如果一个修仙者和秦始皇展示修仙之事

还真是

谁会不答应？那可是长生啊，你让他把自己儿子砍了说不定他都愿意

加个说不定你是看不起谁呢
都长生了要儿子有啥用

你这问的还留念想给他啊，你不如直接问他是愿意以始皇帝之名守着天下死去还是放弃天下换长生呢

《汉书·郊祀志上》：
其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿曰：“得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛朐，问於鬼臾区。区对曰：‘黄帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。’於是黄帝迎日推策，後率二十岁得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”卿因嬖人奏之。上大悦，召问卿。对曰：“受此书申功，申功已死。”上曰：“申功何人也？”卿曰：“申功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封’。申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其後黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上龙七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯号。故後世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”

於是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳。”

你那个代价这长生的诱惑面前不够看。代价应该更加严肃一些，并且加一些限制。



一是绝后。已有的子嗣后代也全部失踪。
二不能有性生活，一旦破功长生效果就被驱散了。
二不能享受仆人的服侍，衣食住行全得自给自足自己动手。

最最关键的是——必须只能拿出两三个小时专心修仙做功课，哪一天中断就前功尽弃。

好了，这时候你让他考虑考虑是否愿意长生我觉得还稍微有点思考和权衡的价值

刚一统六国的始皇不一定会答应，老年的可能会答应但估计会后悔，历史上求仙的君王大多是希望保持现有的权势来长生，不然怎么历史上的求仙大多是服丹而不是隐居修行呢 ，他们找人问道还大多是隐士也没见他们去学

为什么非要跟秦始皇过不去？