马克思恩格斯锐评德国书报审查制度

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2022-01-26T11:16:55+00:00

1、书报检查是一种以当事人的思想为衡量标准的法律或制度。
马克思:“书报检查制度不是控告我违反了现行法律。它宣布我的意见有罪,因为这个意见不是书报检查官和他上司的意见。”
“合法的地位不应该由于个人的道德品质或者由于他们的政治观点和宗教观点而有所变更。”

2、书报检查实际上将所有的新闻出版作为怀疑对象,造成思想恐怖。

3、书报检查使原告、辩护人和法官三位一体,破坏了法的基础。

4、书报检查使得个别平庸的官员凌驾于众多专业的记者、作者、出版者之上,造成无法解开的逻辑矛盾。
马克思:“既然在普鲁士有这么一批政府所熟悉的万能天才(每个城市里至少有一个书报检查官),那么,这批博学多才的人物为什么不以作家的身份出现呢?……这就会比用书报检查更快地消灭报刊中一切混乱现象。”

5、书报检查是一种政府垄断了的非理性的批评。
马克思认为,对新闻出版的真正的检查,应当是批评。批评是一种经常的交往形式。但是书报检查禁止了正常批评,把批评变成一种专横的发表意见的权力。就此他写道:“书报检查制度是为政府所垄断的批评。……当它只想批评而不想受到批评的时候,……在这种情况下,难道批评不是已失掉它的合乎更改的性质了吗?”这样,报刊就完全被剥夺了批评政府的权利。其实这不能消灭思想斗争,只能把“公开的斗争变为秘密的斗争,把原则的斗争变为无力量的原则与无原则的力量之间的斗争。”报刊成为一种无力量的原则,而政府的批评是一种无原则的力量。

6、书报检查造成社会精神的普遍虚伪。
马克思:“政府只听见自己的声音,它也知道它听见的只是自己的声音,但是它耽于幻觉,似乎听见的是人民的声音。而且要求人民同样耽于这种幻觉。于是书报检查培养了最大的恶行——伪善。”
“受检查的报刊每天都在夸耀政府意志的创造物,但是,由于这一天必然要同另一天发生冲突,所以报刊就常常撒谎,而且还必须掩饰自己意识到自己在撒谎,必须抛开一切羞耻。”

7、书报检查是一种愚民政策,阻碍社会、民族和个人的精神发展。
马克思把书报检查的时期称为“精神上的大斋期”,意为人民在这样的时期得不到任何精神食粮。恩格斯也感慨地谈到书报检查造成的后果:“在德国要得到对任何问题的正确认识都是困难的。”

8、书报检查造成的人为安定潜藏着社会危机。
保障社会的安定,这是当权者为书报检查辩护的一个重要理由。在这个理由下,思想控制日趋严密。恩格斯说:“为了把这些造成人为的安定的企图结成一个普遍的体系,给予人民的精神食粮也都经过最审慎的选择,而且极其吝啬。”
恩格斯:“规定的自我检查制度,要比旧的官方检查制度坏1000倍。”因为这种自我检查要求首先自我扼杀自己的思想,故而更为野蛮。
马克思:“整治书报检查制度的真正而根本的办法,就是废除书报检查制度,因为这种制度本身是恶劣的,可是各种制度却比人更有力量。”
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居然发的出来!
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不符合当前国情和面临的国际形势[s:ac:瞎]
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大过年的,发这个干嘛也
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我觉得吧,整个社会体系是如何构建的,你也没去看
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新京报:你说得对
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你不要命了?
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你发这个有什么目的?
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看合订本是吧。[s:ac:擦汗]
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Basicide

...算了,打一堆字删了,不敢说啥
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警惕拜登打马恩牌
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辕黄之争当代复刻

黄生曰:“汤武非受命,乃弑也。”
辕固生曰:“不然。夫桀纣虐乱,天下之心皆归汤武,汤武与天下之心而诛桀纣,桀纣之民不为之使而归汤武,汤武不得已而立,非受命为何?”
黄生曰:“冠虽敝,必加於首;履虽新,必关於足。何者,上下之分也。今桀纣虽失道,然君上也;汤武虽圣,臣下也。夫主有失行,臣下不能正言匡过以尊天子,反因过而诛之,代立践南面,非弑而何也?”
辕固生曰:“必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?”
於是景帝曰:“食肉不食马肝,不为不知味;言学者无言汤武受命,不为愚。”
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警惕敌对势力打马恩牌
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yologanbrine

北大的马原都没了还扯这个