历史小白求问，外儒内法和外王内圣是相反的吗

我怎么感觉内圣外王是形容人的。
外儒内法才是国策

狗屁不通

后人胡乱总结
听听就行了。
用“内圣外王”来区分对国内和对国外政策，教主的易鼎就曾经用过。
大体上就是温柔的抽取国外资源，给国内输血。
所谓的对外王道，对内圣道。
其实就是望文生义的随便引用

说来我第一次见到这说法还是在圣王，可是放在杨大象身上合适吗[img]http://img.nga.178.com/attachments/mon_201209/14/-47218_5052bc4cc6331.png[/img]
[img]https://img.nga.178.com/attachments/mon_202108/12/ekQcwtt-ayf9ZfT3cStp-t3.png[/img]
[img]https://img.nga.178.com/attachments/mon_202108/12/ekQcwtw-1vajXhZ4nT3cSu0-1uo.jpeg[/img]

如果一个王朝的制度能一两句话就总结完了，那也不会出现那么多矛盾了[s:ac:哭笑]

内圣外王，参考李治。这位的一生可谓是真正的内圣外王，可谓究极老阴比

内圣外王再后来其实已经变成两个词了，因为没人可以做到内圣

这两个怎么说呢基本算是完全不会扯到一起的东西

外儒内法这个是用来形容汉朝的(汉武帝最典型)，汉武帝罢黜百家独尊儒术，其实就是把法学披上了一层儒学的外衣，君不见那几位收到宠幸的酷吏都是法家代表人物，总结起来就是对内用严刑峻法约束，对外用道德礼教约束，达到巩固统治的目的

内圣外王呢，最早是道家思想(庄子里面的)，但一般都被归纳为儒家思想，而且这个成语的意思简洁概括就是用道德来治国，道德来约束民众的行为(有圣人的德行，对外施行王道)儒家的思想一直都是这样，以核心的“礼”(当然达到礼有一定前提，例如仓廪实这种，但治国思想的核心就是礼)来约束，百姓自然就会归顺，天下自然大同

我们这有一种形容词是形容男人的，很不好听，叫门里大(读DAI，四声)王。

大意就是对外窝囊，怕这个怕那个，谁都不敢惹，只会言语谴责，自欺欺人。对内却是凶狠无比，关起门来打老婆，打孩子那是天经地义，天天如此。

封建社会没有外儒内法，大清更不会，汉人只是奴才都不能当的健民，怎么会对你实行一律平等的法律？？

清朝就19世纪拉胯，17 18世纪是响当当的强国。对外用兵可没手软过。至于2个成语前面几个解释过了就不赘述了，一个王朝 某个时期可以用某个词形容，但是整个朝代 300年 政策变动多次几句话概括 就有问题。

[quote][pid=540852143,28039986,1]Reply[/pid] Post by [uid=1033808]jxphlyy[/uid] (2021-08-12 23:17):

清朝就19世纪拉胯，17 18世纪是响当当的强国。对外用兵可没手软过[/quote]大清最大的问题就是用不了民族主义，或者说不舍得用民族主义[s:ac:哭笑]