆齐·坎贝尔《裂帷者》。被称作面纱粉碎者。其居住在高维世界中，其本身无法被人类所形容。出现在现实后将引发对时空的破坏，无限膨胀让所有遇到祂的生命陷入疯狂之中。遭遇祂的生灵可能被传送到宇宙偏僻的角落，甚至无法形容的其他维度空间中接受惩罚。
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12，图尔兹查，是环绕阿撒托斯大厅的无形舞者之一。为混沌元素社所创造，其原型使用了洛夫克拉夫特《魔宴》中的绿色火柱。后两者被归纳为同一实体。绰号卓越之青炎，出现在星球上，将会直接渗入大地进入星球的内核将其破坏，导致星球逐渐死亡，大地被腐蚀后动植物相继灭绝。
其麾下信徒的绿焰兄弟会不同其他教团，努力发展航空事业，推动技术进步，目的是在末日来临前去抵达他们的导师——图尔兹查身边，尽量那里就是阿撒托斯的庭院，所谓的末日也是他们召唤图尔兹查降临所导致的。图尔兹查是少有公正的外神，主要体现在其教团对待每一个的公平之中，无论上两性还是地位，都一视同仁。
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13，艾尔达戈斯，别称“暗之吞噬者”，由凯文·埃里克·谢里登创造，初登场于《Servants of the Coils》。艾尔达戈斯是环绕阿撒托斯宫廷的无形舞者之一。祂与阿撒托斯有着某种血缘关系，被认为是他的表亲。故有一些说法称祂与阿撒托斯同时诞生于无尽混沌之中，少有和阿撒托斯同辈的外神。其所到之处会被黑色薄雾所笼罩，而其中的一切将会被其吞噬，仅仅是看到其周围的黑暗就足以让人感到莫名的恐惧。
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14，宁布洛斯，出自James Jacob的《In Search of Sanity》，别称“空无之死”，传说在凡人死后，他们的灵魂自肉体中滑出涌入灵魂长河，最终流向法莱斯玛的骨园接受审判。然而这条长河与其他河流同样并非绝对安全。掠食者们在灵魂长河的概念性河岸与深处狩猎，渴望能在漂流的灵魂接受最终报应之前扯出吞食。而神秘的宁布洛斯则以这些掠食者为食，陶醉于这些自谓死亡猎手的喉中已被消化的灵魂。如果说那些吞噬凡人灵魂的是死神，那么祂就是以死神为食的死神，被宁布洛斯吞噬的灵魂会直接消散。
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15，伊波·兹特尔，别称“忍耐之神”，由布莱恩·拉姆利创造，初登场于《和瑟西岛一同升起》。据说祂在宇宙运行时注视着所有的时间和空间。因为这一特性，只有犹格·索托斯比祂更睿智。祂的身边总是围绕着许多夜魇，其拥有的黑色血液可以改造人体，但也会导致巨大的变异，祂的血液也可能直接杀死受害者。据称忍耐之神可能与巴格·沙斯有某种联系。
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16，阿布霍斯，出自克拉克·A·史密斯《七诅咒》，是终北大陆体系的重要外神之一。祂是地球上所有非常态的错误和可憎生物的创造者，祂身边有许多被创造出来的阿布霍斯之子，这些子嗣大多都被重新吞噬进了阿布霍斯的体内，只有少部分能逃离地底。祂具备心灵感应的能力，能与接近他的人交流，但其精神中满怀着对外在世界的憎恶。这种恶意能轻易将与其沟通的人逼疯，使其走向自我毁灭的道路。
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17，姆西斯哈，出自布鲁斯·巴隆的《狂猎》，是廷达罗斯猎犬的主宰，廷达罗斯城的最高统治者，超越了时间和空间的存在。祂拥有名为廷达罗斯领主的眷族，敢于和犹格索托斯敌对。其不满于外神建立的阶级与规定，向万物归一者发起了挑战，其与犹格·索托斯永无止境的斗争已成传说。
祂在常规空间中他无法被感知到，人类的肉眼也无法察觉。早期的人类以某种未知方式窥见了姆西斯哈，将他看作是一只狼，并在他们的信仰中建立了这种形式的存在。一些说法称这种形式是北欧神话中芬里尔的原型。姆西斯哈一直致力于打破角状时空与曲线时空之间的屏障，让罗列着螺旋形的塔楼的廷达罗斯城降临在曲线时空之中，在两个世界之间建立起通道。北欧神话中所提到的诸神黄昏昭示了廷达罗斯城降临的那一天是世界末日的到来。
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18，卢克苏，出自詹姆斯·安布尔的《雪中潜行者》。祂是一个形似星球的神明，由腐烂的肉块，山脉大小的肌肉，比大陆还要长的血管和脏器交织而成。其每一个脓疱都孕育着旧日支配者的幼体，这位“母亲”将其培育到成熟。一旦旧日支配者出生，它就会从它恶心的产囊中破体而出，进而逃逸。祂是一切神明的起源，据《The Rituals of Glaa-Dith》一书记载，最先于诸神中诞生的是为首的外神，外来者哈欧格·亚、以太之莲基·霍维格和狂音之主萨利格亚，其次在诸神中诞生了旧日支配者以及他们的仆从。可见卢克苏创造是不同于阿撒托斯神系的另一支血脉——卢克苏神系。
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19，千面之月，出自亨利·库特纳《海德拉》，容易和另一位深潜者母神海德拉混淆。其居住于一个名为“星界”的维度，它是一个精神位面。通神学家认为精神位面由比我们的世界更为精纯的物质构成。任何尝试灵魂出窍体验的人都可能不经意间失足进入海德拉的怪异位面。进入海德拉的维度后，受害者能够看到这位神灵的无尽头颅。如果受害者被放任逃离了位面，则海德拉会降临到这个受害者回去的世界。如果海德拉会带走受害者的头颅，那么它会成为该外神的一部分，永远停留在这个星界之中，受害者的精神甚至可以和外界保持联系。
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20，尤玛恩托，出自爱德华·伯格伦德《群星盛宴者》。其作为一位充满恶意的存在，不知为何一心期望着人类的毁灭。祂的一个形象是如同恒星的火球，中央有着三片燃烧的花瓣图案，这也是祂和与其类似的克图格亚拥有的区别。由于祂与克图格亚十分相像，有说法称曾经用于召唤对抗奈亚的火焰外神，并非克图格亚而是尤玛恩托。有传言祂将整个多元宇宙视为自己的燃料，并等待着成功打开阿撒托斯王宫大门的那一天。
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21，格赫罗斯，初次登场于拉姆齐·坎贝尔《牵引》，其形象为一颗巨大的锈红色行星，由气体、灰烬和炙热的液态铁构成，外壳上遍布断层与裂谷，并时常会以其下广阔的液态铁海洋形成一只巨眼。在凯文·A·罗斯《天籁之音》中，为其补充了发出天体之音唤醒星球内沉睡的旧日支配者的设定。在林卡特的《夏盖》中就描述了格赫罗斯的经过唤醒了夏盖母星内部的夜噬虫妖，这一幕被灵魂出窍游荡宇宙的伊波恩目击，最终夏盖星被毁灭。所幸伊波恩有惊无险的回归了自己的住所。
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22，伊克纳格尼斯兹，称号“众神之祖”，由克拉克·A·史密斯创造。最初只是在《神祗树族谱》中提及，其后代茨泰尔贞格米与克赛克修克鲁斯的后代结合，诞生了旧日支配者撒托古亚。
在理查德·蒂尔尼《伊克纳格尼斯兹》中补充了设定，称其是阿撒托斯的同时代者，少数和阿撒托斯同辈的外神。且目睹祂的形态将导致双目失明。混沌元素社最终将其收录，称其居住于索斯星，其分裂出的黑色不定形物质，在群星归位的时刻，将转变为成熟的旧日支配者。
祂高傲的宣称：“我是至高者，除我以外，再无他物。”被黑暗的佩雷若玛拒绝并与之战斗，最终众神之祖屈服让对方进入了自己的神域。失利后的祂反思自己并非至高者也非最古老者，便进行了分裂，诞生了旧日支配者的世代。黑暗的佩雷若玛只是一种代称，疑似阿撒托斯与其追随者藩神，甚至可能就是暗之吞噬者艾尔达戈斯。
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之前在其他地方看到了克苏鲁神话塔罗牌，发现里面对应的神祇不够全，于是自己就想着将其更准确地对应一下。如果觉得不合理的地方可以指出。每一个外神都已经进行注释和出处标识。
[0]愚者(The Fool，0)阿撒托斯
[1]魔术师(The Magician，I)德罗姆·阿维斯塔
[2]女祭司(The High Priestess，II)伊赫乌蒂
[3]女皇(The Empress，III)莎布·尼古拉丝
[4]皇帝(The Emperor，IV)犹格索托斯
[5]教皇(The Hierophant，V)奈亚拉托提普
[6]恋人(The Lovers，VI)伊德海拉
[7]战车(The Chariot，VII)恩格尔·科拉斯
[8]力量(Strength，VIII)克赛克修克鲁斯
[9]隐者(The Hermit，IX)无名之雾
[10]命运之轮(The Wheel of Fortune，X)道罗斯
[11]正义(Justice，XI)图尔兹查
[12]倒吊人(The Hanged Man，XII)艾尔达戈斯
[13]死神(Death，XIII)宁布洛斯
[14]节制(Temperance，XIV)伊波·兹特尔
[15]恶魔(The Devil ，XV)阿布霍斯
[16]塔(The Tower，XVI)姆西斯哈
[17]星星(The Star，XVII)卢克苏
[18]月亮(The Moon，XVIII)千面之月
[19]太阳(The Sun，XIX)尤玛恩托
[20]审判(Judgement，XX)格赫罗斯
[21]世界(The World，XXI)伊克纳格尼斯兹
注释：
1，阿撒托斯，出自洛夫克利夫特的《梦寻秘境卡达斯》，借鉴原型疑似是邓萨尼勋爵笔下的玛纳尤德苏塞。一般被认为是外神们的领导者，周围有着名为无形吹奏者和无形舞者的外神侍奉。
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2，德罗姆·阿维斯塔，出自亨利库特纳的《德罗姆·阿维斯塔的戏言》，自称编织宇宙之源。在结尾祂实现的愿望将一整座异域城市变成了稀有金属，其内部的人物自然也无法幸免。
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3，伊赫乌蒂，出自克拉克·艾什顿·史密斯的《神祗树族谱》，其教团登场于《通往土星之门》。是乌波萨斯拉的后裔，成为了奈亚拉托提普的妻子。其教团遍布终北大陆，是当地种族的主要信仰，后其信仰被撒托古亚所夺取。
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4，莎布·尼古拉丝，初次登场于洛夫克拉夫特在1930年与毕夏普合作的《丘》，最早在《最终测试》被提及，后世作者多次塑造出了不同的化身与特性。虽然莎布被普遍认为是至高母神，通过祂诞生了几乎所有的旧日支配者。然而其他具备母神特性的还有库苏恩，卢克苏。卢克苏与伊克纳格尼斯兹也具备创造旧日支配者的能力。
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5，犹格索托斯，正式登场于洛夫克拉夫特1933年与霍夫曼·普莱斯合作的《穿越银匙之门》，在《敦威治恐怖事件》中被多次提及。被视为时空的支配者和万物归一者，位于终极深渊之中。被德雷斯称为最强大的旧日支配者。被混沌元素社收录后，也被公认是仅次于阿撒托斯的外神。但克拉克的终北大陆神系打破了这个观点。
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6，奈亚拉托提普，登场于《奈亚拉托提普》和《梦寻秘境卡达斯》，和阿撒托斯一起最初被称之为藩神，是传播阿撒托斯意志的使者。在幻梦境曾经阻止伦道夫卡特的离开，导致了诺登斯前来帮助了对方。和诺登斯等很多神是敌对关系。在《书》的续写《阿索弗卡斯的暗黑大卷》中，夺舍了一个凡人巫师将其制作成了自己的化身。图片中为奈亚的化身——红衣女王。
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7，伊德海拉，出自小沃尔特·C·德比尔的《伊德海拉行经之处》。在生命诞生之前就已经出现，吞噬生命进化的力量改变自身，且具备分裂自己的能力。拥有所有生命的形态，吞噬掉了一切错误的生命。具有极度美丽的人形化身——易小姐。伊德海拉是富江的原型。
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8，恩格尔·科拉斯，出自小沃尔特·C·德比尔的《恩格尔·科拉斯》，在《伊德海拉行经之处》中被提及。诞生于姆兰多斯，被称之为死之梦。敌视一切生命，将生命视作宇宙中错误的存在，将结束生命作为自己的目标。祂创造旧日支配者伊姆纳尔，伊姆纳尔遵循祂的意志引导任何生命走向自我毁灭。恩格尔·科拉斯有时也有以吞噬星球的方式消灭生命。祂是最危险的外神之一。
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9，克赛克修克鲁斯，出自克拉克·艾什顿·史密斯的《神祗树族谱》。祂是阿撒托斯自发裂变产生的后代，相当于苏醒状态的弱化版阿撒托斯。祂会吞噬自己诞生的子嗣，导致许多旧日支配者后代逃离了祂的身边，其中就有撒托古亚的父辈。法术在其周围将可能失效，并受到魔法的反噬。祂曾经前往索斯星，迫使在星球上建立基地的米戈小分队匆忙逃离。
克拉克的设定中，辈分越高的外神地位也就越高。而《神祗树族谱》声称克赛克修克鲁斯比无名之雾还要卓越，因此克赛克修克鲁斯也被认为是少数超越犹格索托斯的存在。是真正的阿撒托斯力量的象征。
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10，无名之雾，最早登场于洛夫克拉夫特在其617号信件中绘制的一张“阿撒托斯家谱”。在其中无名之雾比犹格索托斯大一辈。祂是外神中真正的隐士，除了《格拉基启示录》略有提及外，没有任何记载出现过。虽然对其知之甚少，但祂和犹格索托斯之间有紧密的联系。
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11，道罗斯，出自拉姆齐·坎贝尔《裂帷者》。被称作面纱粉碎者。其居住在高维世界中，其本身无法被人类所形容。出现在现实后将引发对时空的破坏，无限膨胀让所有遇到祂的生命陷入疯狂之中。遭遇祂的生灵可能被传送到宇宙偏僻的角落，甚至无法形容的其他维度空间中接受惩罚。
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12，图尔兹查，是环绕阿撒托斯大厅的无形舞者之一。为混沌元素社所创造，其原型使用了洛夫克拉夫特《魔宴》中的绿色火柱。后两者被归纳为同一实体。绰号卓越之青炎，出现在星球上，将会直接渗入大地进入星球的内核将其破坏，导致星球逐渐死亡，大地被腐蚀后动植物相继灭绝。
其麾下信徒的绿焰兄弟会不同其他教团，努力发展航空事业，推动技术进步，目的是在末日来临前去抵达他们的导师——图尔兹查身边，尽量那里就是阿撒托斯的庭院，所谓的末日也是他们召唤图尔兹查降临所导致的。图尔兹查是少有公正的外神，主要体现在其教团对待每一个的公平之中，无论上两性还是地位，都一视同仁。
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13，艾尔达戈斯，别称“暗之吞噬者”，由凯文·埃里克·谢里登创造，初登场于《Servants of the Coils》。艾尔达戈斯是环绕阿撒托斯宫廷的无形舞者之一。祂与阿撒托斯有着某种血缘关系，被认为是他的表亲。故有一些说法称祂与阿撒托斯同时诞生于无尽混沌之中，少有和阿撒托斯同辈的外神。其所到之处会被黑色薄雾所笼罩，而其中的一切将会被其吞噬，仅仅是看到其周围的黑暗就足以让人感到莫名的恐惧。
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14，宁布洛斯，出自James Jacob的《In Search of Sanity》，别称“空无之死”，传说在凡人死后，他们的灵魂自肉体中滑出涌入灵魂长河，最终流向法莱斯玛的骨园接受审判。然而这条长河与其他河流同样并非绝对安全。掠食者们在灵魂长河的概念性河岸与深处狩猎，渴望能在漂流的灵魂接受最终报应之前扯出吞食。而神秘的宁布洛斯则以这些掠食者为食，陶醉于这些自谓死亡猎手的喉中已被消化的灵魂。如果说那些吞噬凡人灵魂的是死神，那么祂就是以死神为食的死神，被宁布洛斯吞噬的灵魂会直接消散。
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15，伊波·兹特尔，别称“忍耐之神”，由布莱恩·拉姆利创造，初登场于《和瑟西岛一同升起》。据说祂在宇宙运行时注视着所有的时间和空间。因为这一特性，只有犹格·索托斯比祂更睿智。祂的身边总是围绕着许多夜魇，其拥有的黑色血液可以改造人体，但也会导致巨大的变异，祂的血液也可能直接杀死受害者。据称忍耐之神可能与巴格·沙斯有某种联系。
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16，阿布霍斯，出自克拉克·A·史密斯《七诅咒》，是终北大陆体系的重要外神之一。祂是地球上所有非常态的错误和可憎生物的创造者，祂身边有许多被创造出来的阿布霍斯之子，这些子嗣大多都被重新吞噬进了阿布霍斯的体内，只有少部分能逃离地底。祂具备心灵感应的能力，能与接近他的人交流，但其精神中满怀着对外在世界的憎恶。这种恶意能轻易将与其沟通的人逼疯，使其走向自我毁灭的道路。
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17，姆西斯哈，出自布鲁斯·巴隆的《狂猎》，是廷达罗斯猎犬的主宰，廷达罗斯城的最高统治者，超越了时间和空间的存在。祂拥有名为廷达罗斯领主的眷族，敢于和犹格索托斯敌对。其不满于外神建立的阶级与规定，向万物归一者发起了挑战，其与犹格·索托斯永无止境的斗争已成传说。
祂在常规空间中他无法被感知到，人类的肉眼也无法察觉。早期的人类以某种未知方式窥见了姆西斯哈，将他看作是一只狼，并在他们的信仰中建立了这种形式的存在。一些说法称这种形式是北欧神话中芬里尔的原型。姆西斯哈一直致力于打破角状时空与曲线时空之间的屏障，让罗列着螺旋形的塔楼的廷达罗斯城降临在曲线时空之中，在两个世界之间建立起通道。北欧神话中所提到的诸神黄昏昭示了廷达罗斯城降临的那一天是世界末日的到来。
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18，卢克苏，出自詹姆斯·安布尔的《雪中潜行者》。祂是一个形似星球的神明，由腐烂的肉块，山脉大小的肌肉，比大陆还要长的血管和脏器交织而成。其每一个脓疱都孕育着旧日支配者的幼体，这位“母亲”将其培育到成熟。一旦旧日支配者出生，它就会从它恶心的产囊中破体而出，进而逃逸。祂是一切神明的起源，据《The Rituals of Glaa-Dith》一书记载，最先于诸神中诞生的是为首的外神，外来者哈欧格·亚、以太之莲基·霍维格和狂音之主萨利格亚，其次在诸神中诞生了旧日支配者以及他们的仆从。可见卢克苏创造是不同于阿撒托斯神系的另一支血脉——卢克苏神系。
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19，千面之月，出自亨利·库特纳《海德拉》，容易和另一位深潜者母神海德拉混淆。其居住于一个名为“星界”的维度，它是一个精神位面。通神学家认为精神位面由比我们的世界更为精纯的物质构成。任何尝试灵魂出窍体验的人都可能不经意间失足进入海德拉的怪异位面。进入海德拉的维度后，受害者能够看到这位神灵的无尽头颅。如果受害者被放任逃离了位面，则海德拉会降临到这个受害者回去的世界。如果海德拉会带走受害者的头颅，那么它会成为该外神的一部分，永远停留在这个星界之中，受害者的精神甚至可以和外界保持联系。
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20，尤玛恩托，出自爱德华·伯格伦德《群星盛宴者》。其作为一位充满恶意的存在，不知为何一心期望着人类的毁灭。祂的一个形象是如同恒星的火球，中央有着三片燃烧的花瓣图案，这也是祂和与其类似的克图格亚拥有的区别。由于祂与克图格亚十分相像，有说法称曾经用于召唤对抗奈亚的火焰外神，并非克图格亚而是尤玛恩托。有传言祂将整个多元宇宙视为自己的燃料，并等待着成功打开阿撒托斯王宫大门的那一天。
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21，格赫罗斯，初次登场于拉姆齐·坎贝尔《牵引》，其形象为一颗巨大的锈红色行星，由气体、灰烬和炙热的液态铁构成，外壳上遍布断层与裂谷，并时常会以其下广阔的液态铁海洋形成一只巨眼。在凯文·A·罗斯《天籁之音》中，为其补充了发出天体之音唤醒星球内沉睡的旧日支配者的设定。在林卡特的《夏盖》中就描述了格赫罗斯的经过唤醒了夏盖母星内部的夜噬虫妖，这一幕被灵魂出窍游荡宇宙的伊波恩目击，最终夏盖星被毁灭。所幸伊波恩有惊无险的回归了自己的住所。
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22，伊克纳格尼斯兹，称号“众神之祖”，由克拉克·A·史密斯创造。最初只是在《神祗树族谱》中提及，其后代茨泰尔贞格米与克赛克修克鲁斯的后代结合，诞生了旧日支配者撒托古亚。
在理查德·蒂尔尼《伊克纳格尼斯兹》中补充了设定，称其是阿撒托斯的同时代者，少数和阿撒托斯同辈的外神。且目睹祂的形态将导致双目失明。混沌元素社最终将其收录，称其居住于索斯星，其分裂出的黑色不定形物质，在群星归位的时刻，将转变为成熟的旧日支配者。
祂高傲的宣称：“我是至高者，除我以外，再无他物。”被黑暗的佩雷若玛拒绝并与之战斗，最终众神之祖屈服让对方进入了自己的神域。失利后的祂反思自己并非至高者也非最古老者，便进行了分裂，诞生了旧日支配者的世代。黑暗的佩雷若玛只是一种代称，疑似阿撒托斯与其追随者藩神，甚至可能就是暗之吞噬者艾尔达戈斯。
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