Byaun
2021-02-24T11:51:35+00:00
现在大部分译文都叫灰骑士
但是据说是原版希伯来文里面不是写的灰色，而是一个后续语言里面没有的词
这个描写颜色的词没有英语等语言对应的文本
大概强行描述是“尸色”
灰色是后人想象后强行改的。
然后就此就能从逻辑上证明圣经的非准确性。
זְכַרְיָה בֶּן-בֶּרֶכְיָה בֶּן-עִדּוֹ הַנָּבִיא‬‎
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什么尸色，唐朝景教翻译的《删河律经》？
[s:ac:哭笑]耶稣盗上帝的故事不知道为啥没人讲 不比普罗米修斯盗火劲爆的多
稍微了解一点点沙漠三邪教的起源和发展
就能把他们当笑话看了
啦四个角落，8个T来回换个接，其他人站安全位置，先打南边。
我看见羔羊揭开七个印中第一个印的时候，听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！” 我就观看，看见一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他出来征服，胜而又胜。羔羊揭开第二个印的时候，我听见第二个活物说：“你来！” 就另有一匹马出来，是红色的；有权柄赐给了那骑马的，要从地上夺去太平，使人彼此相杀；他又接受了一把大刀。羔羊揭开第三个印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，看见一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。 我听见在四个活物中似乎有声音说：“一个银币买一升麦子，一个银币买三升大麦；油和酒不可糟蹋。”羔羊揭开第四个印的时候，我听见第四个活物说：“你来！” 我就观看，看见一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作“死”，阴间也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。(启示录 6:1-8)
6:1-8:1 七年大患难的开始部分,描述了七印的灾难。本书的6-18章中出现关于大患难的记载,这是本书的中心部分,审判的主体是神。内容可分为:七印之灾(6:1-8:1);七枝号之灾(8:2-14:20);七碗之灾(15:1-18:24)等三大段落。这三重灾难都出自七印,采用了七印到七枝号,七枝号向七碗发展的形式。尤其七印之灾与耶稣讲述过的末世征兆非常相似。
以上的灾难有几个共同点: 第一是末世的事情,将发生在基督再临之前,在大患难时实现。第二,这些灾难都在神所允许的范围;第三,灾难的对象是全地的一切,影响波及全世界。
6:1-8 出现四匹马和骑这些马之人的异象,这异象以撒迦利亚先知所见的四匹马和马车的异象( 亚6:1-8)为背景。它们是成就神审判的工具,在末日到来之前,具有强大的破坏力,这审判将在神主权的许可之下发生。
6:2 有一匹白马,骑在马上的: 指属于敌基督和恶势力,将来出现的某个征服者( 诗46:9; 耶49:35; 何1:5)。白马: 象征战场上的胜利,弓: 象征强大的军事力量。骑白马者的出现,预先告知我们地上将要发生的悲剧性事件。有时,神甚至把恶势力当作审判的工具。
6:4 另有一匹马……那骑马的: 象征大屠杀和战争( 王下3:22-23),骑白马的人象征全世界范围的战争,骑红马的人象征内乱和革命。到那时人与人之间的信赖关系将完全被破坏,由于极端的利己主义和相互竞争,和平将从地上消失( 赛19:2; 太10:21)。
6:5,6 有一匹黑马,骑在马上的: 表示贫穷和饥荒,“黑”通常象征战争,流血带来的结局,即悲伤、哀痛和荒凉( 赛50:3; 哀5:10)。而且贫穷和缺乏带来极大的通货膨胀,人们的生活陷入极度悲惨的景况。油和酒不可糟蹋,有两种解释: 油和酒是一种奢侈品,当贫苦穷乏的人在饥饿中流离彷徨时,少数富人却享受奢侈的生活。富人的利己主义和贪婪,更加深了贫富之间的两极分化,并且多数人陷入在最低层的贫困状态中;油和酒意味着神的恩典,即在大灾难中,神为了减轻信徒的痛苦而赐下的爱和恩典( 太24:22)。这里,第二种解释更符合原文的意思。藉此,我们可以明白:神在任何环境下都鉴察、保护他的选民;大灾难的目的并不是单纯对世人的审判和他们的灭亡,而是罪人的悔改和救赎( 路3:3-10)。
6:8 死(θανατο?): 除“死亡”以外,还有“瘟疫”之意。灰色马: 喻指在战争、饥荒和瘟疫中许多人将死去( 耶14:12; 结14:21)。阴府: 原先指旧约时代,一切死亡的人死后居住的世界,而到新约时期其概念发生演变,是指为不信者死后,在末日的审判之前暂时居住的中间状态。
也有译为“苍白骑士”的。
这玩意太难找个简练又准确的词了，毕竟“开始腐烂的死尸颜色”这么奇葩的色号一般没人会去开发的[s:ac:哭笑]
其实中文里最准确的就是面有菜色的菜色
或者说就是秋天草坪的那种青黄色
[s:ac:汗]这不就是个翻译问题吗，咋快进到圣经不准确上的
另外是不是要提醒你们一下新约不是用希伯来语写的