我应该如何找到三观一致的对象

人的一生会经历三次死亡。第一次，当你的心跳停止，你在生物学上死亡。第二次，人们出席你的葬礼，你在社会关系上死亡。第三次，世界上所有人把你忘记，整个世界都与你无关了。因此有人说，死亡不可怕，可怕的是被遗忘。

一般人对于死亡的印象，便是由这样的他人死亡的过程组成。活着的人见证着一个人从活着到死亡然后被遗忘，但自己脑海中对他的印象还在，于是产生一种错觉，仿佛他死亡后，生命并没有真正终结，仍在某个维度延续存在。那么如果自己死后依然会有人记得自己，怀念自己，仰慕自己，那便也算是活着。倘若没有人记得自己，意识便陷入永远的孤独之中，这才算真正地死亡。

然而幸运的是，我们并不需要承受这种孤独。一个人是否被遗忘，对逝者已毫无意义，肉体死亡的瞬间，意识便如烛火熄灭般永远不复存在。从科学的角度上灵魂的存在是一件荒谬的事情，但人们仍然或多或少地相信死后会有意识的存在，不肯接受死亡便是自己的消失这一冰冷的事实。每个人都会死，无论你如何努力延长寿命，如何渴望被铭记，最终都会被无限的时间彻底抹去。倘若完全接受这一事实，便能体会到死亡是多么恐怖而绝望的事。因此人会下意识地逃避思考死亡，去迷信一些编造出的虚无缥缈的事物。而那些不惧死亡之人，往往也只是因为用这些幻想欺骗过了自己。

人的一生算得上长久吗？或许几十年时间是漫长的。只是朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，朝菌是否会认为他的一生也称得上漫长呢？人感叹于朝菌生命短暂，甚至看不到一个昼夜，但人的一生又能认知到这个世界的多少？如果生命能够长久就好了，但即使以八千岁为春，八千岁为秋，又能改变得了什么？如果宇宙有生命，在他的一念之间，无数生命出现和消亡，一万年和一天的时间有什么分别呢。便是这短短的几十年，无论你做什么也不能停下一刻，每一天人都在向着生命终点前进，而终点的死神也在一步步地向你靠近，终有一天“我”不复存在。

活在死亡的凝视下，人的一生应该如何度过？如果生命只剩下一天，我要做什么？回想起之前的人生，似乎都在得过且过地活着，或者说是活在他人的眼光之下，但这最后一天里他人的褒贬是否还值得在意？当意识到人生的一切终将随死亡湮灭，或许会获得前所未有的清醒：我不想一生都在为了他人而活，无论剩余的生命是一天还是几十年，我都不想将一分一秒的时间浪费在他人身上。我不想面对迷茫、后悔与痛苦，不想无知地活着，我想看清世界的本质。

人很容易受到情绪的影响，情绪有积极的一面，但往往也有负面的影响，比如悲伤抑郁让人丧失行动力，高兴让人疏忽大意，愤怒让人冲动等。很多人沉浸在情绪中时，不会去想情绪对自己是有利还是有弊，自己是否应该摆脱情绪，而是自然而然地任由情绪控制自己做出一些不理智举动。但是即使人有意识地去控制情绪，也并非容易的事。

在思考社会问题，尤其是与自己相关的问题时，很多人会产生情绪。如此一来一方面容易让人沉浸在情绪中停止了思考，另一方面容易让人的目的不再是思考一个客观的答案，而是想要证明自己预设的答案是正确的。这里的情绪是指所有的情绪，比如高兴、悲伤、愤怒、恐惧、感动、嫉妒等，又比如观点以艺术等特殊形式表达的情况或者以往认定的观念被质疑等情况下，人往往也不能冷静客观地思考，而是直接根据感性得到答案然后证明自己的正确性。

很多人的三观来源于社会灌输的零散规则，但这些规则混乱且存在冲突，如此构建的体系自然脆弱，当面对少见的复杂的问题时，这种体系容易引发困惑、自相矛盾或者不公正的判断。更好地方法是放弃这个被动塑造的混乱体系，审视所有社会灌输的道德与规则，重新推导和建立道德体系。通过清晰的逻辑和因果关系，在面对问题时就可以系统地分解和判断，从而避免矛盾和不公。

类似于数学中由公理推导定理，构建道德体系的第一步需要确立在任何场景下都绝对正确而需要遵守的准则，在此命名为“先律”，比如人拥有自由、人无贵贱之分、契约需要遵守、个人权益不受侵犯等等。然后由最底层的先律推导出完整的道德体系。无论看似多么明显的问题都必须将问题分解追溯到先律，结论必须可由先律推导总结而出并且不与其他的任何先律冲突，如果先律中缺乏应对或者出现矛盾那么就修正先律，直到整个道德体系完整且自洽。然而现实情况太过复杂无法穷尽，相关的名词也太过抽象难以准确定义，以至于连确定互不矛盾的先律都难以做到，更不用说做到绝对的公正了，所以只能是一个前进的方向。比如上面提到的几个先律看似正确，实则都有各自的问题。

很多难题都源于定义不明确。比如忒修斯之船的答案没有客观标准，取决于人类约定及语境等。又比如“生命的本质”中的“本质”并没有一个准确定义，问题都不明确，要如何研究呢。实际上人们经常会迷失于艺术或者语法的幻觉之中而产生莫名的心绪波动，但内心并没有将其转化为明确的表述，那也就无法分析和论证。这也是一个常见的误区，人们有时会研究一些无法证实或证伪，也无法认知和利用的概念，那么这种研究并没有实际应用的场景，只是给逻辑体系增加冗余罢了。人无法获得绝对的正确，但只要的知识理论可以在现实中利用便足够了。