我发现西游里的变身术很不方便

古典来说，服装武器这些带法力的东西，都不能被变身术一起变形吧,DND那种身上所有装备融入新形态，但又得纠结这些装备到底生不生效，是只有新形态可以佩戴的生效还是全部继续生效，写变身目的就是想看动物世界，麻雀摸出个大棍子把你个鹞鹰一下打翻就好玩了。

所以猴子那棒子能如意变化就是优点了
大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”

正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个雀鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚(cí)老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上，等待片时。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红。“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗(形容痴呆、孤单的样子。樗，chū)的，立在蓼汀(liǎo tīng)之上。二郎见他变得低贱—花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群—故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。
这里不用脱披挂
另外变身术设定变了几次，这里是变身变得不能完全相似，后面更加消弱到变人形就只能变化外形和头脸，身子不能变化，而且笑起来还容易破功

应该是牛魔王那身装备不好不能随身变化，二郎神和猴子打的时候丢下神锋和弹弓就能变身了

二郎神不用脱装备，丢下三尖两刃刀和弹弓就能变了

这个属于多神体系里面，每个神仙都有弱点和缺陷，会犯错，会被克制，某个神灵就是不擅长做一些事情。比如西游里面，各种变身术都有限制。不像一神体系里面，“大神”无敌的，没有弱点，各种“失误”和“不作为”都是特意留下的考验。

因为猴子不是人啊，功法是按照人设定的，人变是没漏洞的，菩提一开始就说猴子缺个腮，学不了七十二变这些，猴子说自己有个素袋，可以代替，凑合学的

变身术不是变武器术，网文里面也是把武器收了才变身啊

二郎神的变身也有各种缺陷
忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红。“想是二郎变化了等我哩！

你没发现吗？二郎神变身前丢下弹弓，回头变成人形抬手就是一弹弓。
说明所谓“丢下”只是空手，并不是丢地上。
说不定扔储物空间里了。

毕竟如果兵器扔地上，等追上猴了发现空手打不过就太乐了。

不是设定变了好几次，是因为西游记不是吴承恩单独原创设定的故事，在西游记成书之前民间已经有孙悟空、二郎神、哪吒、天庭等故事、神话、传说，吴承恩收集、整理，在此基础上成书

估计是用法术时要掐个诀，捏个印吧？

还真不是 牛魔王这里丢了混铁棍之后 后面再打就改用宝剑了
好呆子，抖擞威风，举钯照门一筑，忽辣的一声，将那石崖连门筑倒了一边。慌得那女童忙报：“爷爷！不知甚人把前门都打坏了！”牛王方跑进去，气喘嘘嘘的，正告诉罗刹女与孙行者夺扇子赌斗之事，闻报心中大怒，就口中吐出扇子，递与罗刹女。罗刹女接扇在手，满眼垂泪道：“大王！把这扇子送与那猢狲，教他退兵去罢。”牛王道：“夫人啊，物虽小而恨则深。你且坐着，等我再和他比并去来。”那魔重整披挂，又选两口宝剑，走出门来，正遇着八戒使钯筑门，老牛更不打话，掣剑劈脸便砍。

确实，古人还是很朴素的，怪力乱神都有弱点和缺点，人定胜天