Chuckp33Jr
2024-04-23T15:15:58+00:00
我认为轩辕剑略高一筹
大家感觉九鼎和轩辕剑哪个逼格更高一点？
CheesyBaguette
九鼎，上面大概率有字
Tdogs
轩辕剑最早的记载好像是在明清的时候
这么一看逼格差远了
这么一看逼格差远了
stridewags
轩辕剑大概是个破铜片子，九鼎大概有字有地图
kana
九鼎是实物或者在世系继承流传的重要概念，轩辕剑是近代造出来的概念。
这就跟你问是传国玉玺贵重还是打神鞭贵重一样。
这就跟你问是传国玉玺贵重还是打神鞭贵重一样。
Piscis Pie
九鼎zsbd
Raikō
轩辕剑的逼格在我看来还不如刘邦的斩蛇剑，斩蛇剑好歹还真被汉朝供奉了四百多年
strikecy
轩辕剑是近代编出来的玩意
DavidDean
肯定是九鼎啊
上古礼器能跟它比的 大概就河图洛书 玉之六器 彤弓素矰
上古礼器能跟它比的 大概就河图洛书 玉之六器 彤弓素矰
Quadrillion
楚王问鼎说明起码在春秋时期九鼎就代表天下了，轩辕剑你拿了又能咋的
Dominion
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。
对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
Dominion
这里的迁旧训“被迁”，清代训诂学发展，改训为字面意思，就是“自迁”。在周、秦、汉人的观念中，九鼎有神，能去昏就明。
墨子·耕柱篇云：昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难雉乙卜于白若之龟，曰：‘鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。以祭于昆吾之虚，上乡！’乙又言兆之由曰：‘飨矣！逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。’夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。
孙柔《瑞应图》：“宝鼎，金铜之精，知吉凶存亡。不炊自熟，不汲自满，不迁自行，不举自藏。”
墨子·耕柱篇云：昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难雉乙卜于白若之龟，曰：‘鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。以祭于昆吾之虚，上乡！’乙又言兆之由曰：‘飨矣！逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。’夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。
孙柔《瑞应图》：“宝鼎，金铜之精，知吉凶存亡。不炊自熟，不汲自满，不迁自行，不举自藏。”
🦦🦦
那个时候的工艺，轩辕剑根本不可能，有也是轩辕矛
yaki{Aimer}白璃
轩辕剑：持我可一剑破万！
DavidDean
有也可能是石剑 骨剑 玉剑之类的
Dominion
当然，文献中记载的九鼎样式从考古证据来看，是一种商中期才形成的形制；而其所谓使民知神奸，学界认为同样是一种商中期形成的传统，即将各个氏族的族徽/图腾铸刻于器物之上，使族人据此识别盟友、敌人。九鼎真实起源以此论不得早于商中叶
InfamousQS
九鼎肯定更有逼格，但是因为轩辕剑是剑，不少人会更喜欢，比如我