在国内，伤痕文学和悲剧的区别在哪

它们又不是并列的
伤痕文学是一种悲剧啊
它们被成为伤痕文学是使用了一类相同的内容

伤痕文学分新和旧两种，旧的指那个被黑成原始社会的年代，新的是“这国怎，定体问”的变种
韩某人那种就是新式伤痕，莫某人那种就是旧式伤痕
悲剧是另外一回事

写悲剧的作者，写的是世界社会他人，是存在于这个现实中的苦难

写伤痕文学的作者，写的是向往的自己认知里的自己和想象中的自己，是存在于他心里的不知道存不存在的苦难，就算住xx喝xx吃xx，写出来也可以是苦难，变成住**喝**吃**

悲剧是题材，伤痕文学是基于某个时代背景产生的类型文学，这之间又没矛盾

伤痕文学作为类型文学的核心在于宣泄情绪，刻画某些悲剧能够成功的达成这个目的

大家看悲剧的时候要么是借着作者的眼睛看到了存在于一个时空的世界，要么是借着作者的眼睛看到了自己，共情一下就上来了

伤痕文学被大众唾弃的原因就是，很多人其实对那个时代有自己的认知，那么通过他们的作品他们的眼睛大家看到的只有这帮byd到底是群怎样的出生，唾弃就是自然而然的事情了

田墨轩水平不如大清一些人，那怕大清也知道有保朝鲜

你这话说的你自己信吗？

你说的是哪种“伤痕文学”？
文学史概念里的伤痕文学，指的是二十世纪八十年代左右，以《伤痕》《班主任》为代表的部分文学作品，这批作品和悲剧的关系是大部分内核为悲剧及走出悲剧后对美好生活的反思。

网络讨论里的“伤痕文学”，则是指一切网友们看不上的、包含特定时代描述或者任何对历史抹黑的作品，代表作是《亮剑》《三体一》《有个姑娘叫小芳》，这批作品和悲剧的关系……则是网友们压根不觉得这批作品描写的是悲剧纯属无病呻吟

即使是和我无关的悲惨世界，写的都是和我无关的遥远的曾经的欧洲，但是我第一时间肯定在共情冉阿让作者到底是以一个怎样的立场在描述苦难大家并不是傻子

伤痕文学的问题就是，过分的自怜导致的不实，而且已经不是什么九真一假的不实了，那个特殊的时代，两波认知迥异的人交互在一起，差异带来的矛盾绝对存在，但是这个过程中真是像这群byd笔下那样愚蠢得仿若被混沌感染的贱民们单方面对不起高贵的天龙人吗？其实那个时候的复杂性，真有人秉笔直书写下来，绝对是文学史上的辉煌一篇，然而，然而

可以是否用无病呻吟来区别。

比如罗密欧朱丽叶，本来按照计划，这两人是有着喜剧结局的操作方法的，却导致了双死的结局，复盘的话两人的操作其实都无可厚非，但却阴差阳错，这就叫悲剧。

或者举一个是实际点的例子。

某人为了必要的支出一天花了五千块，然后看了看卡里剩下的五百余额，再想到距离发薪日还有二十天，不由得叹气，“啊，这个月怎么过活啊”，想了想又长叹了一口气。“啊，我这辈就这样了。”

然后，把以上数字扩大个一千倍。

某人为了必要的支出一天花了五百万，然后看了看卡里剩下的五十万余额，再想到距离发薪日还有二十天，不由得叹气，“啊，这个月怎么过活啊”，想了想又长叹了一口气。“啊，我这辈就这样了。”

哪个是悲剧一目了然吧。

区别在于看过伤痕文学的人比较少

伤痕文学和悲剧没有直接关系，更多是“项庄舞剑，意在沛公”。个人感觉是错位的归因，如果要正经讨论，感觉挺复杂的。硬要找原因的话：一个是缺乏历史观，另一个就是把事物看作是孤立、静态的，否定事物的普遍联系，否定矛盾的存在。就像很多人受了欺负，他的报复对象往往是比他更弱的、具体的人；他的认知，让他无法想象美国金融危机，中国的物价为什么上涨。而且，很多人反对伤痕文学，其实也落入了它的陷阱里，执着于简单的好与坏，很容易陷入二元对立思维；哪怕有理性的、愿意多思考的、希望求真的人也可能会陷入相对主义陷阱里，最后悲观的认为一切虚无。要分析，就要回顾历史，通过正确的历史观，也就是唯物史观，不预先假设立场，代入到当时、当下的具体时空里具体问题具体分析。毕竟，历史最怕回顾，最怕较真。

这不就是孔乙己文学嘛，大学生不愿穿上的短衫是流水线工人的一生

如果非要把伤痕文学和悲剧对比的话，拿项羽做例子再好不过了。

真实的项羽，我们稍微翻阅一下史书就能知道，其性格本身就有巨大的问题，一来旧贵族情节无法适应新时代的世界，二来暴戾劲上来了甚至还能抛开旧贵族那点矜持变成纯粹的战斗机器，所以他走到末路是完全可以预见的。但虽然他本身有巨大的缺陷，我们依旧敬佩其战斗力，所以当“四面楚歌”、《垓下歌》这些家喻户晓的内容一上来，大家是会身临其境感受到其悲凉的。

但是到了某个电影里，项羽就变成了那种童话中的浑身上下都闪耀着光辉的贵族，而刘邦就是在地上阴暗地爬行的觊觎者，项羽一切行为都是伟光正的，而刘邦一切行为都是下流龌龊的，然后把楚汉战争解释为卑鄙的刘邦“下克上”偷袭了伟大的项羽，最后卑微的刘邦至死都在景仰伟大的项羽。这实际上就是表达导演本身的自我意识，生而享有的先天资源使其产生了难以抑制的贵族情节，然而本身又无能与之匹配的文化和能力，导致当高等教育越来越普及、人民群众文化水平越来越高、他的作品越来越跟不上时代、能力远比他强仅仅因为先天资源屈居其下之人逐渐有了以能力说话的渠道之后，产生了严重的存在感危机，然后投射到电影中就成了这种非常典型的“正义伟大的贵族”被“卑贱狡诈的下等人”给“用阴谋诡计偷袭迫害”的妄想。

真实的项羽故事毫无疑问是个英雄主义悲剧故事，而后面所说这个电影实际上就可以看作是一个伤痕文学电影。

书院骂的作品很多时候也不悲啊
你说被斗死了斗残了或者真一辈子就搭村里了我承认是悲剧
你熬过去了平反了又靠自己的努力走出来了，这这这还能算是悲剧吗

当年知青的比现在的大专生稀缺吧 人家因为政策要一辈子扎根农村 还不让人家发点闹骚 怎么叫无病呻吟呢 现在大专生只是进厂大螺丝都觉得天塌了