偶尔翻到《宝绘堂记》

[quote]君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国凶此身。此留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十日记。[/quote]最近闲来无事翻翻古籍，忽然发现苏轼的《宝绘堂记》说的是对物，但对人也一样适用。寓意于人，得共享爱情之乐；留意于人，执着不放，则陷于痴狂，饱受其苦。

举个最简单的例子吧：论坛上时常见到“妹子三小时没回复，我心里好乱”的帖，下面一堆劝分的，后面也许真的因为这条没回复的讯息而吵架，分手。对于一段感情，这是件微不足道的事，执着不放，情绪再被水友的建议放大，最终竟能毁灭掉一段感情。
然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。此语亦令人警醒。为了一个过去的人耿耿于怀，错过眼前的美好，持续消耗情感能量，甚至因此造成心理疾病。曾经的真爱变成了现在的嗔爱，也是留意而不寓意造成的。

爱情和书画诗文一样，令人心旷神怡的是感受其中的意境，当你从寓意变成留意，用手去牢牢抓住时，抓住的只是薄薄的一片纸罢了。大多数人的爱情开始于一个微笑，一两句投机的聊天，硬要用价值去分析，都是微不足道的小事，但两人却能从其中体验无限的美好。同样的，不爱了可能也是小事的积累，硬要去一件件清算然后得出”仅因为这些事不值得分手“是愚行。把一段爱情当成一幅画，从容一点去体味，没必要为一些小事和杂音干扰，就自然会对对方的情感变得敏感，爱情的质量也会提高。当爱情结束，转身离开也更从容些。