Spencafish
2022-01-23T06:56:30+00:00
1.胡适在《〈西游记〉考证》中指出，南宋的时候，玄奘的神话故事里，突然插进来一个神通广大的猴行者，是受到了外来文化的影响。孙悟空的原型是“进口猴”—印度史诗《罗摩衍那》中的哈奴曼。“罗摩”是王子名，“衍那”是故事，这是一个猴子帮助王子的故事。哈奴曼是风神之子，能腾云驾雾，会变化，能排山倒海，能钻到敌人肚子里面，还能隐身探听消息，等等。
2.郑振铎《西游记的演化》和陈寅恪《〈西游记〉玄奘弟子故事之演变》等论著，也支持孙悟空主要是受到了哈奴曼的影响的观点。
3.季羡林《〈罗摩衍那〉在中国》主张“混血说”，既有外来因素，也有本土因素，但外国“血统”占主导。
4.鲁迅说：“明吴承恩演《西游记》，又移其(无支祁)神变奋迅之状于孙悟空。”这是说孙悟空的原型是淮水里的无支祁，属“本土猴”，本土“血统”占主导。
非要说的话，算“原型之一”。
凡事都要争个是非就走进二元论死胡同了。
无论哈奴曼说法还是无支祁说法，都没说是印度王子啊。。。。再说这种事除了问吴承恩，没别人知道的
中国古代佛教文化影响太大，而佛教有很多都是抄的印度教，这个真不好说，就和之前有一种说法哪吒的原型也是印度教的
元代的时候西行四人还都是人呢，不管咋说，胡适的最离谱，从文物角度来看起码到元代西游记流行版本还是四个人的故事，他一下划到南宋就有了猴属实是乱认爹了[img]https://img.nga.178.com/attachments/mon_201209/14/-47218_5052bc4cc6331.png[/img]
原型应该是一个胡人强盗，被感化后出家，成为胡僧。音与猢狲相近
嗯。。袁洪也是舶来品。
这种后世通过一些蛛丝马迹去探讨的不就是图一乐么，也算提供一个思路，但必须得有真实的证据支持，比如吴承恩日记，吴承恩邻居的二三事之类的。。况且人吴承恩也不一定就是自己找的故事，说不定是总结一些老故事出来的呢。
就特么现在根据化石推演恐龙也不敢保证恐龙就是长这样。。文人是真无聊，造谣别人编故事能黑别人千年，随意春秋笔法一些推论就能让别人祖宗十八代改户籍。。
别老整文化自信那一套活了，说到底佛教都不是原生的，孙悟空原型是哪来的都不影响大圣形象在中华文化中的成功，文化是活的是、有机的、不断生长交流的
有原版不证明什么，原版观音还是男的呢。七龙珠里悟空跟六老师就是同名而已。
印度史诗里面还有核爆场面呢
看过鲁迅的《中国小说史略》，里面有细致的论证，我支持迅哥
原型之一吧，我国佛教受印度影响那么大，印度本身又是多主宰(多神教)+混合信仰。
比如西游记里的四大天王是天庭势力，是比沙门天他们四个。比沙门天是佛教护法天王，为什么归哪吒他爹来管？在晋代的时候，哪吒还是比沙门天的三太子。到西游记的时候他爹已经负责管四大天王了，神话本来就很乱的。
所以猴神的神通有可能给孙悟空拿了一些，用来写故事。
但是故事里猴子是花果山猴，是石猴，学的仙术道数，你说猴子中国也不是没有，有个动物神拿来做传说很正常。揉一揉就变孙悟空了。
要不问问作者六小龄童？[img]https://img.nga.178.com/attachments/mon_201209/14/-47218_5052bc4cc6331.png[/img]
猴子形象来源印度神话可能性比较大，名字来源唐代僧人释悟空的可能性比较大
吴承恩也不一定知道
这书也不一定是吴承恩写的[s:ac:哭笑]
中唐时期有个悟空和尚
悟空(731—812年)，俗名车奉朝，本姓车氏，京兆郡云阳县(今陕西省泾阳县云阳镇)人，祖上是北魏拓跋氏。
随唐朝使团出使天竺罽宾国，在天竺皈依为僧，后携带《十力经》、《十地经》和《回向轮经》及佛舍利等圣物返回大唐。元和七年，圆寂于长安护法寺。
系明朝小说《西游记》中孙悟空的原型之一。