季羡林为什么保留了他爱看打篮球女同学的大腿的黑历史

我和大师的共同点

前面忘了 后面忘了 关键词钩子？

当然是隐瞒他爱看mygo的黑历史，不开玩笑，写日记还要自己骗自己是多没意思啊

自证异性恋，以防后人编排他沟子文学
大师高明啊

​这就是季老的境界了，发表之前是有人问过他有些东西要不是要隐去的，季老非常大气：隐什么隐，就这么发

原文如下：
在人的一生中，思想感情的变化总是难免的。连寿命比较短的人都无不如此，何况像我这样寿登耄耋的。老人！
我们舞笔弄墨的所谓“文人”，这种变化必然表现在文章中。到了老年，如果想出文集的话，怎样来处理这样一些思想感情前后有矛盾，甚至天翻地覆的矛盾的文章呢？这里就有两种办法。在过去，有一些文人，悔其少作，竭力掩盖自己幼年挂屁股帘的形象，尽量删削年轻时的文章，使自己成为一个一生一贯正确，思想感情总是前后一致的人。
我个人不赞成这种做法，认为这有点作伪的嫌疑。我主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。
在我的散文和杂文中，我的思想感情前后矛盾的现象，是颇能找出一些来的。比如对中国社会某一个阶段的歌颂，对某一个人的崇拜与歌颂，在写作的当时，我是真诚的;后来感到一点失望，我也是真诚的。这些文章，我都毫不加以删改，统统保留下来。不管现在看起来是多么幼稚，甚至多么荒谬，我都不加掩饰，目的仍然是存真。
像我这样性格的一个人，我是颇有点自知之明的。我离一个社会活动家，是有相当大的距离的。我本来希望像我的老师陈寅恪先生那样，淡泊以明志，宁静以致远，不求闻达，毕生从事学术研究，又决不是不关心国家大事，决不是不爱国，那不是中国知识分子的传统。然而阴差阳错，我成了现在这样一个人。应景文章不能不写，写序也推脱不掉，“春花秋月何时了，开会知多少”，会也不得不开。事与愿违，尘根难断，自己已垂垂老矣，改弦更张，只有俟诸来生了。

为什么爱看篮球女同学大腿是黑历史？

这算啥黑历史，还不如胡适打牌有话题性呢。

又不是什么圣人，这也算黑历史吗

这都能算黑历史？不是人之常情吗？哪个男的说他不爱看漂亮的大腿，虚伪和阳痿，选一个wei吧

清华园日记光看开头就能笑死，日记复活了第一天就忘记了，真该死！

关键是还说人腿黑

这有啥的。
季羡林大师还写过这辈子只想多日几个女人呢

这是什么黑历史。。

觉得这也算黑历史的，真的有问题。

男欢女爱，情感博发，这算啥黑历史……
发乎情止乎礼，又不有碍观瞻，也不犯法，有啥的。

我引用一段话，摘自《追忆似水年华》：

“一个人，不管多么明智，”他对我说，“在年轻时的某一阶段，没有说过什么话，甚至过着某种生活，事后回忆起来觉得很不愉快，希望将其抹掉，这样的人恐怕是没有的。但是他不该绝对地为此而悔恨，因为，只有经过所有的可笑、丑恶之现形，他才能有把握在可能范围内变成一个贤哲。这一切可笑、丑恶的现形应该是这最后现形的先导。我知道有些年轻人，是杰出人物的子孙，他们的家庭教师从他们中学时代起便教导他们要精神崇高、道德高尚。可能他们的生活中没有任何要遮掩的地方，凡是他们说过的话，都可以发表，签上自己的名字。但是，这是一些精神贫乏的人，是理论说教者软弱无力的后代，他们的明智是消极的，是不能开花结果的。明智不能接受而来，必须自己去走一段路亲自去发现，任何人不能代替我们去走，不能免了我们这趟差，因为明智是对事物的一种观点。你钦佩的世人，你觉得端庄的仪态，并不是家长或家庭教师安排妥当的。这些东西的先导，是完全与此不同的人生开端，受到周围占统治地位的恶或俗的影响。这些代表着一场战斗，一次凯旋。我们在最初某一阶段是什么模样，那形象已模糊不清，无法辨认，不管怎么说，是不讨人喜欢的。这我明白，但是我们不应该否认这个形象，因为它是我们确实经历的见证，按照生活和思想的规律，我们从生活的共同因素中——如果是一个画家，就还从画室生活、艺术小团体中——提炼出来超越这一切的某些东西。”

胡适不是更有意思，但日记最有意思不是校长吗？

你要是在日记里夸自己那就是
“一个写日记的人。”
“正经人谁写日记啊？”
“你写日记吗？”
“谁把心里话写在日记里。”
“写出来的那能叫心里话？”
“下贱。”
但你要是在日记ghs那就是真性情了

看过他的《留德十年》是真的精彩，二战期间在德国留学，去女同学家吃饭什么的，跟看小说一样

郭沫若为什么保留他同性恋的历史