家庭不是什么神圣不可侵犯的东西，现代核心家庭只诞生了100年

有些人讨论问题总是喜欢来一句“家庭关系神圣不可侵犯，是几千年来伦理传统”。

“家”在中国传统文化中确实占据核心要素，然而这个“家”不是现在“家庭”的家，而是“家族”的“家”。

传统社会中，宗族才是基本的社会单位。

宗族基本承担了所有的社会功能：

基础设施的建设由宗族凑钱出人一起建。

教育由宗族合力举办的私塾中。

婚葬祭祖等大型典礼仪式由宗族长辈举行。

法律由族规决定，能告上县衙的都是极少数了，绝大部分都是由族长或家老们依族规家法风俗来判定解决纠纷矛盾。

甚至极端情况下族长对族人操生杀大权。

这才是曾经不可打破的“家”。

而这，正是100年前无数革命仁人志士去打破的东西。

鲁迅的《娜拉走后怎样》就是在这个大背景下诞生的。

新文化运动，多少青年从家族中走出来反抗家族，成为无数传统家族长辈中的那个“不孝子女”、“反了天”的叛逆。

只有打破过去神圣不可侵犯延续了几千年的“家族”，才诞生了今天的“一夫一妻+子女”的核心家庭。

这种核心家庭本身就是工业化的产物，意味着公权力对私人领域的不断介入。

从此以后：

法律由政府来设立执行，家族以及个体没有权力再去决定别人的刑罚，只能交由法院。

过去“男耕女织”的基本家庭经济生产单位被破坏，全部各自融入工厂和企业的流水线上。

教育权被变相收回，九年义务制的本质，就是将大部分教育的权力收在国家手上。

现在的孩子是每天在学校待的时间长，还是跟着家长学的多？

当然，也不会管你孩子回家后你自己再教点儿什么，但是孩子要融入社会，最基本的学习内容依然是由国家规定。

香港反对“国民教育”，就是这个原因。

家庭中的法律、经济、教育等等各项职能，早就在大工业生产下逐步社会化了，而且可以预见，只可能进一步社会化。

另一方面，现代家庭关系，在逐步抛开这些社会职责之后，血缘带来的亲情、天伦之乐才有可能更进一步加强联系。

到底是天天晚上辅导子女功课鸡飞狗跳还是带孩子一起游戏体验更利于培养健康的亲子关系？

夫妻关系也是同样的道理。

家庭确实依然是核心，但在不同的历史时期下，内涵早就发生了变化，今天的家庭和100年前的家庭早就不是同样的东西了。

可预见，家庭关系依然将是社会的核心联系，但是未来将变得面目全非。

这并不意味着破坏，就像100年前的家族遗老们痛骂着革命青年们的“反伦理纲常”一样：

家庭关系将新生。