BriRain
2022-02-24T00:15:33+00:00
结论是—非直接参与战争的人的伤亡都是无辜的。
间接导致战争发起的人,可能没有直接参与战争行动,但客观来看需要负起战争后果的责任,所以是非无辜的。
直接参与入侵战争发起入侵战争的人是非无辜的。
我们对于无辜与非无辜的话题讨论中,分歧较大的就是战争中的平民是否无辜的争论。
其实这不属于见解深度或立场的问题。
属于我们对于人类认同感的问题。
外国的平民百姓在思维方式、语言、文化等方面和我们有或多或少的差别,在差别的基础上再加上国界、意识形态、民族认同感的强化,让我们对这一类人有了“他者”的概念。
因为模糊的“他者”概念,我们在较为情绪化时,难以意识到对方是与我们相似的人。
当大多人身处战场中,亲眼看到那些战争中流离失所的,因战争死去或受伤的人时,才能感受到无辜的含义,他们的伤口也会流出红色的血液,他们的神情也会无助,他们的眼睛也会淌出泪水,那些你厌恶的矫揉造作思想也会占据你的大脑。
突然间,你意识到了个人意志是难以撼动利益集团和国家意志决策的,你甚至开始共情那些被结构化洗脑的人。
你开始厌恶自己说出,一个国家的命运与个人的抉择脱不开关系,每个人都是罪人这样的话。
还有一些看乐子的言论,其实这部分人也不都是受法西斯思想荼毒的人,而是上诉因为“他者”这个概念,导致他们对于战争中的无辜者不在乎。
是不在乎而不是对于生命的漠视,因为宏观下抽象的国家、地域概念导致对“他者”的疏离感,陌生感。
其本质是人思维方式不同导致的分歧。
我们需要站在自己国家立场思考问题,因为本质是维护自身利益,但过于坦然面对自己利益和屁股的想法,会导致法西斯主义的诞生。
反过来,如果我们过于在意师出有名,自身行为一定要正当化,那又会失去过多的自我利益。
所以国家的意识形态要保证自身利益又要兼顾正当性,当我们普通人被夹杂在其中时,难以言说的变扭感就产生了。
维护国家利益等于维护自己利益,这是屁股问题,他很重要,但千万不能漠视生命,不要仇恨一个你素未谋面的人。
好久没在nga交流讨论了,当前网络环境下,情绪化被放大了,我知道在泥潭语言鏖战的各位,其实私底下也不是那么极端且愤怒的人。
希望大家能开心。
间接导致战争发起的人,可能没有直接参与战争行动,但客观来看需要负起战争后果的责任,所以是非无辜的。
直接参与入侵战争发起入侵战争的人是非无辜的。
我们对于无辜与非无辜的话题讨论中,分歧较大的就是战争中的平民是否无辜的争论。
其实这不属于见解深度或立场的问题。
属于我们对于人类认同感的问题。
外国的平民百姓在思维方式、语言、文化等方面和我们有或多或少的差别,在差别的基础上再加上国界、意识形态、民族认同感的强化,让我们对这一类人有了“他者”的概念。
因为模糊的“他者”概念,我们在较为情绪化时,难以意识到对方是与我们相似的人。
当大多人身处战场中,亲眼看到那些战争中流离失所的,因战争死去或受伤的人时,才能感受到无辜的含义,他们的伤口也会流出红色的血液,他们的神情也会无助,他们的眼睛也会淌出泪水,那些你厌恶的矫揉造作思想也会占据你的大脑。
突然间,你意识到了个人意志是难以撼动利益集团和国家意志决策的,你甚至开始共情那些被结构化洗脑的人。
你开始厌恶自己说出,一个国家的命运与个人的抉择脱不开关系,每个人都是罪人这样的话。
还有一些看乐子的言论,其实这部分人也不都是受法西斯思想荼毒的人,而是上诉因为“他者”这个概念,导致他们对于战争中的无辜者不在乎。
是不在乎而不是对于生命的漠视,因为宏观下抽象的国家、地域概念导致对“他者”的疏离感,陌生感。
其本质是人思维方式不同导致的分歧。
我们需要站在自己国家立场思考问题,因为本质是维护自身利益,但过于坦然面对自己利益和屁股的想法,会导致法西斯主义的诞生。
反过来,如果我们过于在意师出有名,自身行为一定要正当化,那又会失去过多的自我利益。
所以国家的意识形态要保证自身利益又要兼顾正当性,当我们普通人被夹杂在其中时,难以言说的变扭感就产生了。
维护国家利益等于维护自己利益,这是屁股问题,他很重要,但千万不能漠视生命,不要仇恨一个你素未谋面的人。
好久没在nga交流讨论了,当前网络环境下,情绪化被放大了,我知道在泥潭语言鏖战的各位,其实私底下也不是那么极端且愤怒的人。
希望大家能开心。