Kimi
2021-03-25T00:51:17+00:00
大家好，我一直有个心愿，想把《聊斋志异》做一个自己的改编，就是想把它改成类似克苏鲁风格，整体更暗黑、更有悬念感。
于是，想用书信体的形式完成自己的效果，大家帮我看看这样写有生存的可能吗？
北平的信件
开元兄：
自光绪三十二年与兄一别之后，竟已过两年。愚弟每每想到与大兄往日相处，便深感思念，以致常常夜不能寐。不知大兄左肩旧伤是否还会在阴雨天里发作，不知大嫂身体可还安好，贤侄复西是否已开蒙学。余偿闻南方口味齁甜，不知大兄可还习惯，如今还是无辣不成席否？
如今北平变化颇大，日日都有新奇物品上市，引得市场一阵哄抢，红火不出两日又被新出之物盖过，但抢购之人往往都是那些达官贵人，寻常百姓家可望不可及，各种杂税费目亦不断出新，却往往摊在抢不起新鲜商品的寻常百姓头上。
近日，警局事务也日渐增多，盖是义和妖孽忽然露出行踪，连出几条人命，复又销声匿迹。愚弟就被指派抓捕义和余孽，却每每落后一步，使得罪犯逃脱，以致头大不已，听闻上司召唤，便觉得天也压了下来。但愚弟写信却是另有他事，此事虽发生在五月之前，却在愚弟脑中越发清晰，盖是其事诡异无比，且与五年之前那事似有关联，终日思索亦不能得，还请大兄为我解惑。以下为大兄用新式刑侦法叙述此事：
“案发时间：光绪三十一年十一月初四凌晨一点五十分左右；案发地点：东郊民巷七十六号归家饭店；当事人：理查德 •琼斯教父、张启凯、张启旋(死亡)、孙懿(死亡)、仲火火(死亡)、胡玉明、胡曾；案发经过：光绪三十一年十一月初三日晚九点十分张启凯、张启旋、孙懿及仲火火四人入归家饭店，欲租两个房间过夜，当时饭店老板之子胡曾告之四人客房已满，请四人另寻住处，然四人皆不允，因四人常年来往北京，每次都住归家饭店，已是熟客，故恳求店家能腾出一间有盖有墙之地暂住一晚。后老板胡玉明出面告之四人，原来前日(十一月初二)胡玉明之妻胡秦氏忽然暴毙，此间还在停灵之中，因此在后院占用了后院一间储物房间。四人合计后，便央求胡玉明将这间储物间让与四人凑合一晚，并保证不会冲撞了死者，胡勉为应之。
以下案发经过因第一当事人张启凯几近疯癫，言语混乱不堪，思维不清，故结合他人口供和警员的推测才形成以下内容。四人入灵堂之后用胡曾连同被褥一同送来的一块帘布将房间一隔为二，内屋停放胡妻之尸，外屋四人用条凳及两块木板拼成一张通铺。四人整理一番倒头便睡，后因天气爆冷，张启凯便被冻醒，此时，张启凯听到打更声，乃知其时为四更天。张又尝试继续睡觉，忽听内屋沙沙声传来，张启凯急忙睁开眼睛，只见屋内烛火大盛，而烛光又突然消失，整个灵堂彻底成为黑暗。张启凯应该是抬头向内堂张望，发现烛火确实还亮着，但是整个屋子却一点光亮也没有。过了一会，张启凯便听到内堂有起身声音传来，后又听到脚掌落地的声音，接着慢慢走进外堂。后来，张启凯所说已经无可辨述，但据判断其他三位客人应是此后死亡。
以下内容是理查德 •琼斯教父口供整理：琼斯教父本在教堂后堂屋中睡觉，忽然被猛烈的敲门声和声嘶力竭的求救声惊醒，这时他掏出怀表看了时间为凌晨一点三十九分。教父披上外衣，赶紧跑到前厅，透过门缝看到张启凯泪流满面，鼻涕横流，一脸惊慌的在拍着门央求着能进入教堂。教父连忙找钥匙开锁，开门前，又向外看了一眼，发现一个身形歪歪斜斜向着张启凯追来。教父便犹豫了一下，没有继续开门。张启凯看到后面的人形追了过来，惊慌失措，左右张望发现门外面有一颗白杨树，合围有四五尺左右粗，于是他就以树做掩护：她(此时，琼斯教父发现那个身形是一女子)向右他就向左，她向左他就向右。那女子似乎愤怒异常，发出阵阵尖利怪叫，女子突然站立不动，张启凯便也揣着粗气，躲在树后面。那女子忽然跃起，伸出两臂隔着树干探身扑向他，张启凯受惊扑倒。女子捉不到他，抱着树干扑棱，不久，便僵硬了。
教父见没了声音，才慢慢出来，看见张启凯躺在地上，抽搐不止。点火照看发现人已晕死过去，但是身体还是不断抽动。教父把他背进去，多时才苏醒过来。给他喝热水后问他发生了什么事，张启凯只是胡言乱语。这时候曙光朦胧，已是清晨，教父偷偷看树上，发现那女子竟已变成一座石像，就马上报了警，我接警后立即赶到现场，让人拔开石像的手，但是因为抓的很牢固拔不开。仔细一看，原来左右四只手指，像钩子一样并排卷着，指甲都刺进树里面去了。又让几个人用力拔，这才松下来。看那指头形成的洞穴，就像凿出来的孔一样。派遣警员到归家饭店打探，果然女尸不见了客人也死了，纷纷扬扬正在喧哗。警员告诉了他们原故，胡玉明于是跟着他去把石像抬回来了。
经观察，石像大小为四尺多长，重量约为三百斤，石质似是泥石，呈灰黑色，硬度偏软，用手指一搓便能搓下泥沙。胡玉明辨认后确认石像为其亡妻，其面,眼旁有黑纹，双目圆睁，不见瞳仁，嘴张开有一拳，舌头分叉成七条，舌尖分布数个圆形吸盘，有如墨鱼触脚。石像指甲有指节长短，已折断数只。整个石像栩栩如生，手掌有掌纹，头发根根可数。
我在石像后颈处发现一个图像，(编者：年代太久以无法辨认)，大兄你看是否和五年前，那人身上的标志相似？
回到饭店，我安排人一一询问口供。据胡曾口供：四人应是陕西人士，具体从事什么营身并不得知，但总是不差钱的。之前最多一伙六七人来投点，有时多有时少，其中最早的一批人已经换了遍，近两年来最多是张启凯、张启旋两兄弟，孙懿则是第一次和他们来投店。这伙人三至四月往北平一次，每次住店约半月便回程陕西。四人从不将货物带至客栈，亦未曾在客栈与人交易。我们警员在四人遗物中发现有光绪通宝、英镑、法郎等货币若干。除钱财衣物外，另有书籍两册为《地藏菩萨本愿经》、《冥冥地河具闻录》具是佛经，然胡曾说并未见过四人礼佛之举。另在搬运遗体时，发现四人贴身衣服里藏有大约百两黄金。三人遗体经仵作检查：脸部似因惊恐，五官皆呈扭曲状，肤色惨白，双眼处有血迹溢出，且肿胀异常，此外身上没有外伤，亦不曾发现有血迹，判断死因三人皆为惊惧而亡。
关于女尸，胡玉林供曰：其妻胡秦氏猝于十一月初二，生前并无异常，当日，死者前往教堂做礼拜，归来后如往常一样洗衣做饭，再被发现时，已死于厨房。胡玉林在发现胡秦氏死亡后，便安排人寄书信给胡秦氏老家(河北通县)，通知其家人赶往北京奔丧。随后，又设灵堂于一储藏屋内。胡氏父子怕影响生意，故并未声张，只是如往日一样接待生意。
正此时，胡秦氏家人恰好来到胡家，一番混乱后，警员才得以从秦家二郎获得口供，具秦二介绍，胡秦氏乃家中大女，17岁嫁至胡家，此后一般两到三年回娘家一次，上次回娘家时，没有明显情绪低落或埋怨之语。因为胡秦氏不识字，只得胡玉明代笔写信，所以来信很少，多是托人带口信，从信件上和口信上也没有矛盾的地方。具邻里乡亲了解，胡家虽有争吵但多是日常琐事，极少有恶语相向之时。胡大(胡曾)平时也颇为孝顺，老实，整天只帮忙其父打点生意，很少出去应酬。至此，案件信息大致如此，其中人事，表面看多为平常，内里却处处投着诡异。
关于此案，愚弟总结出两个线索：一是，张启凯四人贩卖何物？又是与何人交易？二是，胡秦氏与教堂之间是否有隐秘关联？胡秦氏的具体死因又是为何？于是，我从上面两个线索入手，经查访：张启凯四人进城时间实为光绪三十一年初二午时左右，与其四人投店时间相差一天半，那张启凯四人是否在北京另有住处？或者初二晚四人投宿何处？且为何与胡秦氏死亡时间大略一致。继续查探，要找到他们四人行动轨迹还需更多警力，可是警局警力多为义和余孽案所耗，看来颇费时间。无法，又从胡秦氏与教堂方面入手，幸好隔壁邻居也不少是胡秦氏的教友，据他们反馈，胡秦氏就是和他们一起做礼拜，礼拜完就直接回店，并未多做停留，但是，胡秦氏生前某日似乎独自去过教堂，具体何日已经无法准确记忆，大概是出事前5至8日之间，有多人证明胡秦氏去过教堂，神情略带惶恐。我又去找琼斯教父，但琼斯教父以教员隐私为由拒绝提供线索，胡玉明更是不知道胡秦氏有过此举。
大兄想必了解洋人在我中国所受待遇，无奈于此，此案线索全部中断，只得请求大兄为愚弟解惑。另一个原因，就如我之前所述，乃是此案与五年前似有关联——教会，神秘复活，莫名死亡，五星符号，皆是五年前那件事的征兆。我在信中不敢细说，甚至不愿回想五年前的种种。只有托付给大兄了思考了，在我们兄弟三人中，大兄思维最为缜密，学问最高，更能明察秋毫，还请大兄不要骂愚弟惫懒。
最后，大兄，我听到那个声音了。
北平罗振
光绪三十一年十一月十一日
于是，想用书信体的形式完成自己的效果，大家帮我看看这样写有生存的可能吗？
北平的信件
开元兄：
自光绪三十二年与兄一别之后，竟已过两年。愚弟每每想到与大兄往日相处，便深感思念，以致常常夜不能寐。不知大兄左肩旧伤是否还会在阴雨天里发作，不知大嫂身体可还安好，贤侄复西是否已开蒙学。余偿闻南方口味齁甜，不知大兄可还习惯，如今还是无辣不成席否？
如今北平变化颇大，日日都有新奇物品上市，引得市场一阵哄抢，红火不出两日又被新出之物盖过，但抢购之人往往都是那些达官贵人，寻常百姓家可望不可及，各种杂税费目亦不断出新，却往往摊在抢不起新鲜商品的寻常百姓头上。
近日，警局事务也日渐增多，盖是义和妖孽忽然露出行踪，连出几条人命，复又销声匿迹。愚弟就被指派抓捕义和余孽，却每每落后一步，使得罪犯逃脱，以致头大不已，听闻上司召唤，便觉得天也压了下来。但愚弟写信却是另有他事，此事虽发生在五月之前，却在愚弟脑中越发清晰，盖是其事诡异无比，且与五年之前那事似有关联，终日思索亦不能得，还请大兄为我解惑。以下为大兄用新式刑侦法叙述此事：
“案发时间：光绪三十一年十一月初四凌晨一点五十分左右；案发地点：东郊民巷七十六号归家饭店；当事人：理查德 •琼斯教父、张启凯、张启旋(死亡)、孙懿(死亡)、仲火火(死亡)、胡玉明、胡曾；案发经过：光绪三十一年十一月初三日晚九点十分张启凯、张启旋、孙懿及仲火火四人入归家饭店，欲租两个房间过夜，当时饭店老板之子胡曾告之四人客房已满，请四人另寻住处，然四人皆不允，因四人常年来往北京，每次都住归家饭店，已是熟客，故恳求店家能腾出一间有盖有墙之地暂住一晚。后老板胡玉明出面告之四人，原来前日(十一月初二)胡玉明之妻胡秦氏忽然暴毙，此间还在停灵之中，因此在后院占用了后院一间储物房间。四人合计后，便央求胡玉明将这间储物间让与四人凑合一晚，并保证不会冲撞了死者，胡勉为应之。
以下案发经过因第一当事人张启凯几近疯癫，言语混乱不堪，思维不清，故结合他人口供和警员的推测才形成以下内容。四人入灵堂之后用胡曾连同被褥一同送来的一块帘布将房间一隔为二，内屋停放胡妻之尸，外屋四人用条凳及两块木板拼成一张通铺。四人整理一番倒头便睡，后因天气爆冷，张启凯便被冻醒，此时，张启凯听到打更声，乃知其时为四更天。张又尝试继续睡觉，忽听内屋沙沙声传来，张启凯急忙睁开眼睛，只见屋内烛火大盛，而烛光又突然消失，整个灵堂彻底成为黑暗。张启凯应该是抬头向内堂张望，发现烛火确实还亮着，但是整个屋子却一点光亮也没有。过了一会，张启凯便听到内堂有起身声音传来，后又听到脚掌落地的声音，接着慢慢走进外堂。后来，张启凯所说已经无可辨述，但据判断其他三位客人应是此后死亡。
以下内容是理查德 •琼斯教父口供整理：琼斯教父本在教堂后堂屋中睡觉，忽然被猛烈的敲门声和声嘶力竭的求救声惊醒，这时他掏出怀表看了时间为凌晨一点三十九分。教父披上外衣，赶紧跑到前厅，透过门缝看到张启凯泪流满面，鼻涕横流，一脸惊慌的在拍着门央求着能进入教堂。教父连忙找钥匙开锁，开门前，又向外看了一眼，发现一个身形歪歪斜斜向着张启凯追来。教父便犹豫了一下，没有继续开门。张启凯看到后面的人形追了过来，惊慌失措，左右张望发现门外面有一颗白杨树，合围有四五尺左右粗，于是他就以树做掩护：她(此时，琼斯教父发现那个身形是一女子)向右他就向左，她向左他就向右。那女子似乎愤怒异常，发出阵阵尖利怪叫，女子突然站立不动，张启凯便也揣着粗气，躲在树后面。那女子忽然跃起，伸出两臂隔着树干探身扑向他，张启凯受惊扑倒。女子捉不到他，抱着树干扑棱，不久，便僵硬了。
教父见没了声音，才慢慢出来，看见张启凯躺在地上，抽搐不止。点火照看发现人已晕死过去，但是身体还是不断抽动。教父把他背进去，多时才苏醒过来。给他喝热水后问他发生了什么事，张启凯只是胡言乱语。这时候曙光朦胧，已是清晨，教父偷偷看树上，发现那女子竟已变成一座石像，就马上报了警，我接警后立即赶到现场，让人拔开石像的手，但是因为抓的很牢固拔不开。仔细一看，原来左右四只手指，像钩子一样并排卷着，指甲都刺进树里面去了。又让几个人用力拔，这才松下来。看那指头形成的洞穴，就像凿出来的孔一样。派遣警员到归家饭店打探，果然女尸不见了客人也死了，纷纷扬扬正在喧哗。警员告诉了他们原故，胡玉明于是跟着他去把石像抬回来了。
经观察，石像大小为四尺多长，重量约为三百斤，石质似是泥石，呈灰黑色，硬度偏软，用手指一搓便能搓下泥沙。胡玉明辨认后确认石像为其亡妻，其面,眼旁有黑纹，双目圆睁，不见瞳仁，嘴张开有一拳，舌头分叉成七条，舌尖分布数个圆形吸盘，有如墨鱼触脚。石像指甲有指节长短，已折断数只。整个石像栩栩如生，手掌有掌纹，头发根根可数。
我在石像后颈处发现一个图像，(编者：年代太久以无法辨认)，大兄你看是否和五年前，那人身上的标志相似？
回到饭店，我安排人一一询问口供。据胡曾口供：四人应是陕西人士，具体从事什么营身并不得知，但总是不差钱的。之前最多一伙六七人来投点，有时多有时少，其中最早的一批人已经换了遍，近两年来最多是张启凯、张启旋两兄弟，孙懿则是第一次和他们来投店。这伙人三至四月往北平一次，每次住店约半月便回程陕西。四人从不将货物带至客栈，亦未曾在客栈与人交易。我们警员在四人遗物中发现有光绪通宝、英镑、法郎等货币若干。除钱财衣物外，另有书籍两册为《地藏菩萨本愿经》、《冥冥地河具闻录》具是佛经，然胡曾说并未见过四人礼佛之举。另在搬运遗体时，发现四人贴身衣服里藏有大约百两黄金。三人遗体经仵作检查：脸部似因惊恐，五官皆呈扭曲状，肤色惨白，双眼处有血迹溢出，且肿胀异常，此外身上没有外伤，亦不曾发现有血迹，判断死因三人皆为惊惧而亡。
关于女尸，胡玉林供曰：其妻胡秦氏猝于十一月初二，生前并无异常，当日，死者前往教堂做礼拜，归来后如往常一样洗衣做饭，再被发现时，已死于厨房。胡玉林在发现胡秦氏死亡后，便安排人寄书信给胡秦氏老家(河北通县)，通知其家人赶往北京奔丧。随后，又设灵堂于一储藏屋内。胡氏父子怕影响生意，故并未声张，只是如往日一样接待生意。
正此时，胡秦氏家人恰好来到胡家，一番混乱后，警员才得以从秦家二郎获得口供，具秦二介绍，胡秦氏乃家中大女，17岁嫁至胡家，此后一般两到三年回娘家一次，上次回娘家时，没有明显情绪低落或埋怨之语。因为胡秦氏不识字，只得胡玉明代笔写信，所以来信很少，多是托人带口信，从信件上和口信上也没有矛盾的地方。具邻里乡亲了解，胡家虽有争吵但多是日常琐事，极少有恶语相向之时。胡大(胡曾)平时也颇为孝顺，老实，整天只帮忙其父打点生意，很少出去应酬。至此，案件信息大致如此，其中人事，表面看多为平常，内里却处处投着诡异。
关于此案，愚弟总结出两个线索：一是，张启凯四人贩卖何物？又是与何人交易？二是，胡秦氏与教堂之间是否有隐秘关联？胡秦氏的具体死因又是为何？于是，我从上面两个线索入手，经查访：张启凯四人进城时间实为光绪三十一年初二午时左右，与其四人投店时间相差一天半，那张启凯四人是否在北京另有住处？或者初二晚四人投宿何处？且为何与胡秦氏死亡时间大略一致。继续查探，要找到他们四人行动轨迹还需更多警力，可是警局警力多为义和余孽案所耗，看来颇费时间。无法，又从胡秦氏与教堂方面入手，幸好隔壁邻居也不少是胡秦氏的教友，据他们反馈，胡秦氏就是和他们一起做礼拜，礼拜完就直接回店，并未多做停留，但是，胡秦氏生前某日似乎独自去过教堂，具体何日已经无法准确记忆，大概是出事前5至8日之间，有多人证明胡秦氏去过教堂，神情略带惶恐。我又去找琼斯教父，但琼斯教父以教员隐私为由拒绝提供线索，胡玉明更是不知道胡秦氏有过此举。
大兄想必了解洋人在我中国所受待遇，无奈于此，此案线索全部中断，只得请求大兄为愚弟解惑。另一个原因，就如我之前所述，乃是此案与五年前似有关联——教会，神秘复活，莫名死亡，五星符号，皆是五年前那件事的征兆。我在信中不敢细说，甚至不愿回想五年前的种种。只有托付给大兄了思考了，在我们兄弟三人中，大兄思维最为缜密，学问最高，更能明察秋毫，还请大兄不要骂愚弟惫懒。
最后，大兄，我听到那个声音了。
北平罗振
光绪三十一年十一月十一日