赵光义一斧子把他哥砍了当皇帝

这事是个野史本身就不靠谱

首先，烛影斧声的故事最早的出处是南宋史学家李焘的《续资治通鉴长编》，这是宋史的基本史料。
但李焘只是引用(并且在引用中注明了部分怀疑态度)。真正的出处是北宋僧文莹的《续湘山野录》。

首先看原文——
上谓生曰：'我久欲见汝，决一事，无他，我寿还得几多？'生曰：'但今年十月二十日夜晴，则可延一纪，不尔，则当速措置。'上酷留之，俾宿后苑。苑吏或见宿於木末鸟巢中，或数日不见。上常切切记其语，至所期之夕，御太清阁以望气。是夕果晴，星斗明灿，上心方喜。俄而阴霾四起，天地陡变，雪雹骤降，移仗下阁。急传宫钥开门，召开封尹，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮。宦官宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿下雪已数寸。太祖引柱斧戳雪，顾太宗曰：'好做，好做。'遂解带就寝，鼻息如雷。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者寂无所闻，太祖已崩矣。太宗受遗诏，於柩前即位。

简单总结一下，文莹的记载是这么个逻辑——
1、宋太祖身体不适，有个道士预言他寿数某月某日，如天晴可能延命
2、当天突降大雪，太祖预感道士预言应验，紧急召赵光义(当时的储君)入宫
3、烛影——兄弟两人独饮对谈，有内侍隔窗看见烛影下，赵光义有推辞的动作4、斧声——饮完太祖送赵光义出门，太祖手持柱斧戳雪，对赵光义说“好做，好做！(好好干！)”(柱斧，又名“柱拂子”，就是武侠片中公公们常用的拂尘。)
5、太祖回寝宫睡觉，赵光义留宿宫中其他房间。
6、太祖当夜鼾声如雷，等到内侍听不见响声去查看，发现已驾崩；赵光义继位。

首先，对于这个记述，李焘引用的时候是抱有怀疑态度的。
他在引用之后，做了几点批驳：

[img]https://img.nga.178.com/attachments/mon_202105/03/-7Q8h6o-fu3aZpT3cS147-fc.png[/img]

第一点是道士预言部分过于怪力乱神；
第二点根据李焘之前的记载，太祖驾崩当夜，赵光义是在宫外的王府中的——包括司马光等人的笔记也是这么记载的。但是李焘为什么还要引用这个与自己原文相矛盾的史料呢？李焘的理由是这样的——太祖英武，其达生知命，盖有如此者。换句话说，“这虽然是扯淡，但很符合太祖皇帝豁达的人生态度啊”——至少在南宋时，烛影斧声这个故事是作为小故事来宣扬的。
而这个名词转变为现在大多数人熟知的“赵光义弑兄篡位”，是在清代以后，代表作品有蔡东藩《宋史通俗演义》和李逸侯《宋宫十八朝演义》，都是不严肃的演义小说。在这类小说中，通过曲解、重组文莹的故事，大致变成了以下这个模样——
1、宋太祖身体强壮，某日请赵光义喝酒
2、内侍在屋外隔着窗，看到烛影摇动、听到斧声(更夸张的干脆说烛光斧影。)
3、还有人听到太祖临死前大喊“好做！好做！”——被理解为“你做的好事！你做的好事！”
4、赵光义走出房间，宋太祖驾崩(多么有画面感！李白赞曰：十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名！)

本来就是野史…

而且赵匡胤本身是所有皇帝里个人武力独一档，
太祖长拳，太祖棍法现在还有呢[s:ac:哭笑]

赵光义…算了吧…

南宋赵构被金兵吓出不育不孕。赵匡义这脉团灭。南宋皇帝一脉又回到他哥那一只

是没反对，根本原因是当时北宋正在第三次进攻太原

太祖可不知道大宋能传承几百年，
他只知道当时的皇帝死的都很快

确实砍了，我看见了

没实锤啊，只是看到了影子

我们仍未知道那天发生了什么

我是那把斧子 我亲眼看到了 不信你问天花板和油灯兄弟

[quote][pid=513101425,26604853,1]Reply[/pid] Post by [uid=63169048]jzstart[/uid] (2021-05-03 22:50):

没实锤啊，只是看到了影子[/quote]尸体拿出来看一下就知道了吧，斧子总能砍出一个口子吧

群众喜闻乐见？

当初不是说好的吗，兄终弟及，大哥要反悔，没办法啊。

没实锤，你骂我就装死

但我怀疑是真的，要不然不能解释为什么赵光义对武人的限制比他哥严多了

[quote][pid=513101642,26604853,1]Reply[/pid] Post by [uid=43165402]auto88888[/uid] (2021-05-03 22:52):

尸体拿出来看一下就知道了吧，斧子总能砍出一个口子吧[/quote]单面斧可以调个面当锤子用

斧光烛影

烛影斧声是悬案，到你这就定性了

野史不能当真，虽然赵二是个沙比铁废物，金匮之盟确实有点问题，烛影斧声应该是假的

杀兄继位主要还是野史的噱头，
在当时的历史环境下，传位给兄弟应该是最优解，不然五代十国的历史很可能就是六代十国，七代十国了。