BeachgoerE
2022-04-14T14:16:23+00:00
剥夺猪的生命 假如猪把人杀了吃肉呢
信佛的进，人把猪杀了吃肉，算残忍吗
Tydus
我知道我知道，取经去了
KuZuLu
我信巨乘佛教的大慈大悲奥特曼佛的，他说随便杀了吃
Nirfax
佛不说残忍吧，都是命
Ripleypuff
你造孽，被猪吃[s:ac:哭笑]
Deva
猪！也是这么想的[s:ac:哭笑]
ItzKillinah
广义的生命，蔬菜算不算
Dexo
有种说法是不闻杀声就可以吃
Quacker
我给佛祖打电话了，他说明天试试，实践出真章
eze+
三净肉了解一下
Matthew
信佛的吃猪肉，不吃牛肉
itsSLEEPY
君子远庖厨，还好我不是
Purity1x
没看懂什么问题
猪吃了人就吃了啊，有啥问题？
猪吃了人就吃了啊，有啥问题？
Gabli
葱也是这样想的
ɕִׄ ˖݂ʝׅ֗
佛家分六道，众生皆苦，猪被吃也不过是六道中的畜生道的一环而已，不会残忍呀。另外我不信佛，信道的。
Olivier
如果人都不吃肉，那恶人下辈子做畜生又有何意义？
Hey there Poles
不杀了吃更残忍，比如割一块，等长出来了再去割
Thivy
冷知识，释迦摩尼死于生吃猪肉导致拉稀
Magma
佛求大自在。
佛语有云“万法皆空，诸相虚妄”
既然如此，自然也是“万物皆虚，万事皆允”了
诸相虚妄，又何来杀与不杀？是你杀了猪，还是猪杀了你？
佛祖已经说的很明白了，无论怎样，这一切都是你悟道途中的阻碍罢了。
而只要念头通达，得到了大自在，那你又何尝不是佛祖呢？
正如先贤所说“随心所欲，而不逾矩”
佛语有云“万法皆空，诸相虚妄”
既然如此，自然也是“万物皆虚，万事皆允”了
诸相虚妄，又何来杀与不杀？是你杀了猪，还是猪杀了你？
佛祖已经说的很明白了，无论怎样，这一切都是你悟道途中的阻碍罢了。
而只要念头通达，得到了大自在，那你又何尝不是佛祖呢？
正如先贤所说“随心所欲，而不逾矩”
элеон
作者：保了个唐啊
链接：[url]https://www.zhihu.com/question/314721838/answer/615355947[/url]
来源：知乎
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1，从梁武帝那个狂信开始，才规定和尚不许吃肉，话说，梁武帝萧衍是一个虔诚的佛教徒，他认为食肉就是杀生，违背了佛教“不杀生” 的戒条。他发誓断除酒肉，假如再喝酒吃荤，杀害生灵，甘愿受鬼神制裁，并将堕落到阿鼻地狱；他又规定宗庙祭祀用面粉替代牲畜。梁武帝严格遵守誓言。他头戴 葛巾，身着布衣，脚穿草鞋，每天只吃豆羹粗饭。僧人们在梁武帝的带动下，也严格吃素食，并以素食招待客人。时间一长，吃素就成了僧人们的习惯，而且逐渐成 了寺院里的一种必须遵守的戒律。
2，原本和尚是不吃“荤”，“荤”字从“艹”，指的是五种有刺激性气味的植物，有几种说法，大致指葱、蒜、韭、薤、芫荽等。亦称“五辛”。 有些人说，吃了葱啊，蒜啊这些东西，嘴里会有气味，拜佛的时候，佛不喜欢。这种说法不太经得起推敲，佛是已经开悟解脱了的，一方面，不会那么小心眼的。另一方面，[诸法空相，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法]。 实际上，不能吃这些东西，是因为[如果生吃这类辛菜，会使人动肝火，容易增长嗔恚的心念；如果煮熟吃，则会助长淫欲的念头。无形之中便助长我们犯下种种杀生、偷盗、淫欲、妄语等恶行，断丧我们的法身慧命。] 也就是说，吃这些东西会影响身体的气血运行，影响修行。
3，佛教还有“三净肉”之说，即：不见杀、不闻杀、不为我杀。 现实中也有很多人，朋友请吃饭，肉菜上来，就说哎呦，哎呦，这些都是众生肉啊，吃不得，吃不得。可是，不管吃还是不吃，死了的，已经死了，活不过来了。 所以，这个三净肉的说法很好，但是也有不足之处，因为没有触及本源，修习佛法，为的是明心见性，开悟解脱。所以，第一，吃肉或多或少会影响修行，大鱼大肉等油腻的东西吃多了会让人感到昏沉，鱼生火肉生痰、土豆白菜保平安。第二，绝对不能动杀心，杀心是贪嗔痴的最终极，杀心一动，什么也不用修了，直接进入魔道了。最后，修行过程中，开悟解脱为头等大事，众生如何，不要考虑太多。
4，再说《金刚经》说，当初释迦牟尼当初在舍卫国是“乞食”，当然是施主给什么吃什么，这才叫“乞食”。如果只吃素的话，吃什么施主给什么，那叫点菜。 所以，原始佛教根本没有不让吃肉这一条，特别是释迦牟尼，自己去化缘，也从不挑三拣四，讲究的是不给别人添麻烦。
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1，从梁武帝那个狂信开始，才规定和尚不许吃肉，话说，梁武帝萧衍是一个虔诚的佛教徒，他认为食肉就是杀生，违背了佛教“不杀生” 的戒条。他发誓断除酒肉，假如再喝酒吃荤，杀害生灵，甘愿受鬼神制裁，并将堕落到阿鼻地狱；他又规定宗庙祭祀用面粉替代牲畜。梁武帝严格遵守誓言。他头戴 葛巾，身着布衣，脚穿草鞋，每天只吃豆羹粗饭。僧人们在梁武帝的带动下，也严格吃素食，并以素食招待客人。时间一长，吃素就成了僧人们的习惯，而且逐渐成 了寺院里的一种必须遵守的戒律。
2，原本和尚是不吃“荤”，“荤”字从“艹”，指的是五种有刺激性气味的植物，有几种说法，大致指葱、蒜、韭、薤、芫荽等。亦称“五辛”。 有些人说，吃了葱啊，蒜啊这些东西，嘴里会有气味，拜佛的时候，佛不喜欢。这种说法不太经得起推敲，佛是已经开悟解脱了的，一方面，不会那么小心眼的。另一方面，[诸法空相，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法]。 实际上，不能吃这些东西，是因为[如果生吃这类辛菜，会使人动肝火，容易增长嗔恚的心念；如果煮熟吃，则会助长淫欲的念头。无形之中便助长我们犯下种种杀生、偷盗、淫欲、妄语等恶行，断丧我们的法身慧命。] 也就是说，吃这些东西会影响身体的气血运行，影响修行。
3，佛教还有“三净肉”之说，即：不见杀、不闻杀、不为我杀。 现实中也有很多人，朋友请吃饭，肉菜上来，就说哎呦，哎呦，这些都是众生肉啊，吃不得，吃不得。可是，不管吃还是不吃，死了的，已经死了，活不过来了。 所以，这个三净肉的说法很好，但是也有不足之处，因为没有触及本源，修习佛法，为的是明心见性，开悟解脱。所以，第一，吃肉或多或少会影响修行，大鱼大肉等油腻的东西吃多了会让人感到昏沉，鱼生火肉生痰、土豆白菜保平安。第二，绝对不能动杀心，杀心是贪嗔痴的最终极，杀心一动，什么也不用修了，直接进入魔道了。最后，修行过程中，开悟解脱为头等大事，众生如何，不要考虑太多。
4，再说《金刚经》说，当初释迦牟尼当初在舍卫国是“乞食”，当然是施主给什么吃什么，这才叫“乞食”。如果只吃素的话，吃什么施主给什么，那叫点菜。 所以，原始佛教根本没有不让吃肉这一条，特别是释迦牟尼，自己去化缘，也从不挑三拣四，讲究的是不给别人添麻烦。