CAKEY
2021-03-08T04:01:13+00:00
就不是筑基，金丹，元婴这类传统说法的那种，有没有那种很花的，或者让人眼前一亮的
之前看过将夜，虽然前面几个境界设定挺常见的，就感觉那个上五境的设定很妙，还分不同派别的，什么无距，天启啥的，还各有各的厉害，更高层境界也逼格更高，不像有些什么动不动神境啥的，逼格也很一般
拔魔[img]http://img.nga.178.com/attachments/mon_201209/14/-47218_5052bc4cc6331.png[/img]
升邪
通天、宁清、如是、小真一；
冲煞、夺罡、宝瓶、破无量；
如意、欢喜、远游、大逍遥问。
[quote][pid=499635484,25878645,1]Reply[/pid] Post by [uid=62560235]The_book[/uid] (2021-03-12 12:31):
升邪
通天、宁清、如是、小真一；
冲煞、夺罡、宝瓶、破无量；
如意、欢喜、远游、大逍遥问。[/quote]大逍遥问，太帅了这个
问镜的修炼体系我觉得很不错
修行体系
玄门
气动、长息、明窍、通神、还丹、步虚、真人、劫法、地仙。
气动，为常人打熬身体，吐纳导引，如此内外用功，生出气感，有“炼精化气”一说。
长息，则是气感充沛，形成内息真气，一呼一吸之间，便有绝大力量迸发，更使气贯全身，促成肉胎蜕变，这时凡人可寿延一甲子，活到一百五十岁。
明窍，肉身上再没有什么进境，但受真气滋养，人之神魂愈发壮大，渐渐通了灵窍，有了些神奇的灵应。在此境界上，若是修为到了，再辅以上好朱砂、桃木之类的灵引，用之以符、术、巫等法门，那些呼风唤雨，叱雷引电之类的法术，也不是用不出来。
通神，乃是修士明确神魂结构，洗炼神魂性质，提升神魂层次，直至炼出阴神，出窍神游。
还丹，是修士神魂、元气二者相抱相融，形神合一，九还七返，结成金丹。以至于脱胎换骨，将形神淬炼到人类的极限，寿延至三百年。
步虚，修士至此才能不依托外物，驭气飞行。也是“羽化脱蜕”之始，从此境界起接引天地至清至纯的“玄真之英”，逐步增加寿命，养成“真形”，神魂层次上，也由“阴神”向“阳神”转化。
真人，修士“真形”、“阳神”成就，除刀兵杀伐等劫数外，生死难限，寿纪漫长，已可谓之长生。然其夺天地造化，盗自然生机，必然招至天妒劫杀。
劫法，只要是度过一次天劫的真人修士，均可谓之劫法。到此境界，时刻都会有劫数攻来，但每过一劫，都会增长神通修为，小劫有小神通，大劫有大神通。
地仙，历经至少一次三千六百年轮回的天地大劫，存而不灭者，至此修行已经圆满，天地劫数也无奈他何，理论上可与天地同寿。
这六个境界，就是一条标识明确的长生之路。通神、还丹、步虚为“登天三步”；真人、劫法、地仙则是“长生三难”，再加上最前面凡人修行的“凡俗三关”，便是一整套修行境界体系。
儒门 对修为的评断，自有一番标准，即士、儒、贤、哲、圣五个层次，分别对应通神、还丹、步虚、劫法、地仙这等玄门境界
佛门 佛陀堪比地仙、神主一流；菩萨、缘觉则与劫法宗师相对；阿罗汉与长生真人仿佛，都得证长生、正果的大能
域外天魔 自成体系，与修士等阶不同，修行界只能以威胁程度，将之划分为无生念、集阴煞、天外劫、末法主四大层级，或以念魔、煞魔、劫魔、魔主简称之，这也是修士自身所生心魔的分级，天外劫魔相当于长生真人一流
无相天魔 乃是天魔中极上乘者，不滞于物，随意演化，其本身虽然战力不弱，但平日绝不与人正面交锋，只要人意念一起，无相天魔便趁虚而入，驻在心头，专攻心内虚弱之处，更可依存于人之外相，化人力为己用
仙逆
阴虚 阳实 窥涅 净涅 碎涅
求魔
掌缘生灭(一个字一个境界) 不可言 道无涯
问镜
气动、长息、明窍、通神、还丹、步虚、真人、劫法、地仙。
尘缘 太清 上清 玉清境
问道红尘
都不一样 挺好的
宅猪的基本都算吧，对独步天下里升级要自己炼一口鼎的设定印象深刻。
一世之尊
百日筑基：奠定武道修行之基，人身有三百六十五处大窍，每一处大窍需九口真气方为充足，入定后，真气自然化生，每一刻钟只能化生一口，故根据各人每日修行时间，大致百日到一年，既可完成这一步，待到窍穴气满后，则气脉自能疏通。筑基后精气神皆足，气脉初通，身体强健。佛门称为“定中修身”。世俗则称“开脉”。
蓄气锻体：又称禅定蓄气，开辟丹田后，积蓄真气，有小成大成之分。佛门称“长养圣胎”。
天生九窍：眼、耳、鼻、口、前阴、后阴九窍。每开一窍前须先透过真气刺激，缓慢洞开，凝练好与之对应的九个相关窍穴。九窍与五脏六腑本就一体，练窍即是练内脏。七窍齐开，内天地小成自成循环，精力、元气秘藏自开。九窍齐开，内天地大成，真气能够外放。
眉心祖窍：九窍之后是修炼眉心祖窍。若没有好功法，或者不到天人交感就仓促突破，则在半步外景里垫底。内天地与外天地有矛盾排斥之处，难以交汇，外景希望渺茫，称之为最差，或称下品。
天人交感：眉心祖窍大成後，就能天人交感，这是内天地与外天地相近，引起部分共鸣的表徵。突破后是一般半步，内外天地没有矛盾排斥，但亦不够贴近，须花费大量时光做调整，所以有人能突破至外景，有的不能，是谓中品。
天人合一：天人交感后，调整内天地，寻觅与外天地共鸣最强的状态，达到天人合一，堪比正常半步，初步内外交汇，能吞吐天地元气，少许调用天地之力。突破时内景外显，勾动天地，便是完美半步，对天地法理隐有掌控，只等火候足够，便能顺理成章突破外景，可称上品。
归真返璞：初步思考出最锲和自身的内景，调整内天地，等到调整完毕，即能返璞归真，堪比完美半步，仅仅勾动天地之力，与对法理的掌控相差一些，如此方有一步登天的基础。一步登天即是在开生死关，架天地桥后，紧接着内外天地交汇，突破外景。一步登天受天妒故有天罚加身。
半步外景：九窍齐开后，修练眉心祖窍，打通生死玄关，内外天地呼应，架上“天地之桥”，引天地之力入体，即为半步外景。能调动少许天地之力。虽说玄关无悔，根基已立，但尚能小幅度做调整，待到内景磨合好后，内外天地交汇，晋升外景。
外景：内景外显与天地交汇，自身元神、肉体与天地之力结合形成法相。法相是自身道路的体现，以特定窍穴为根，以内景为体，以元神为主，能引动天地变化。外景之后，需要跨过三道天梯，每三重天会有一次质变。
前三重天：一流高手。吞吐自身内景对应的天地元气，凝练跟法相有关的窍穴，以此实质化法相。凝练窍穴超过一半为第二重天，窍穴凝练完毕为第三重天，法相凝实则能迈过第一层天梯。
第一天梯：绝顶高手。法相与法理初步交织组合，接近实质，能显化于身外，反馈元神与肉身，会产生天眼通、他心通等神通，乃武道进展到一定阶段的产物，是身神强大的象征。
第二天梯：宗师。法相与法理进一步交融，宛若实质，能稍微影响外界法理，拥有领域。
第三天梯：大宗师，又称半步法身。元神与法相、肉身初步融合，法理加身，举手投足皆有莫大威力，具备无数神异。
法身：元神、法相和肉身彻底融合，形成法身，诞生真灵，法理规律内蕴，为陆地神仙。有不同种的法身、道体和金身，如菩提金身、太上道体、太极法身等。
人仙：对应妖族妖王，内景向着真正天地衍变，开始自成一界的修炼。
地仙：对应妖族大妖，开辟窍穴为洞天，直到所有窍穴皆开辟完，即会形成真正的洞天，是洞天演化的过渡期。
天仙：对应妖族妖神，又称真君，能以自身内景天地所化洞天或一方世界为源，反照外界。自成一界，蕴含的所有威能近乎真实界大日之外的太阳星辰，举手投足间可毁灭星系。
传说：又称大能、仙尊、佛陀、小圣、金仙。寿元绵长(先因封神大战，后因九重天破碎，与寿命生机有关的大道破败，导致彼岸以下寿元衰减)，言出法随，能借助真实界的气息，将其演化而出的重重宇宙的规则改变甚至毁灭重启。第一步吸收“他我”，点悟‘“他我”化为‘自我’，第二步明了“我之为我”。如此一来方能达到诸界唯一，成为传说。勾连他我，得无数宇宙力量加身，苦海不沉，杀而不死。最后达到能使他我投影随着宇宙出现，自然衍生，即为传说圆满。
造化：又称大神通者、大圣。晋升造化三大条件，一为能直接感受到时光长河冲刷，二为切实体会到苦海存在，三为将自身所学接近虚幻大道。条件达成后即能凝结虚幻大道(即"近道之物")成就造化。可虚空造物，以及操纵苦海的威能。造化圆满能操纵一方非真实界时光长河，永久改变真实界小范围规则。体内真实界接近成形。(最悲催的境界，苦海中苦海)
彼岸半步道果：回溯统一部分过去，照见收纳一定未来(让自身与未来必定发生的事情，也就是大势相勾连，但需是与当前节点相近的大势)，再将虚幻大道凝结成虚幻道果(此方能真正称为‘道’的某些方面)。以回溯过去、占有未来、虚幻道果三者合力，让自身本性灵光彻底跳出时光长河，便算踏出苦海，登临彼岸，过去现在未来无所不在，自身形成真实界。半步道果后体内真实界开始往诸天万界发展。
彼岸道果雏形：又称古老者，需掌握诸天万界所有奥秘所有玄妙，使半个道果成为雏形(近道之所中的奥秘对成道果雏型帮助极大)。道果雏型上可溯至天地开辟之初，之后随著作减求空(最古宇宙有助于做减求空，境界再增，回溯到开天辟地之前，达到时光根源，成就最古老者，并占有更多未来，直至成为道果，对未来尽知尽占。当作减求空产物达到道果雏形后，即作减求空圆满，最后只需待末劫来临，吸收循环之力，证得道果。
道果：一纪元唯有一道果。不可知不可论，真正的超脱之境。无所不知、无所不在、无所不能，一说就错一想就谬的境界。开天辟地可以揣测，而道果无法可测。
[quote][pid=499655735,25878645,1]Reply[/pid] Post by [uid=60386832]明媚少女[/uid] (2021-03-12 13:50):
尘缘 太清 上清 玉清境
问道红尘
都不一样 挺好的[/quote]尘缘这个设定是抄的。