看到有人说佛教是无神论，佛教是最科学的宗教

怕死求不死，拜的就是贪生魔

怕病求不病，拜的也是贪生魔

怕穷求富贵，拜的就是贪财魔

如此类推

佛教之于功德就是愚民，让人臣服于内心的恐惧，拜自己的心魔，甘愿沦为奴隶，不思进取，厌世误国。

佛教拜的佛就是佛教教众内心心魔的集合体，是世间最大的魔，他可以吞噬人的斗志，残灭人性使之成为这个大邪魔的奴隶。甘愿跪拜为奴。

佛教用尽各种技俩骗人入坑，加以洗脑，用极乐轮回来恐吓利诱以控制信徒人性最基本的反抗能力，玩的都是空手套白狼的技俩。最终的结果就是富了寺庙肥了和尚苦了人民。

佛教之于社会就是一个快要腐溃的恶性肿瘤，必须除之而后快。

佛教徒都是满嘴的仁义道德，实际上玩的都是避而不答的技巧，用他们自以为高深的理论来扰乱别人的思想以达到道德绑架以及利用轮回因果来控制人的目的。如果有和佛教徒辩论的千万不要进了他们设计好的陷阱，基于实际和他们辩论才能立于不败之地。

我前面说佛教是狗屎有佛教徒说我在谤佛，我想说的是我说狗屎是狗屎这有错嘛？

最后总结下:佛教徒以及佛教拜的佛就是佛教教众的心魔集合体，是世间最污秽不堪的东西。希望各位拜佛的人能够冷静下来好好思考下，佛之于汝为甚？内心邪魔罢了。

佛教的荒谬——不能质疑的真理，就是伪真理！

范文澜先生曾经说：佛经里谎话连篇，任何一部佛经决不可用认真的态度对待它，只能当作一种戏论加以唾弃。如果堕入大骗局，主观上想作个虔诚守戒律的佛教徒，客观上却是宣扬戏论蠹国殃民的大害虫。

季羡林先生也说过：佛经里自相矛盾，有的是十分可笑的。

本文总结了佛教佛经里的各种荒谬的证据，无一字无出处，全部资料出自佛教典籍。

佛教鼓吹自残及吃人：

若不烧身臂指供养诸佛，非出家菩萨。乃至饿虎狼狮子，一切饿鬼，悉应舍身肉手足而供养之若无物，应卖自身及男女身，割自身肉卖，供给所须，悉以与之。----《梵网经》

抉眼与人、割肉喂鹰、投身饲虎、截头颅、捐髓脑。----《本生经》

剥皮刺血写经：

剥皮为纸，刺血为墨，以髓为水，析骨为笔，书写佛戒。----《梵网经》

燃指供佛：

若我灭后，其有比丘发心决定修三摩提，能於如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及於身上爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。----《大佛顶首楞严经·卷六》

对药王菩萨燃身供佛的吹捧：

光明遍照八十亿恒河沙世界善哉！善哉！善男子，是眞精进，是名眞法供养如来善男子，是名第一之施，於诸施中最尊最上，以法供养诸如来故若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指乃至足一指，供养佛塔，胜以国城妻子及三千大千国土山林河池诸珍宝物而供养者。----《妙法莲华经·药王菩萨本事品》

更多鼓吹自残的典故详见南朝梁代释慧皎撰的《高僧传·卷第十二(亡身诵经)·亡身第六》、唐代释道宣撰的《续高僧传·卷第二十七·遗身篇第七》、唐代蓝谷沙门释惠详撰的《弘赞法华传·卷第五·遗身第五》、宋代释赞宁等撰的《宋高僧传·卷第二十三·遗身篇第七》

在佛教以上戒律和教义下，自古不乏自残者，近代就有八指头陀释敬安剜肉燃指燃身供佛、释虚云燃指供佛(虚云就是自己烧了指头，被推举为佛教领袖的)、释弘一刺血写经，当代有释本焕燃臂供佛并刺血写经、释明乘燃指供佛并刺血写经等等。释宣化在《妙法莲华经浅释》中曰："焚身供佛的精神，眞是伟大之至！

吃人骨：

佛种种因缘诃已。语诸比丘。从今日不应啖人肉。人脂人血人筋。若啖犯偷兰遮。啖人骨无罪。从今小因缘不应索肉。若食时得肉应问。是何等肉若不问得突吉罗罪。

佛种种因缘诃已。告诸比丘。从今不应啖象肉。象脂象血象筋。若啖得突吉罗罪。若啖象骨无罪。

佛种种因缘诃已。告诸比丘。从今马肉不应啖。马脂马血马筋马骨。若啖得突吉罗罪。

佛种种因缘诃已语诸比丘。从今不应啖狗肉。狗脂狗血狗筋狗骨。若啖得突吉罗罪。

佛种种因缘诃已语诸比丘。从今不应啖蛇肉。蛇脂蛇血蛇筋。若啖得突吉罗罪。若啖蛇骨无罪。

------《十诵律》卷第二十六

海里比太阳大十几倍的鱼，以及海水咸的原因：

海水何故咸。一味有三事。一者海中有大鱼。身长四千里者。八千里者。万千里者。万二千里者。万六千里者。二万四千里者。二万八千里者。三万二千里者。皆清净溺海中。故海水咸。二者云起覆诸海放大雨。其云上至阿迦尼矺天。放大雨如车轴。洗荡须弥称诸天宫阿答和天。阿比波天。首皮斤天。惟呵钵天。梵迦夷天。下至四王天。其咸水悉流入大海故。海水咸一味。复次昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。 故海水咸一味。 是为三事。

----《大楼炭经卷》第六

佛经记载释迦摩尼说海里的鱼比太阳大十倍，因为大鱼拉尿在海里，所以海水是咸的。

[s:ac:咦]？？？

释迦牟尼和外道比私处长短：

时诸尼揵自称得道，来至我所，以其身根绕身七匝尔时世尊从空而下，即于地上化作四水如四大海，四海之中有须弥山，佛在山下正身仰卧放金色光，其光晃耀映诸天目，徐出马藏绕山七匝如金莲华，华华相次上至梵世，从佛身出一亿那由他杂宝莲华，犹如华幢覆蔽马藏，此莲华幢有十亿层，层有百千无量化佛，化佛百亿菩萨，无数比丘以为侍者，化佛放光照十方界。----佛说观佛《佛说观佛三昧海经观马王藏品》

释迦牟尼于众淫女前展现私处：

是时世尊独往女所。诸女见已。皆言瞿昙是无根人。佛闻此语。如马王法渐渐出现。初出之时犹如八岁童子身根。渐渐长大如少年形。诸女见已皆悉欢喜。时阴马藏渐渐长大如莲花幢。一一层间有百亿莲华。一一莲华有百亿宝色。一一色中有百亿化佛一一化佛百亿菩萨无量大众以为侍者。----《佛说观佛三昧海经卷马王藏品》

佛教的金刚杵作为一种法器，其实就是生殖崇拜的体现。

食粪饮小便：

义净《南海寄归内法传·除其弊药条》说"自有方处，鄙俗久行，病发即服大便小便，疾起使用猪粪猫粪，或堈盛瓮储，号曰龙汤，虽加美名，秽恶斯极。"用粪便当药的，自然是普通僧众，统治寺庙的大僧用秽物施给病僧，口头上对虫蚁也妥慈悲，实际行为是不管病僧死活。所以义净又说："鸣呼！不肯施佳药，逐省用龙汤，虽复小利在心，宁知大亏圣教"！

来传法了？

信佛可以敌国不侵敌国不破：

《仁王护国经》说，"佛告波斯匿王，一切国土安立，万姓快乐，皆由般若波罗蜜"(信奉佛法)，不论大小国土中，如有灾难，"一切国王为是难故，讲读般若，七难即灭，七福即生，万姓安乐，帝王欢喜。若未来世国王护持三宝，我使五大力菩萨往护其国，一名金刚吼菩萨，手持千宝相轮，二名龙王吼菩萨，手持金轮灯，三名无畏十力吼菩萨，手持金刚杵，四名雷电吼菩萨，五名无量力吼菩萨。"

释迦牟尼对自己奉教的老父，亡国时毫无拯救的方法，反接受室罗代悉底国太子的祇园精舍，受太子的保护。西域36信奉佛教的国家全部灭亡，大理全民信佛分分钟灭亡，东南亚佛教国家全是殖民地.....

庇护罪犯纵容犯罪：

《婆沙论》所记，大天是商人的儿子，商人远出经商，久不归来，大天长大，与母通奸。后来商人回家，大天设计杀父，与母同逃到波吒厘子，遇见曾经供养过的罗汉，恐被告发，又设计杀罗汉。后来母又与别人私通，大天发怒杀母。大天自知有罪，听说佛教有灭罪法，投鸡园寺出家受戒。照《出家功德经》说"度一人出家，胜起宝塔至于梵天"(极高的塔)，大概大天的行为，一出家就算免罪了。

《上品大戒经校量功德品》云"施佛塔庙，得千倍报；布施沙门，得百倍报"。至于赃物从迫害千百穷人得来，僧徒是不管的。

《智慧本愿本戒上品经》说"施散佛僧中食塔寺一钱以上，皆二万四千倍报。功多报多，世世贤明，玩好不绝，七祖皆得入无量佛国。"

女性一切罪恶之源:

当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧愁本，是怨对本，是生盲本"——《大宝积经.菩萨藏会》

女人的存在破坏了世界的真善美:

"女人坏世间，令善皆尽灭"———《正法念处经》

佛教厌恶女性到极处:

阿难白佛言：'佛灭度后，诸女人辈未受诲者，当如之何？'佛言：'莫与相见。'阿难又白：'设相见时，当如之何？'佛言：'莫与共语。'阿难又白：'设与语者，当如之何？'佛言：'当自捡心。'———《长阿含.游圌行经》

佛教大量歧视女人的言论:

夫为女人有九恶法。云何为九。" 一者女人臭秽不净。二者女人恶口。三者女人无反复。 四者女人嫉妒。五者女人悭嫉。六者女人多喜游行。 七者女人多瞋恚。八者女人多妄语。九者女人所言轻举。"———《马王品》

佛教歧视女性污蔑十种丑陋:

女人身中有十恶事：不自觉知。何等十恶。 "一者托生父母甚难养育。二者怀妊忧愁。 三者初生父母不喜。四者养育无味。 五者父母随逐不离时宜。六者处处畏人。 七者常忧嫁之。八者生已父母别离。九者常畏夫婿。 十者不得自在。"——-《玉耶女经》

佛教歧视女性，佛国中甚至没有女性，女性注定不能成佛：

我作佛时。国无妇女。若有女人。 闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。 愿生我国。命终即化男子。 来我刹土......若不尔者。不取正觉。——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

"若我成佛。周遍无数不可思议无有等量。 诸佛国中所有女人。闻我名已得清净信。 发菩提心厌患女身。若于来世不舍女人身者。不取菩提。"——《大宝积经无量寿如来会 》

啥玩意？[s:ac:呆][s:ac:呆][s:ac:呆]

搞极端吃人肉迷信害人邪术:

欲令冤家失心狂乱者,用人骨作金刚橛,长八指,以安息香及牛肉同烧熏橛,埋冤家门前,彼即三日内失心离家狂走……若欲破坏冤家至死者,行者先诵大明八千遍,然后以人骨作金刚橛,长二指。作忿怒心,昼夜不辍,诵大明八千遍,加持橛已,用牛肉为泥作冤家形像,长八指,用前橛钉其顶或口、肋、耳、脐,或阴及膝、足等处。经一七日,彼冤家身决定破坏,如阿梨树枝,乃至一切大恶悉能破坏。----《佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经》

复诵此真言八百遍。藏冤家舍下令彼生病。或用一髑髅。以前毒药乳等。于髑髅上书冤家名。及书一 字。于 字周回书四个啰字。以佉祢啰木火炙其髑髅。彼髑髅作恶相。藏在冤家舍中决定生病。若欲杀冤家命。亦用毒药盐芥子自身血合为墨。以人骨为笔。亦于髑髅上书冤家名。并书吽 二字。念真言八千遍。彼决定死。----《佛说大摩里支菩萨经卷》

持明者用人肉,作频那夜迦天像,如鹫鸟形,用芥子油煎已,持明者先食像右手,时设咄噜双手自落;次食像头腹脐轮等,彼人速得命终。… …持明者用人肉,作频那夜迦天像,如鱼形,用酥煎以芥子,填满像腹。持明者裸形披发,食前天像,饮酒少许,称名者,至二日内,速得命终。… …复次成就法,用边方人肉作频那夜迦天像,长八指,用盐、芥子涂像,以辣油煎。持明者往四衢道中,裸形披发,用辣油涂身,而作是念:我今食彼某甲设咄噜血肉。作是念已,即食天像及饮血。经一夜内,彼设咄噜身,血肉都尽,唯有骨锁。至日出时即得命终。----《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》

别念了，师傅，没人看的。
[s:ac:咦][s:ac:咦]

我也曾经买了两盒子经书想去喷神棍因为护他们的总喜欢说你又没读过经书不了解。然后我还是放弃了，其他水友有类似想法的我劝你们不要浪费钱了，神棍是不会听的。[img]https://img.nga.178.com/attachments/mon_202101/29/-7Q8fn5-9t6oK22T3cSsg-g1.jpg.medium.jpg[/img]

结合楼主id，快去睡吧

别逗了，佛教，道教，基督教，哪个宗教都一样，他们曾经可能是人类文明之光，但这个时代已经不需要他们了，不听话都得死

地震成因：

佛言。阿难。大地震动。有八因缘。一者大地依于水住。又此大水依风轮住。又此风轮依虚空住。空中有时猛风大起。吹彼风轮。风轮既动。彼水亦动。彼水既动。大地乃动。二者比丘比丘尼优婆塞优婆夷。有修神通。始成就者。欲自试验。故大地动。三者菩萨在兜率天。将欲来下。降神母胎。故大地动。四者菩萨初生。从右胁出。故大地动。 五者菩萨舍于王宫。出家学道。成一切种智。故大地动。六者如来成道。始为人天转妙法轮。故大地动。七者如来舍寿。以神通力住命而住。故大地动。八者如来般涅槃时。故大地动。阿难。当知地动因缘。有此八事。----《大般涅槃经》卷上

"佛经"说，人类居住的大地，是浮在水上的，水又住在风轮上的，风轮下面是空的，有时突然刮起大风，风轮就乱转，水就乱动荡，就引起地震。也就是说，整个"地球"结构大致是四个层次叠起的。

日食月食的成因：

我当以手障日光轮。观诸天女。即举右手。以障日轮。欲见天女可爱妙色。手出四光。如上所说。立海水中。水至其腰。宝珠光明。或青或黄或赤或黑。以手障日。世间邪见诸论师等。咸生异说。言罗睺阿修罗王蚀日。渴仰欲见。以手障月。欲见天女。若月黑色黄色。世间相师作如是说。掩蔽日月。令日月蚀。天声震吼。

----《正法念处经》畜生品

"佛经"说，身高2万8千里的阿修伦天王、用手指盖住太阳，"日王"吓得放不出光亮。这也就是所谓的日食发生的原因。(更多相同内容《正法念处经》、《百喻经》、《楼炭经》、《长阿含经》(《大正藏》第53册第238～239页)

太阳和月亮是方的：

日有二义：一曰住常度，二曰宫殿。宫殿四方远见故圆。《佛说长阿含经》

月有二义：一曰住常度，二曰宫殿。四方远见故圆。《佛说长阿含经》

佛经记载，释迦摩尼说太阳和月亮是方的，因为远看，所以看起来是圆的。

对太阳住人的描述：

其彼光明日大宫殿，纵广五十一逾闍那，上下四方，周匝正等。七重墙壁，七重栏楯，七重多罗树，普皆围绕，杂色间错彼等诸门，各有楼橹却敌台观，诸树林池沼园苑，其中悉生种种树，种种叶，种种华，及种种果，种种香熏，复有种种诸鸟鸣声其彼日天大宫殿中，有阎浮檀妙辇出生，其辇上高十六由旬广八由旬。而彼辇中，其日天子及内眷属，入彼辇，以天五欲功德和合具足，受乐欢喜而行。诸比丘:其日天子，寿命岁数，满五百年，子孙相承皆於彼治

----《长阿含经》

佛教六字真言的真实含义：

嗡(ong)：

在梵语中相当于汉语中的啊、呀等语气助词。直译是：啊！

嘛(ma)呢(ni)：

此二字要连读，在梵语中表示珠宝、宝贝、根等。直译是：珠宝。

呗(bei)咪(mei)：

此二字也要连读，在梵语中表示莲花。直译为莲花(莲花是女性私处)。

吽(hong)：

也是语气词，收尾助词，表示成功的感叹。

那么，嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)呗(bei)咪(mei)吽(hong)的直译最简单的就是：

啊！莲花里面的珠宝啊！

再通俗一点：女人私处是个好东西啊！

观音三千兄妹大乱伦：

大圣自在天。是摩醯首罗大自在天王。乌摩女为妇。所生有三千子。其左千五百。毗那夜迦王为第一。行诸恶事。领十万七千诸毗那夜迦类。右千五百扇那夜迦持善天为第一。修一切善利。领十七万八千诸福伎善持众。此扇那夜迦王。则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦王恶行同生一类成兄弟夫妇。示现相抱同体之形。。。----《大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法》

观音一夜春宵成就欢喜佛：

尔时观自在菩萨，大悲薰心，以慈善根力化为毗那夜迦妇女身，往彼欢喜王所。时彼王见此妇女，欲心炽盛，欲触彼毗那迦女，而抱其身。于时，障女形故不肯受之。彼王即作爱敬。若实欲触我身者。可随我教，于是毗那夜迦女含笑而相抱。----《四部毗那夜迦法》

僧徒乱淫事及兽交：

有一比丘共二根女人行淫。有一比丘共二道合女人行淫。有一比丘共黄门行淫。有一比丘共男子行淫。有一比丘共小儿行淫。有一比丘作木女像行淫。有一比丘共象行淫。有比丘以男根刺比丘口中。有一比丘坐禅。魔女来至其前。比丘见生染著心。不觉起捉彼女。女便走比丘亦走逐之。彼女至一死马中没。比丘便于马上行淫有比丘共猕猴行淫。时一比丘念雌猕猴。以食诱之遂共行欲。----《五分律》

佛陀祖国一次战争就被杀三亿人口，每平方米至少生活四人：

《增一阿含经》云："流离王杀九千九百九十万人，流血成河，烧迦毗罗越城。"

《法句譬喻经》云："琉璃王伐舍夷国，杀三亿人已引军还国。"

以上"迦毗罗越城"、"舍夷国"，皆指"迦毗罗卫国"，即释迦牟尼出生地。

再来看现代考古数据：

迦毗罗卫城与末罗、迦尸、拘萨罗、摩揭陀、般阇罗和跋耆为邻。因为有考古学的证据，非常准确地推断"释迦部落"的所在位置。它位于现今尼泊尔西南境，与印度交界的地方，拉普济河东岸，罗泊提河的北部。当初的"释迦部落"，以"迦毗罗"小城为主，再加附近"提婆陀诃"，"车头"，"舍弥村"，"库马突沙"，"石主"，"弥娄离"，"散楁拉"等约10个村落组成。面积约320平方里。(相当于我国山区的一个乡的面积)。

我们来算算，迦毗罗卫国的面积是320平方里，换算成公里是：80平方公里。

而迦毗罗卫国人口密度是125万人/平方公里。乃至375万人/平方公里。那我们换算成平方米来看看：

迦毗罗卫国人口密度，每平方米是1.25人，乃至3.75人，当然，这些仅是被琉璃王杀死的一次战争的死亡人口，如果再加上没杀死的，每平米土地上有至少四个人。

释迦牟尼所在国的人口密度，当之无愧"前无古人，后无来者"！

释迦族的弓箭手射几十里：

释氏豪姓。又亦多集。众出而御之。族党骁勇。强盛善射。射四十里者。射二十里者。十里者。七里者。任其本德。御飞破初。箭不虚发。能析一发。以为七分。去有里数射尽中之。寻声应弦。曾无遗漏。于是交战。射琉璃王军。穿幡折幢。裂盖摧杠。截辕韅摄。决铠带韅。绝弓弩弦。不害象马牛畜之命。射珥臂指环钏璎珞。而不中肌。翦除须发左右眉须发毛睫。亦不害体。琉璃怖骇。问臣下曰。敌去此几何。而箭所至伤毁若兹。答曰或四十里。二十里十里。近者七里。王闻加悸。不能自宁。

.........《琉璃王经》

释迦摩尼家国族人，个个武艺高强，一射箭都是40里，而且箭无虚发……就是不愿意和敌人计较，所以亡国灭族了。

佛教屁个无神论
复制黏贴一堆无聊的东西
甚至都不是佛教的核心思想
佛教去掉印度教的部分
剩下就四个字
苦集灭道

爬，老子只信马克思和加特林