[书评/求书]两个战争之子的人生路：从渡鸦之影到钢火法

首先，从故事上来说，渡鸦的主人公和钢火法的主人公都是由战争机构打造出来的，维林五兄弟在当世最可怕的教会武装组织——联合疆国第六宗受训长达接近十年，在十年间宗会的孩子什么都要学，野外生存，马术，弓术，战戟术，军阵组织，更别说剑术，因为第六宗的正身试炼，也即毕业转正的考验就是持剑斩杀三个同样持械的死囚。相比于温特斯在联省陆院受的教育，宗会更像是在培养杀手和特种兵而非军官。而理所应当的，在毕业后两位主人公都被投入了战争之中，对于温特斯来说，是从海岛联盟到帕拉图，再到草原，最后回到帕拉图。对于维林来说，他的第一项工作就是在马蒂舍为国王剪除异己，之后到阿尔比兰，回归，抗击帝国，最后消灭彼世者。
但是面对命运的嘲笑和阻拦，他们作出的反应截然不同。被疆国抛弃的维林在多年后返回了疆国并担任守塔大臣，而后在帝国入侵与反入侵中充当先锋，这里有一个非常重要的细节，那就是那个还会在第一卷中为人民鼓与呼的少年，那个为阴谋愤愤不平的雏鹰不见了。取而代之的是一个专注于对抗神秘侧的复仇者。当他在埃尔托破城战中挥手连斩两名柯利泰(高阶奴兵的一种，被邪法洗去了正常的神志，不能作为人来看待)时，很多东西就已经注定，年轻的守塔大臣难以拯救他的人民，难以打破王政的不公，难以结束四国时代的残留，他只能做一个英雄，一个对抗彼世神秘的英雄。
而温特斯，他能做到的就多的多了，各种各样的原因让他的精神和思想都比维林这样的正统中世纪人强不少。
时代和生产力的关系很重要，在维林的时代，虽然瓦斯林堡(疆国首都)已经开始烧煤，但是火药和钢铁的工业化使用和推广仍然遥遥无期，且疆国依旧在维持古老的，传统的海运贸易，生产力不发达直接导致了对思维的禁锢和对个人的限制。而温特斯在这方面的获取的禀赋则截然不同。首先联盟整体是否定了王政的邦联政体，而陆院出身的军官和军官生们是内德·史密斯元帅大联盟主义和共和思想直接的影响对象，钢火法的时代是一个市民经济大发展的时代因为唯有市民经济大发展才可能有经济对政治的进一步诉求。主权战争就是其直接结果。而温特斯就出生在这样的环境中，一个推翻了皇帝权威的，充斥着繁荣与富庶市民自治领的商业国家维内塔，这个时代的他，眼中的老爷更少，普通人更多，他有更多的感性和同理心，也更能够明白民众需要什么。这一系列的思想支持使得他思考更多，观察更细，同样是在陌生的地方打陌生的战争，维林到了倭拉就像个圣母工具人，而温特斯可以进行有血有肉地思考甚至发现体系的不公，组织的不公，合理性的缺失，就这一点上双方已然拉开了巨大的差距。
其次是身边的环境，截止目前的章节，和温特斯最亲密的三位友人，即安德烈，梅森，巴德仍然全员幸存且全力支持温特斯的理想且毫无保留，安娜的态度自不必多说，陆院被俘之后的学长的态度也在慢慢转变。相比维林遇到的局面其实紫电已经仁慈了很多。维林的五兄弟最早是十兄弟，也就是一个宿舍里长大的十个孩子，严酷的宗会试炼首先淘汰了五个，诺塔在第一卷后半离队，邓透斯在第一卷后半战死，巴库斯在第一卷末尾表明自己彼世者身份并被维林斩杀，而唯一留下来的凯涅斯则因为自己隐藏的第七宗身份在日后与维林日渐隔阂。可以说第一卷之后，维林身边就已经无人了，他的朋友被掳走(指弗伦提斯)，他的恩师被追杀(指第二卷中的宗会分队)，他的国家被强暴(指第二卷倭拉入侵)，他的爱人被杀死(指第三卷中达瑞那之死)而他一无所有，他只有自己手里的剑，他北上联络蛮族，他在四封国游荡收容残兵，他南下孤注一掷，埃尔文破城战，他两万多人的混合部队和倭拉人死战到底，战后他颓然倒下，不只是他的能力耗尽了，也是他太苦了，太苦了。
西方兵圣克劳塞维茨说过：“战争不是消遣，不是一种追求冒险和赌输赢的纯粹的娱乐，也不是灵机一动的产物，而是为了达到严肃的目的而采取的严肃的手段。”在这一点上，维林和温特斯都是纯粹的，这一点无可反驳。可是克劳塞维茨还说过：“社会政治和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。”从这一点上，钢铁火药和施法者就正式高了渡鸦之影一个台阶，不是虚无缥缈的对抗神秘，而是勇敢地直视社会生产力与上层建筑的矛盾。
它好在哪里？
它好在冥河西岸冷血地背叛
它好在军政夺权时丑陋的吃相
它好在一将功成万骨枯的野心
它好在征粮队眼中荒芜的农田
它好在小米切尔口中一声声的狂怒：“你怎么敢剩！你怎么敢剩！”
它好在温特斯不甘咆哮中的“操你妈的”和“我意难平”
这让我想起昨天那个帖子，那个追风筝的人那个帖子上，我看到了很久都没看到过得一首诗

别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

这种感情，这种要改天换地，战斗出一个新家园的精神，这种压不跨，打不倒，整不死的精神，作为一个带有朴素爱国主义和平民主义的中国人我拒绝不了。而这个最初由联省人和维内塔人组成的四人小组，则让我想起教员对白求恩同志的赞扬：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，这是我们每一个人都要学习的精神”

“不是帕拉图对不起我，是那些大人物对不起我！他们不止对不起我！他们还对不起很多很多人！决定帕拉图命运的人，决定河水流向的人，不配坐在那个位置上！”

温特斯剧烈地喘息着，眼睛却在放光，他看向他的伙伴：“现在，我只能对着河水像个废物一样骂。但是早晚有一天，早晚，我要把那些人拉下来！砸碎！跺进泥坑里！”

“这就是我的想法！这就是我要的东西！”这番话，温特斯从未和人说起，因为这等于是一个人对一个国家的宣战。

但是在这一刻，温特斯·蒙塔涅撕开胸膛，毫无保留地展示给他人：“我留在这里，就是要做这件事！操他妈的帕拉图共和国！老子要把它砸碎，再造个新的！”

“干了！操他妈的帕拉图！”安德烈大吼一声，也跳起来。

他红着眼睛抓住温特斯的肩膀：“你还记得从联省回海蓝的船上，我告诉你，天塌了有肩膀高的顶着？”

他的手指深深陷入温特斯的皮肤里：“我错了！我大错特错！不是肩膀高的顶着，而是肩膀高的人拿我们去顶！我们再也不要当工具人。要当，就当拿别人去顶的人！

驴操的日羊佬不让我们回家！好啊！他求我们走，我们也不走了！就去砸！就算粉身碎骨，也要砸他个地动山摇！砸他个天崩地裂！”

安德烈一把掏出那枚利剑大十字勋章，大笑着扔向河水。

那枚他曾经梦寐以求的勋章在空中划过一道弧线，扑通一声落入水中，转瞬间消失不见。