XavierZed
2025-04-23T03:56:55+00:00
直奔主题
第一条线索源于观世音第一次见到猪八戒，猪八戒在认出观世音的身份后说道:“在此日久年身，没有赡身的勾当，只是依本等吃人度日。万望菩恕罪。”
其中重点是“依本等”和恕罪，即现在作为猪妖的本能去吃人，因为不被天庭的法度所允许所以才犯了罪。那能否说明猪八戒曾作为天蓬元帅的过往经历来说吃人是正常的饮食习惯是合法的呢？
可能有人认为第二种解释有些牵强，但是在奎木狼篇，唐僧在国王面前被变为老虎以后，奎木狼可是在王宫里直接啃了宫女的脑袋。对于这一个在编的神仙来说吃人很可能是一种稀松平常的事情。当然你要硬解释说奎木狼酒后控制不住自己的动物本能也不是不行。
第二个线索，则是后面的对话观音道“若要有前程，莫做没前程。”
猪八戒则是回答道:“前程！前程！若依你，教我嗑风！依着官法打杀，依着佛法饿杀”
意思是吃人这件事对佛教来说是没前程的事儿，所以佛教不允许吃人。对猪八戒来说他除了吃人以外第二种选择只有喝西北风，根据天条法度吃人要被打死，根据佛教的戒律不吃人就要饿死。这说明猪八戒作为猪妖只能以吃人的方式存活。
第三条线索，观音又说道:“汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，可以济饥，为何吃人度日？”
观音的意思是只要归依了正果，那么就可以吃五谷充饥没必要吃人了，这并非是因为猪八戒傻不知道吃五谷也可以活命，而是因为猪八戒应该从生理上没办法消化五谷杂粮，只能吃人。
这说明对于神佛来说吃斋的本质上是一种特权，即归依了正果得到西天和天庭的承认妖怪才可以吃五谷。而这些所谓得到承认的妖怪也不再是妖怪而是“仙”。
在这之后猪八戒断绝了五荤三厌去了高老庄给殷家当起了女婿，用劳力换饭吃从此再也没吃过人。
再来第四条线索，在观音见到猪八戒前，先见了沙僧，他说自己“没奈何，饥寒难忍，三两日间，出波涛寻一个行人食用。”沙僧作为曾经的卷帘大将还是有点基础的道德观念的，要忍不住了才去吃人，并且维持最低限度三两日才吃一个。(这里有一个阴谋论，唐僧师徒行至流沙河附近可并没有见过一个人，但是在黄眉大王篇中，国师王菩萨派出弟子小张太子去助阵，吴承恩对他的身世描写是流沙国的太子，而我们知道唐僧一路是要倒换通关文牒的且并没有途径流沙国，这是否有可能沙僧一个人把流沙国吃光了呢？)
最后是狮驼岭，太白金星变化的老头描述“他手下的小妖，南岭五千，北岭五千，东路口有一万，西路口有一万，巡哨的有四五千，把门的也有一万，烧火的无数，打柴的也无数，总计有四万七八千，这都是有名字带牌的，专在此吃人。”
简单说光是狮驼岭的正规军妖怪就有接近五万。而狮驼国的妖怪更多，直接把孙悟空吓到在地
吴承恩的诗词描述是
“攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。
斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。
丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。
千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。
楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。
摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。
狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。
先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。”
佛祖对于青狮白象的下凡时间是山中方七日，世上几千年。天庭的时间设定是天上一天地上一年，西天既然坐落在人间天竺国为啥会也会有时间加速功效呢，并且比天庭还大，这个暂且不分析了。
还是按照天上一天地上一年来计算吧，就简单说狮驼岭和狮驼国建立了7年，总计按最低限度有10万妖精，每个妖精每两三日吃一个人按最低限度分配计算。
七年吃了102200000个人，这还是最低限度计算的，可以说是相当离谱的程度了。而这还是发生在不贪不杀的西牛贺洲，我都不敢想被描述成贪淫乐祸，多杀多争的南赡部洲到底是怎样的人间地狱，怪不得需要大唐需要唐僧西天取经。
不过也可以看出《西游记》的设定矛盾有很多，虽然硬要解释也不是不行，但是还是过于牵强了，不过百回本西游记脱胎于《西游记评话》，相当于又一次二创。也符合上西游记由多个作者共同完成的传言，这样的设定冲突也是在逻辑之内的。
第一条线索源于观世音第一次见到猪八戒，猪八戒在认出观世音的身份后说道:“在此日久年身，没有赡身的勾当，只是依本等吃人度日。万望菩恕罪。”
其中重点是“依本等”和恕罪，即现在作为猪妖的本能去吃人，因为不被天庭的法度所允许所以才犯了罪。那能否说明猪八戒曾作为天蓬元帅的过往经历来说吃人是正常的饮食习惯是合法的呢？
可能有人认为第二种解释有些牵强，但是在奎木狼篇，唐僧在国王面前被变为老虎以后，奎木狼可是在王宫里直接啃了宫女的脑袋。对于这一个在编的神仙来说吃人很可能是一种稀松平常的事情。当然你要硬解释说奎木狼酒后控制不住自己的动物本能也不是不行。
第二个线索，则是后面的对话观音道“若要有前程，莫做没前程。”
猪八戒则是回答道:“前程！前程！若依你，教我嗑风！依着官法打杀，依着佛法饿杀”
意思是吃人这件事对佛教来说是没前程的事儿，所以佛教不允许吃人。对猪八戒来说他除了吃人以外第二种选择只有喝西北风，根据天条法度吃人要被打死，根据佛教的戒律不吃人就要饿死。这说明猪八戒作为猪妖只能以吃人的方式存活。
第三条线索，观音又说道:“汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，可以济饥，为何吃人度日？”
观音的意思是只要归依了正果，那么就可以吃五谷充饥没必要吃人了，这并非是因为猪八戒傻不知道吃五谷也可以活命，而是因为猪八戒应该从生理上没办法消化五谷杂粮，只能吃人。
这说明对于神佛来说吃斋的本质上是一种特权，即归依了正果得到西天和天庭的承认妖怪才可以吃五谷。而这些所谓得到承认的妖怪也不再是妖怪而是“仙”。
在这之后猪八戒断绝了五荤三厌去了高老庄给殷家当起了女婿，用劳力换饭吃从此再也没吃过人。
再来第四条线索，在观音见到猪八戒前，先见了沙僧，他说自己“没奈何，饥寒难忍，三两日间，出波涛寻一个行人食用。”沙僧作为曾经的卷帘大将还是有点基础的道德观念的，要忍不住了才去吃人，并且维持最低限度三两日才吃一个。(这里有一个阴谋论，唐僧师徒行至流沙河附近可并没有见过一个人，但是在黄眉大王篇中，国师王菩萨派出弟子小张太子去助阵，吴承恩对他的身世描写是流沙国的太子，而我们知道唐僧一路是要倒换通关文牒的且并没有途径流沙国，这是否有可能沙僧一个人把流沙国吃光了呢？)
最后是狮驼岭，太白金星变化的老头描述“他手下的小妖，南岭五千，北岭五千，东路口有一万，西路口有一万，巡哨的有四五千，把门的也有一万，烧火的无数，打柴的也无数，总计有四万七八千，这都是有名字带牌的，专在此吃人。”
简单说光是狮驼岭的正规军妖怪就有接近五万。而狮驼国的妖怪更多，直接把孙悟空吓到在地
吴承恩的诗词描述是
“攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。
斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。
丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。
千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。
楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。
摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。
狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。
先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。”
佛祖对于青狮白象的下凡时间是山中方七日，世上几千年。天庭的时间设定是天上一天地上一年，西天既然坐落在人间天竺国为啥会也会有时间加速功效呢，并且比天庭还大，这个暂且不分析了。
还是按照天上一天地上一年来计算吧，就简单说狮驼岭和狮驼国建立了7年，总计按最低限度有10万妖精，每个妖精每两三日吃一个人按最低限度分配计算。
七年吃了102200000个人，这还是最低限度计算的，可以说是相当离谱的程度了。而这还是发生在不贪不杀的西牛贺洲，我都不敢想被描述成贪淫乐祸，多杀多争的南赡部洲到底是怎样的人间地狱，怪不得需要大唐需要唐僧西天取经。
不过也可以看出《西游记》的设定矛盾有很多，虽然硬要解释也不是不行，但是还是过于牵强了，不过百回本西游记脱胎于《西游记评话》，相当于又一次二创。也符合上西游记由多个作者共同完成的传言，这样的设定冲突也是在逻辑之内的。
