[联动氵] 总是被忽略的庞然大物——中国宗法教

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Gabrielhu

2024-04-13T09:21:00+00:00

书院长期论战有云道教、云佛教,有天天指着黑道教人说佛棍的,有民俗宗教跟道教傻傻分不清的,偏偏没几个人提到中国文化中事实上的国教:宗法宗教。
儒家承担了宗法文化世俗化形而下的部分,只论世俗,对鬼神避而不谈,是不是意味着中国官方自古以来没有形而上的迷信体系呢?

并非如此,中国宗法制下的宗法宗教,一直承担着这个迷信活动的控制地位,也是自古以来中国唯一的国教。


中国早在商代,巫教盛行的时候,“天神”崇拜就完成了政教合一的过程,在几千年的演变中成为了政治体系和民族文化难以分割的一部分,没有作为宗教的独立性,也因此容易因此让人忽视这头“身边的大象”。

宗法宗教的核心理念是敬天法祖,具体体现为:

一、自然崇拜,即对“天”的崇拜。商代的人格“天神”、周代的去人格化的“天”、“天帝”、秦汉的“四/五方天帝”等,“祭天地”是宗法宗教的自然崇拜。

二、先祖崇拜。分为近祖和远祖两种。远祖就是女娲、炎黄、三皇五帝等设想中的先祖,近祖则自然引申到了宗法制的“父权崇拜”,为宗法制提供理论支撑。而只有皇帝的远祖崇拜是“天”,也是皇权垄断教权的象征

三、鬼神崇拜。宗法宗教的鬼神崇拜是近祖崇拜的延伸,死去的祖先为“鬼”,他们灵魂不死,会保佑子孙;在此基础上可以升格为“神”,也就是关羽、妈祖等非祖先神的由来。

任何新兴学说和宗教,都无法绕过这三种根植于中国文化的崇拜,必须设法适应才能融入民间。

从诸子百家到佛道基督,在传播过程中都主动或被迫地打上了宗法宗教的印记。

儒家、巫教本身就是宗法的一部分;墨家的“兼爱非攻明鬼神”;哪怕是跟父权制对着干的佛教,也被事实上遵循宗法宗教的净土宗统一了。


你可能没念过“阿弥陀佛”,可能不知道耶稣是谁,但你扫过墓、拜过祖先、自称“炎黄子孙”,那你妥妥是中国宗法教的一员
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Vitney

言之有理
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Zhiec

中国宗教追本溯源当然可以回归宗法宗教
毕竟儒啊道啊的精神创教者就是中国人嘛

但宗教演变至今,遵循的礼法制度是根据儒、佛、道哪一家呢
又有多少属于是宗法宗教?
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Dydou

哭笑忘记哪本书里的,大概意思就是中国封建时代官方很少主动下场汴京,因为在官方的价值体系里永远只有上天这一个崇拜对象,其余超自然力量都是不合法的,和他们下场辩论反而是无形中肯定了这些野鸡拥有类似于于上天的伟力。
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NinjaSklanda

城隍 天子 嘛
其实这不算是宗教,说它是宗教有点太小了
这是法统 从泰山封禅之后确立的一整套话语体系
类比一下日本的天皇为代表的一系列符号体系,你能说日本是个宗教国家吗
宗教在法统面前只是鱼肉
为什么没有重提过去的法统符号 因为你一提,那不就是造反?
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Nowaru

doge那小白帽教呢,我怎么觉得冥顽不化
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Dio Brando

宗法制度已经彻底融入中国到了法理和文明底色的程度了,不知道比宗教高少。

就像很多皇帝敢灭佛灭道,但没几个敢挑战宗法制度的。
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Selunus

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doge那小白帽教呢,我怎么觉得冥顽不化

杀的太少了
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idkkatt

确实,在维护统治方面,宗法制度顶替了宗教的生态位
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Jaaay

自然主义泛灵论都被早期道教猎烂了,伐山破庙可不是啥温柔的词,正一里定科仪,杜绝淫祀,城隍那些其实都算是一点民间信仰的碎片拼凑起来的尸体罢了

信仰发展的是泛灵论—多神论—一神论

泛灵论现在对应的是各路萨满,现代有依存的就是各路出马仙儿(这玩意儿属于佛教(香门)和道教的信仰分支与东北原始的萨满信仰混合的产物),由满人带进关内依托清政权对佛道教进行反压制的产物

多神论—传统的佛道教

一神论—各大神族
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Breee

+ by [IDHINA] (undefined)

自然主义泛灵论都被早期道教猎烂了,伐山破庙可不是啥温柔的词,正一里定科仪,杜绝淫祀,城隍那些其实都算是一点民间信仰的碎片拼凑起来的尸体罢了

信仰发展的是泛灵论—多神论—一神论

泛灵论现在对应的是各路萨满,现代有依存的就是各路出马仙儿(这玩意儿属于佛教(香门)和道教的信仰分支与东北原始的萨满信仰混合的产物),由满人带进关内依托清政权对佛道教进行反压制的产物

多神论—传统的佛道教

一神论—各大神族

按照楼主说的“天”不就是吗?
老天爷对应耶鸽子
先祖崇拜和鬼神崇拜对应各路圣人和天使
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NinjaSklanda

+ by [兰克月之呢喃] (undefined)

按照楼主说的“天”不就是吗?
老天爷对应耶鸽子
先祖崇拜和鬼神崇拜对应各路圣人和天使

天是去人格化的 比一神论高几个次元
人格化的一神是为了传播的不得已为之,显然天子没有这个传播的包袱 都是先有拳头和老子再有天
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blackfyre

从你的描述来看,你所谓的“宗法宗教”应该还处于非组织化的原始宗教层面,或者说更适合的定义是“原始崇拜”。

我更倾向于把这看作文化的一部分,因为你提到的这几点根本就不属于宗教的范畴,而是文化现象。
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Bulletz

+ by [兰克月之呢喃] (undefined)

按照楼主说的“天”不就是吗?
老天爷对应耶鸽子
先祖崇拜和鬼神崇拜对应各路圣人和天使

差不多吧,中国的早期文明底色和其他早期宗教其实是差不多的。

有一个非人格化的上帝,有龙这种操控风雨相当于代天发言的天使形象的奇形怪状生物,和埃及一样都有着太阳作为至高神的崇拜。

怕周的变革天命改变了这一切。

不过这么说欧洲人把耶和华翻译成上帝其实也没什么问题,指的确实是相近概念。
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KyrA

孔子并没有否定鬼神的存在,而且他本身就是殷商后裔,殷商是三个上古朝代里最信鬼神的朝代了。
孔子还见过三季人,如果不是比喻的话,要么孔子本身就通神,要么孔子很迷信。
当然孔子认为对于鬼神还是要敬而远之。如果什么都请鬼问神最终也没啥好结果,不和鬼神搅和在一块才是上策。
慈禧就痴迷扶乩占鸾把个清朝都搞没了。
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Restored

不是拜神吗
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Xxx_Supercat_xxX

和所信奉的鬼神关系不大

更重要的是“教团组织”

也就是按照什么样的原则来组织教徒,按照什么样的方式和标准来约束生活行为,按照什么样的底层逻辑来设立管理教团的岗位

在这三个方面,古代中国都是按周公那一套玩的
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change

巫教是什么玩意?
核心思想是什么?不会就只有一个名词吧晕
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MichaelAOS

+ by [zhue] (undefined)

doge那小白帽教呢,我怎么觉得冥顽不化

随着带清打通西域通路msl又阿拉伯化了一次