修仙世界的世界观与境界概述

整体的世界观是化用的《道德经》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”而在书里有这样一段话“有物混(hùn)成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强(qiǎng)为之名曰大。”借用这两句话，一个从无到有的世界演变就跃然纸上了。混沌->鸿蒙->清浊->天地->宇宙。这个世界演化也是借用了古人的猜想，在《三五历纪》中就有这样记录。而我这里也结合其他的猜想进行了一定的改编。
当然这个并不重要，在世界观中我也只用了两个阶段：天地与宇宙。天地，其隐含了人，而在天地之前是没有人的，那么之前的阶段对人来说就没有意义。而天地和宇宙的区别则是法则。《尸子》中提出“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”正是这样明确的概念让我将天地与宇宙分离开来，并作为世界观的基础。
在我的世界观中，阴阳观念是主基调，因为其足够简单，又富有变化。世界所有的表象全是阴阳的不同呈现，而这种呈现出来的，基于阴阳的，我们用“元”来称呼。也就是说，世界是元构成的，宇宙的规则也是元构成的，我们的所见所闻都是元构成的。(这里改动了描述，因为我的理解和原本表达的意思不一致。)
在这样的一个世界观基础上，修仙就是修阴阳。天为阳，地为阴(出自《黄帝内经·灵枢》)，故修仙也为修天地。也在此将天地划分，天有灵而地无识。这是为了解释生死转换等问题，也就是有灵则生，无灵则死。由此我们也可以得出我们的修仙境界划分：锻体->练气->养灵->修心。而在这之上我又加了三个境界，圣、仙、神。 在修仙世界有个问题，修仙者和凡人的矛盾如何调和？我想到了一句话：人总要信点什么。信，信仰；古代有香火。在养灵境的人，提升的一个方法就是获取人们的信仰，所以他们需要凡人。而更高层的修心境，我们只能假设有好人有坏人了。
在这个世界观下，凡人依然可以使用金银来交易，但灵石已经不适合作为修仙者交易的货币了。有什么是保值，量大，获取便宜的的基础货币呢？上面提到收集人的信仰，那么其他生物能否收集呢？比如我们的主食。如果作物种子能够存储，那不是一种很方便的货币吗？当然，高价值物品是否需要很多种子，太多了是否携带方便，用完了还有残渣怎么办都是一些需要解决的。
另外物品分阶怎么分好，叫什么名字比较霸气都还有待考究。