如何反驳 波普尔对马列的辩证历史决定论的反驳

波普尔因为对决定论的反驳还有证伪主义等贡献，声望还是很高的，也受到爱因斯坦、薛定谔这些科学大佬的推崇。
我也不是政经哲学科的，波普尔对历史决定论的反驳好像也有人反驳，希望懂的老哥也可以讲讲。

波普尔简介：

年少时是共产主义者，后来虽然放弃了，但对马克思关于人类平等与自由的道德理想抱有很深的认同。波普尔原话“如果社会主义有可能与个人自由相结合，那么我仍然是社会主义者。因为没有什么比在一个平等的社会中过着一种朴素、简单而自由的生活更好了。”
波普尔对马克思本人怀有很深的敬意，认为马克思是一位天才的哲学家，在许多观点如承认人的历史主体意义和改造社会的能动性、对于科学在人类历史中作用的强调等多方面上与马克思观点相同。
但是他认为马克思主义是一种典型的经济历史决定论； 在《历史决定论的贫困》的序中，波普尔开篇点名到“历史决定论是一种拙劣的方法——不能产生任何结果的方法……我已证明，由于纯粹的逻辑理由，我们不可能预测历史的未来进程。”

《历史决定论的贫困》中反驳历史决定论的五段论：
(1)人类历史的进程受人类知识增长的强烈影响。
(2)我们不可能用合理的或科学的方法来预测我们的科学知识的增长。
(3)所以，我们不能预测人类历史的未来进程。
(4)这就是说，我们必须摈弃理论历史学的可能性，即摈弃与理论物理学相当的历史社会科学的可能性。
(5)所以历史决定论方法(预测未来)的基本目的是错误的；历史决定论不能成立。

1.对历史决定论预测依据的批判：波普尔认为我们所能借鉴的只有第二历史而非真实的、无法还原的第一历史，就算是如孔德的实证历史观，也属于第二历史并带有极强的人的主观看法，因此无法精确的、完整地复述历史上真正的情况。
2.对历史决定论预测结果的批判：人类的预测并非纯粹的预测，而是人类的预测本身直接影响了预测的结果。举例，如果三天后股票看跌，那么显然第三天的时候所有股民都会抛售股票，造成当天股市下跌。所以，精确而详尽的社会事件预测观念自身是有内在的矛盾的。
3.对历史决定论预测过程的批判：社会科学不可能像物理学那般精准地预测未来，更不可能像自然科学一样能够创造一个完全符合社会变革条件的实验区间，而就算能够，这种社会实验也只会像《鲁滨逊漂流记》中的鲁滨逊那样成为与世隔绝的个体而无法对社会演变产生任何有价值的模式。所以，历史决定论是不可能在条件重复的情况下进行大规模社会实验的。

我个人觉得波普尔的反驳还是有道理的，马克思根据19世纪资本主义的弊端，做出“资本主义必将灭亡，然后被社会主义替代”的判断，但是后来资本主义进行了改良，马克思是没有预料到的。至于人类社会的未来是赛博朋克2077还是共产主义那样的大同世界，现在看也是无法判断的，马克思对于“共产主义必将到来”这样决定论感觉的确是不科学的。
所以如何反驳波普尔的反驳。