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2020-03-11T01:26:25+00:00
几天前，一名在杭州萧山区务工的河南信阳男子杨术强，向瓜沥镇政府捐赠自己全部存款约13万元。镇政府调查得知，捐款者全家七口人，全靠收废旧物资维持生计。最终，镇政府与其达成折中意见：退回其中的12万元，接受了9273.4元的捐赠。镇领导表示：“心意领了，但就家庭情况来说，政府不能收这份捐款。”
一面是老百姓主动要求倾囊捐款的善举，一面是镇领导考虑到其实际情况，退回大部分捐赠，并好言抚慰的贴心，看似不起眼的“疫中小故事”在网上盛传，感动了很多人。这让笔者联想到，早些时候湖北英山县公示的那份捐赠明细——1斤茶叶、2箱方便面、2桶84消毒液、30元现金都罗列其中，被网友赞为“满分作业”。不论是从实际出发给捐赠者退还捐款，还是把一斤茶叶、几十元钱的捐赠都一一注明，体现的都是对一丝一缕捐赠的珍视，对社会爱心的尊重。
疫情发生以来，社会各界踊跃捐款。在湖北宜昌，一名退休工人捐出200万元；在河南郑州，数百位环卫工人捐款一万多元；在湖北英山县，有群众捐出30元；在四川汶川，有菜农把整车整车的蔬菜送到武汉……从老百姓的捐赠行为中，我们看到了“一方有难，八方支援”的善意，看到了“同舟共济、守望相助”的真诚，看到了“众志成城、决战决胜”的精神，这些正是我们共克时艰的社会基础。
在为人们主动捐款的积极性点赞的同时，也应重申一些基本常识：一者，民间捐款没有强制性，不设“下限”，不论多寡都是一份心意，都是一种自发自愿的行为，一种令人暖心的纯粹。二者，捐献需要结合自身实际，量力而行。如果为了表达爱心，就不管不顾、乃至“倾家荡产”，其意虽善，却也有失理性。况且慈善本身也有一个边界适度的问题。如果生活本就不宽裕，还因为捐献行为导致自身陷入困境，就背离了慈善的本意。从这个意义上说，瓜沥镇政府婉拒杨术强的“裸捐”也是一种爱的纠偏。
“慈者爱，出于心，恩被于业。”一段时期以来，社会上对环卫工人、拾荒老人、低保户等弱势群体的捐献行为多有争议，这实际上是一个“慈善伦理”问题。慈善的基本伦理精神既在于社会人之间的相互友爱、怜悯、同情和关怀，也在于“公平与效率”。危难时刻，有能力的人没有施善的意愿，缺乏的是“道德的血液”；能力不济者超出能力范围行善，则是对慈善的实现方式理解不够透彻。对社会治理者而言，弱势群体要捐款是他们的权利，甄别对待，绝不来者不拒、照单全收，是一种实事求是的态度，一种对善的呵护。
(来源:光明日报客户端)
一面是老百姓主动要求倾囊捐款的善举，一面是镇领导考虑到其实际情况，退回大部分捐赠，并好言抚慰的贴心，看似不起眼的“疫中小故事”在网上盛传，感动了很多人。这让笔者联想到，早些时候湖北英山县公示的那份捐赠明细——1斤茶叶、2箱方便面、2桶84消毒液、30元现金都罗列其中，被网友赞为“满分作业”。不论是从实际出发给捐赠者退还捐款，还是把一斤茶叶、几十元钱的捐赠都一一注明，体现的都是对一丝一缕捐赠的珍视，对社会爱心的尊重。
疫情发生以来，社会各界踊跃捐款。在湖北宜昌，一名退休工人捐出200万元；在河南郑州，数百位环卫工人捐款一万多元；在湖北英山县，有群众捐出30元；在四川汶川，有菜农把整车整车的蔬菜送到武汉……从老百姓的捐赠行为中，我们看到了“一方有难，八方支援”的善意，看到了“同舟共济、守望相助”的真诚，看到了“众志成城、决战决胜”的精神，这些正是我们共克时艰的社会基础。
在为人们主动捐款的积极性点赞的同时，也应重申一些基本常识：一者，民间捐款没有强制性，不设“下限”，不论多寡都是一份心意，都是一种自发自愿的行为，一种令人暖心的纯粹。二者，捐献需要结合自身实际，量力而行。如果为了表达爱心，就不管不顾、乃至“倾家荡产”，其意虽善，却也有失理性。况且慈善本身也有一个边界适度的问题。如果生活本就不宽裕，还因为捐献行为导致自身陷入困境，就背离了慈善的本意。从这个意义上说，瓜沥镇政府婉拒杨术强的“裸捐”也是一种爱的纠偏。
“慈者爱，出于心，恩被于业。”一段时期以来，社会上对环卫工人、拾荒老人、低保户等弱势群体的捐献行为多有争议，这实际上是一个“慈善伦理”问题。慈善的基本伦理精神既在于社会人之间的相互友爱、怜悯、同情和关怀，也在于“公平与效率”。危难时刻，有能力的人没有施善的意愿，缺乏的是“道德的血液”；能力不济者超出能力范围行善，则是对慈善的实现方式理解不够透彻。对社会治理者而言，弱势群体要捐款是他们的权利，甄别对待，绝不来者不拒、照单全收，是一种实事求是的态度，一种对善的呵护。
(来源:光明日报客户端)