avioli
2021-01-19T08:25:20+00:00
聊辩证法就先必须说,有-无-变。
那么什么是有,有及存在,而存在作为最抽象的概念可以作为绝对的开端,但是它没有进一步的规定,只有一个“决心,决心“去存在”。
但是存在本事只有一个空洞的“决心”,它什么都没有规定,所以内容是它是“无”的。所以对于这样的存在,只能说存在一个“无”。存在的范畴由于其本身的内容所展示,那么纯有就成了纯无。纯无依托着纯有建立起来,无本身就包含着有的概念,那么无就是一种最基本的存在。
正如“有”不是一个现成的东西,而是一种活动,“无”是一种否定的活动,即“不”的活动。存在自我否定为无,无也否定自身而为存在,这种否定之否定则为“变”。
“变”是“有”和“无”的动态统一,也就是产生和消灭的统一。在统一中,产生了第一个“具体概念”。它把“有”和“无”变成了自身概念的两个环节,使“有”和“无”变成了特定的存在,从而有了“质”的规定性。
质通过自为的一来自己规定自己。各个“自为的一”则相对它来说成为了多,这就从质的规定进到了“量”的规定,量变到达质变是通过渐进过程的中断来达成。
我们通过辩证法来把握事物的“度”,在量和质的统一中认识规律,从而深入事物本质。
那么什么是有,有及存在,而存在作为最抽象的概念可以作为绝对的开端,但是它没有进一步的规定,只有一个“决心,决心“去存在”。
但是存在本事只有一个空洞的“决心”,它什么都没有规定,所以内容是它是“无”的。所以对于这样的存在,只能说存在一个“无”。存在的范畴由于其本身的内容所展示,那么纯有就成了纯无。纯无依托着纯有建立起来,无本身就包含着有的概念,那么无就是一种最基本的存在。
正如“有”不是一个现成的东西,而是一种活动,“无”是一种否定的活动,即“不”的活动。存在自我否定为无,无也否定自身而为存在,这种否定之否定则为“变”。
“变”是“有”和“无”的动态统一,也就是产生和消灭的统一。在统一中,产生了第一个“具体概念”。它把“有”和“无”变成了自身概念的两个环节,使“有”和“无”变成了特定的存在,从而有了“质”的规定性。
质通过自为的一来自己规定自己。各个“自为的一”则相对它来说成为了多,这就从质的规定进到了“量”的规定,量变到达质变是通过渐进过程的中断来达成。
我们通过辩证法来把握事物的“度”,在量和质的统一中认识规律,从而深入事物本质。