puck
2021-11-08T16:11:17+00:00
息梦亭 ...
在无国，术者的数目究竟有多少人？
这种事是很难经由官方统计的，一来，大多数的术者与常人所过的生活并无太大不同，二来，除去个别特例，术者与一般人之间也没有生理上的差别。
不过据推测，具体的数目或许在50万到100万之间上下波动，相较于无国十四万万的人口，这是一个小到不足以让大众发现，却又已经足够专门设立组织进行管理的数目。
过去的数千年间，各式各样的宗教机构承担了绝大部分管理术者的工作，供职于政府的术者们比起维稳的巡察官，倒更类似于特种兵。
不过这个现象在工业化开启以后的数百年内逐渐逆转，不经由信仰来自我催眠，而是单纯依靠仪式成为术者的人日渐主流，术式的效果也脱离了易于理解的范畴，愈加抽象。
由政府牵头，设立一个专门管理术者维护社会稳定的组织，已是迫在眉睫。
这一机构原本是挂名在宗教事务管理所的旗下，再之后则分离出去，成为了接受政府注资的企业，这其中自然有提升效率的考虑，但更多则是政治影响的因素。
息梦亭文化有限公司，于白鹿城最终仪式的40年前正式挂牌成立，总部设于上都，于无国各地亦设有分部。
公司对外打出的旗号是“深耕传统民俗文化，孵化特色文创品牌。”
除去必要的管理人员与12支外派工作组之外，息梦亭实际上并没有多少正式雇员，公司业务的主要进行方式，是以邀请当地有威望的术者展开定期的沙龙会谈，在和谐友善的环境中，解决矛盾与纠纷。
而假若会谈达不成目的，就轮到外派工作组了。
一部分术者更熟悉工作组的俗称“十二支”，由12位合称为“十二单”的超凡术者主持工作，全员术者的队伍，以和谐友善之外的手法来处理事务。
手段不限，但切记消除影响。
息梦亭并不创造，也不屑于关注他人的愿望如何，一切只是为了维持稳定。
而那，便是平凡大众们的生活得以继续的唯一保证。
十二单在过去以生肖为代号，但出于某种原因，后由内部投票更改为如下代号：正道、旁门、暮日、残月、稀星、善天、慈地、仁人、骤春、常夏、漫秋、休冬
这种事是很难经由官方统计的，一来，大多数的术者与常人所过的生活并无太大不同，二来，除去个别特例，术者与一般人之间也没有生理上的差别。
不过据推测，具体的数目或许在50万到100万之间上下波动，相较于无国十四万万的人口，这是一个小到不足以让大众发现，却又已经足够专门设立组织进行管理的数目。
过去的数千年间，各式各样的宗教机构承担了绝大部分管理术者的工作，供职于政府的术者们比起维稳的巡察官，倒更类似于特种兵。
不过这个现象在工业化开启以后的数百年内逐渐逆转，不经由信仰来自我催眠，而是单纯依靠仪式成为术者的人日渐主流，术式的效果也脱离了易于理解的范畴，愈加抽象。
由政府牵头，设立一个专门管理术者维护社会稳定的组织，已是迫在眉睫。
这一机构原本是挂名在宗教事务管理所的旗下，再之后则分离出去，成为了接受政府注资的企业，这其中自然有提升效率的考虑，但更多则是政治影响的因素。
息梦亭文化有限公司，于白鹿城最终仪式的40年前正式挂牌成立，总部设于上都，于无国各地亦设有分部。
公司对外打出的旗号是“深耕传统民俗文化，孵化特色文创品牌。”
除去必要的管理人员与12支外派工作组之外，息梦亭实际上并没有多少正式雇员，公司业务的主要进行方式，是以邀请当地有威望的术者展开定期的沙龙会谈，在和谐友善的环境中，解决矛盾与纠纷。
而假若会谈达不成目的，就轮到外派工作组了。
一部分术者更熟悉工作组的俗称“十二支”，由12位合称为“十二单”的超凡术者主持工作，全员术者的队伍，以和谐友善之外的手法来处理事务。
手段不限，但切记消除影响。
息梦亭并不创造，也不屑于关注他人的愿望如何，一切只是为了维持稳定。
而那，便是平凡大众们的生活得以继续的唯一保证。
十二单在过去以生肖为代号，但出于某种原因，后由内部投票更改为如下代号：正道、旁门、暮日、残月、稀星、善天、慈地、仁人、骤春、常夏、漫秋、休冬
玉腰奴 ...
有光必有影，有压迫必有反抗，自由是无价的……这类冠冕堂皇的漂亮话，玉腰奴的成员们从不屑于言说，在他们看来，自己的存在便已是代表了世间大义。
成为术者，正是他们超出凡人的证明，而既然如此，理应与凡人之间划出界限，是相比起古时的封建等级更为彻底的，人与猿猴之间的界限。
非术者之人并非人，大多数玉腰奴的成员，都或多或少的认同这一观点，只是表现的或直接或隐蔽罢了。
他们唾弃自我约束的息梦亭，认为术式就应由着术者自己的喜好去使用，这本就是上天赐给超凡之人的特权，如何使用，本该是由他们自己决定的事。
玉腰奴的组织并非像息梦亭那般规划齐整，成员与成员之间并没有隶属的关系，而除去共同的思想以外，也并未有明确的目的，这就使得要鉴别一名术者是否为玉腰奴的成员这件事变得尤为困难。
虽说如此，因为种种原因，玉腰奴内部也大致划分为八个派系，合称“众数扉”，以此牵头，成员们便可在相互之间交流情报，并且达成合作。
而领导众数扉者，则是玉腰奴中八位势力最大的成员“八老”，八人以生、老、病、死，喜、怒、哀、怨作为代称，一同维持着玉腰奴这一松散的组织。
顺便，玉腰奴们被息梦亭称之为花贼
成为术者，正是他们超出凡人的证明，而既然如此，理应与凡人之间划出界限，是相比起古时的封建等级更为彻底的，人与猿猴之间的界限。
非术者之人并非人，大多数玉腰奴的成员，都或多或少的认同这一观点，只是表现的或直接或隐蔽罢了。
他们唾弃自我约束的息梦亭，认为术式就应由着术者自己的喜好去使用，这本就是上天赐给超凡之人的特权，如何使用，本该是由他们自己决定的事。
玉腰奴的组织并非像息梦亭那般规划齐整，成员与成员之间并没有隶属的关系，而除去共同的思想以外，也并未有明确的目的，这就使得要鉴别一名术者是否为玉腰奴的成员这件事变得尤为困难。
虽说如此，因为种种原因，玉腰奴内部也大致划分为八个派系，合称“众数扉”，以此牵头，成员们便可在相互之间交流情报，并且达成合作。
而领导众数扉者，则是玉腰奴中八位势力最大的成员“八老”，八人以生、老、病、死，喜、怒、哀、怨作为代称，一同维持着玉腰奴这一松散的组织。
顺便，玉腰奴们被息梦亭称之为花贼