Mr_Cyrixe
2020-11-08T20:20:04+00:00
时下美国总统大选，很多人会发现许多地方和媒体喜欢吹美国总统，总得来说，这也是老传统了，最早可以追溯到清末，刚好最近在写清代的人是怎么认识美国的，这些段子就属于搜罗当时一些笔记的边料，可以看到清代的人是怎么样歌颂华盛顿和美国制度的。
对美国的认识。
咩哩千国 ,在英吉利西。由散爹哩西少北行 ,约二月 ;由英吉利西行 ,约旬日可到。 亦海中孤岛也 ,疆域稍狭。原为英吉利所分封 ,今自为 一国。风俗与英吉利同 ,即来广东之花旗也。 土产金、银、铜、铁、铅、锡、白铁、玻璃、沙藤、洋 参、鼻 烟、呀兰 米、洋 酒、哆罗绒 、羽纱、哔叽。 其国出入多用 火船 ,船 内俱用轮轴 ,中置火盆 ,火盛充轮 ,轮转拨水 ,无烦人力 ,而船行自驶。 其制巧妙莫可得窥。
这段自出嘉庆年间的《海录》，作者谢清高，把别人给他讲述的美国见闻记载成册，当时正值美国独立战争胜利之初的见闻，另外，他对于美国人发明的轮船印象尤其为深刻，但是由于他本人没到过美国，当中不少错误。
米利坚国即花旗,疆域较大,先为英属,近今数十年来,自立一国,并无国王统摄。域中有二十四埠头,各埠公举公正一人为乡正,管理词讼钱饷一切事务。定例有五年一更换者,有三年一换者,办事公允,公议再接手管理。否则,不俟期满,即行废黜,另行举人。风俗较英国淳厚、俭朴,余俱相同。米利坚夷众于三十年前,不服英国统辖,有兵头华臣顿领首纠兵起事,争战数年,不分胜负。嗣得佛兰西兵头丽飞日到助战,于夷国七月初四日大获胜仗,将英兵杀逐,两国遂定,插立花旗。夷众因虑一经再有国王,日后又复暴虐,故不议立。米利坚复国系于七月初四日,故自此以后国人每年逢此日停止贸易,操兵演炮,游玩如云,筵席庆贺,极为胜会。米利坚先年争复疆域,系兵头华臣顿为之倡,故国人至今尊之如圣人。今人或生子,或开馆,或造船,或有新地方,所名多有旁依华臣顿字意,取其吉庆。
林则徐载于《洋事杂录》中，简略得讲了美国的国情，历史等。翻译过来就是，米利坚国的国旗是花旗，疆域大，原来为英国属地。这几十年来，独立成国，但没有最高国王统领。国中有二十四个埠头(字面意思是码头，翻译过来是势力)，讲述了美国的选举，罢免总统。美国华盛顿独立战争，和法国人一起抵抗英国人。每年的七月四日，是美国的独立日庆祝活动，还把华盛顿誉为美国的圣人。
歌颂美国的制度。
米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛屯为称首哉。
记载在《瀛寰志略》里，讲述米利坚合众国不设国王，不遵循老旧的封建制度，把政府的事务交给舆论来监督和讨论，这是古今从来没有过的发明创举，何奇厉害！而这个国家历史当中最牛比的，莫过于华盛顿了。
数百年来，育奈士迭国成富强之国，足见国家之勃兴，全由部民之勤奋。故虽不立国王，仅设总领，而国政操之舆论，所言必施行，有害必上闻，事简政速，与贤辟所治无异。此又变封建、郡县、官家之局，而自成世界者。
林则徐载于《四洲志》里，育奈士迭国(美国)成富强之国，足见这个国家相当有发展潜力，这又离不开美国人民勤奋。虽然不设立国王，只有最高统领。但国家事务有舆论监督，所以有承诺必然会施行，有什么问题，上级也能知道，事情处理起来简单，施政效率高。从制度上来说，竟然超越了中国封建，郡县，官家(皇权)这三种政治体制，独具一格。
呜呼！弥利坚国非有雄材枭杰之主也。涣散二十七部落，涣散数十万黔首，……二十七部酋分东、西二路，而公举一大酋总摄之，匪惟不世及，县不四载即受代，一变古今官家之局，而人心翕然，可不谓公乎？议事听讼，选官举贤，皆自下始，众可可之，众否否之，众好好之，众恶恶之，三占从二，舍独徇同，即在下预议之人，亦先由公举，可不谓周乎？
这是魏源载于《海国图志》里，这段主要称赞美国的制度优越，国家的职位是由选举产生，司法案件是用陪审团审理，以投票表决结果为公论，国家政务是用会议的形式来讨论。
对华盛顿的歌颂
华盛顿复慨然辞众，谢兵柄，归田里。各部首长、诸将校军士、百姓咸免冠，倾手而前曰:大王功德巍巍，群臣愿奉大王为吾国主。乃大语于众曰:有国而传子孙，私也;权重而久居之，乱之基也。其罢帝号，勿传世，勿终身执国柄，分建列邦，郊之百性推择一人统其众，为伯勒格斯(君民共政之称)，众伯勒格斯中推择一人为大伯勒—格斯，军国大事成取决禹。然必与众会议乃成，一人不能独拉威福，四载一易，大众请留，更历四载，必易。既及英平，思与民休息，乃下令曰:继自今以往，如有贪利忘义、削民膏、残民命者，与吾民共诛及之，毋教。当是时，人和年丰，化行俗美，华盛顿名赫赫，至今称道弗衰云(今美利加国都城即名曰华盛顿)。
载于《海外两异人传》，这个比较简单，所以就不翻译了。大致讲华盛顿怎么拒当美国国王，设立制度用来保障国家。
美利坚初为英之属地，朋有华盛顿者，悯苛政，倡大义，基战八年，而国以立。而官天下，未尝家天下，俨然禅让之遗风。且官则选于众，兵则寓于农，内资镇抚，而不假人尺寸柄；外扞强御，而不贪人尺寸土，华盛顿，万百王哉！
张斯桂为《万国公法》做的序，美利坚最早是英国的属地，后来有个叫华盛顿的，反对苛政，鏖战八年，最后国家独立。但不讲家天下，而是把最高统领让位给大家，很有禅让风度。选用官员，是听大家的意见，让士兵好好种田。对国内各势力的镇守和安抚手段，不落下什么把柄，对外抵御强敌，却不贪图别人的那一点国土，华盛顿，太牛比了！
华盛顿，异人也。起事勇于胜、广，割据雄于曹、刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。
载于《瀛寰志略》里，这句就很简单了，论勇气，华盛顿比陈胜，吴广厉害，论英雄，不输曹操，刘备。提三尺剑，开疆万里，不自封皇位，不传后代，发明了选举这个制度，国家是天下百姓的，他的这个遗愿很快就经历了三代。
小记一个，后来，孙中山的国父人设就照着华盛顿这个办法来打造的。
对美国的认识。
咩哩千国 ,在英吉利西。由散爹哩西少北行 ,约二月 ;由英吉利西行 ,约旬日可到。 亦海中孤岛也 ,疆域稍狭。原为英吉利所分封 ,今自为 一国。风俗与英吉利同 ,即来广东之花旗也。 土产金、银、铜、铁、铅、锡、白铁、玻璃、沙藤、洋 参、鼻 烟、呀兰 米、洋 酒、哆罗绒 、羽纱、哔叽。 其国出入多用 火船 ,船 内俱用轮轴 ,中置火盆 ,火盛充轮 ,轮转拨水 ,无烦人力 ,而船行自驶。 其制巧妙莫可得窥。
这段自出嘉庆年间的《海录》，作者谢清高，把别人给他讲述的美国见闻记载成册，当时正值美国独立战争胜利之初的见闻，另外，他对于美国人发明的轮船印象尤其为深刻，但是由于他本人没到过美国，当中不少错误。
米利坚国即花旗,疆域较大,先为英属,近今数十年来,自立一国,并无国王统摄。域中有二十四埠头,各埠公举公正一人为乡正,管理词讼钱饷一切事务。定例有五年一更换者,有三年一换者,办事公允,公议再接手管理。否则,不俟期满,即行废黜,另行举人。风俗较英国淳厚、俭朴,余俱相同。米利坚夷众于三十年前,不服英国统辖,有兵头华臣顿领首纠兵起事,争战数年,不分胜负。嗣得佛兰西兵头丽飞日到助战,于夷国七月初四日大获胜仗,将英兵杀逐,两国遂定,插立花旗。夷众因虑一经再有国王,日后又复暴虐,故不议立。米利坚复国系于七月初四日,故自此以后国人每年逢此日停止贸易,操兵演炮,游玩如云,筵席庆贺,极为胜会。米利坚先年争复疆域,系兵头华臣顿为之倡,故国人至今尊之如圣人。今人或生子,或开馆,或造船,或有新地方,所名多有旁依华臣顿字意,取其吉庆。
林则徐载于《洋事杂录》中，简略得讲了美国的国情，历史等。翻译过来就是，米利坚国的国旗是花旗，疆域大，原来为英国属地。这几十年来，独立成国，但没有最高国王统领。国中有二十四个埠头(字面意思是码头，翻译过来是势力)，讲述了美国的选举，罢免总统。美国华盛顿独立战争，和法国人一起抵抗英国人。每年的七月四日，是美国的独立日庆祝活动，还把华盛顿誉为美国的圣人。
歌颂美国的制度。
米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛屯为称首哉。
记载在《瀛寰志略》里，讲述米利坚合众国不设国王，不遵循老旧的封建制度，把政府的事务交给舆论来监督和讨论，这是古今从来没有过的发明创举，何奇厉害！而这个国家历史当中最牛比的，莫过于华盛顿了。
数百年来，育奈士迭国成富强之国，足见国家之勃兴，全由部民之勤奋。故虽不立国王，仅设总领，而国政操之舆论，所言必施行，有害必上闻，事简政速，与贤辟所治无异。此又变封建、郡县、官家之局，而自成世界者。
林则徐载于《四洲志》里，育奈士迭国(美国)成富强之国，足见这个国家相当有发展潜力，这又离不开美国人民勤奋。虽然不设立国王，只有最高统领。但国家事务有舆论监督，所以有承诺必然会施行，有什么问题，上级也能知道，事情处理起来简单，施政效率高。从制度上来说，竟然超越了中国封建，郡县，官家(皇权)这三种政治体制，独具一格。
呜呼！弥利坚国非有雄材枭杰之主也。涣散二十七部落，涣散数十万黔首，……二十七部酋分东、西二路，而公举一大酋总摄之，匪惟不世及，县不四载即受代，一变古今官家之局，而人心翕然，可不谓公乎？议事听讼，选官举贤，皆自下始，众可可之，众否否之，众好好之，众恶恶之，三占从二，舍独徇同，即在下预议之人，亦先由公举，可不谓周乎？
这是魏源载于《海国图志》里，这段主要称赞美国的制度优越，国家的职位是由选举产生，司法案件是用陪审团审理，以投票表决结果为公论，国家政务是用会议的形式来讨论。
对华盛顿的歌颂
华盛顿复慨然辞众，谢兵柄，归田里。各部首长、诸将校军士、百姓咸免冠，倾手而前曰:大王功德巍巍，群臣愿奉大王为吾国主。乃大语于众曰:有国而传子孙，私也;权重而久居之，乱之基也。其罢帝号，勿传世，勿终身执国柄，分建列邦，郊之百性推择一人统其众，为伯勒格斯(君民共政之称)，众伯勒格斯中推择一人为大伯勒—格斯，军国大事成取决禹。然必与众会议乃成，一人不能独拉威福，四载一易，大众请留，更历四载，必易。既及英平，思与民休息，乃下令曰:继自今以往，如有贪利忘义、削民膏、残民命者，与吾民共诛及之，毋教。当是时，人和年丰，化行俗美，华盛顿名赫赫，至今称道弗衰云(今美利加国都城即名曰华盛顿)。
载于《海外两异人传》，这个比较简单，所以就不翻译了。大致讲华盛顿怎么拒当美国国王，设立制度用来保障国家。
美利坚初为英之属地，朋有华盛顿者，悯苛政，倡大义，基战八年，而国以立。而官天下，未尝家天下，俨然禅让之遗风。且官则选于众，兵则寓于农，内资镇抚，而不假人尺寸柄；外扞强御，而不贪人尺寸土，华盛顿，万百王哉！
张斯桂为《万国公法》做的序，美利坚最早是英国的属地，后来有个叫华盛顿的，反对苛政，鏖战八年，最后国家独立。但不讲家天下，而是把最高统领让位给大家，很有禅让风度。选用官员，是听大家的意见，让士兵好好种田。对国内各势力的镇守和安抚手段，不落下什么把柄，对外抵御强敌，却不贪图别人的那一点国土，华盛顿，太牛比了！
华盛顿，异人也。起事勇于胜、广，割据雄于曹、刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。
载于《瀛寰志略》里，这句就很简单了，论勇气，华盛顿比陈胜，吴广厉害，论英雄，不输曹操，刘备。提三尺剑，开疆万里，不自封皇位，不传后代，发明了选举这个制度，国家是天下百姓的，他的这个遗愿很快就经历了三代。
小记一个，后来，孙中山的国父人设就照着华盛顿这个办法来打造的。