Gabrielhu
2024-04-13T09:21:00+00:00
书院长期论战有云道教、云佛教,有天天指着黑道教人说佛棍的,有民俗宗教跟道教傻傻分不清的,偏偏没几个人提到中国文化中事实上的国教:宗法宗教。
儒家承担了宗法文化世俗化形而下的部分,只论世俗,对鬼神避而不谈,是不是意味着中国官方自古以来没有形而上的迷信体系呢?
并非如此,中国宗法制下的宗法宗教,一直承担着这个迷信活动的控制地位,也是自古以来中国唯一的国教。
中国早在商代,巫教盛行的时候,“天神”崇拜就完成了政教合一的过程,在几千年的演变中成为了政治体系和民族文化难以分割的一部分,没有作为宗教的独立性,也因此容易因此让人忽视这头“身边的大象”。
宗法宗教的核心理念是敬天法祖,具体体现为:
一、自然崇拜,即对“天”的崇拜。商代的人格“天神”、周代的去人格化的“天”、“天帝”、秦汉的“四/五方天帝”等,“祭天地”是宗法宗教的自然崇拜。
二、先祖崇拜。分为近祖和远祖两种。远祖就是女娲、炎黄、三皇五帝等设想中的先祖,近祖则自然引申到了宗法制的“父权崇拜”,为宗法制提供理论支撑。而只有皇帝的远祖崇拜是“天”,也是皇权垄断教权的象征
三、鬼神崇拜。宗法宗教的鬼神崇拜是近祖崇拜的延伸,死去的祖先为“鬼”,他们灵魂不死,会保佑子孙;在此基础上可以升格为“神”,也就是关羽、妈祖等非祖先神的由来。
任何新兴学说和宗教,都无法绕过这三种根植于中国文化的崇拜,必须设法适应才能融入民间。
从诸子百家到佛道基督,在传播过程中都主动或被迫地打上了宗法宗教的印记。
儒家、巫教本身就是宗法的一部分;墨家的“兼爱非攻明鬼神”;哪怕是跟父权制对着干的佛教,也被事实上遵循宗法宗教的净土宗统一了。
你可能没念过“阿弥陀佛”,可能不知道耶稣是谁,但你扫过墓、拜过祖先、自称“炎黄子孙”,那你妥妥是中国宗法教的一员
儒家承担了宗法文化世俗化形而下的部分,只论世俗,对鬼神避而不谈,是不是意味着中国官方自古以来没有形而上的迷信体系呢?
并非如此,中国宗法制下的宗法宗教,一直承担着这个迷信活动的控制地位,也是自古以来中国唯一的国教。
中国早在商代,巫教盛行的时候,“天神”崇拜就完成了政教合一的过程,在几千年的演变中成为了政治体系和民族文化难以分割的一部分,没有作为宗教的独立性,也因此容易因此让人忽视这头“身边的大象”。
宗法宗教的核心理念是敬天法祖,具体体现为:
一、自然崇拜,即对“天”的崇拜。商代的人格“天神”、周代的去人格化的“天”、“天帝”、秦汉的“四/五方天帝”等,“祭天地”是宗法宗教的自然崇拜。
二、先祖崇拜。分为近祖和远祖两种。远祖就是女娲、炎黄、三皇五帝等设想中的先祖,近祖则自然引申到了宗法制的“父权崇拜”,为宗法制提供理论支撑。而只有皇帝的远祖崇拜是“天”,也是皇权垄断教权的象征
三、鬼神崇拜。宗法宗教的鬼神崇拜是近祖崇拜的延伸,死去的祖先为“鬼”,他们灵魂不死,会保佑子孙;在此基础上可以升格为“神”,也就是关羽、妈祖等非祖先神的由来。
任何新兴学说和宗教,都无法绕过这三种根植于中国文化的崇拜,必须设法适应才能融入民间。
从诸子百家到佛道基督,在传播过程中都主动或被迫地打上了宗法宗教的印记。
儒家、巫教本身就是宗法的一部分;墨家的“兼爱非攻明鬼神”;哪怕是跟父权制对着干的佛教,也被事实上遵循宗法宗教的净土宗统一了。
你可能没念过“阿弥陀佛”,可能不知道耶稣是谁,但你扫过墓、拜过祖先、自称“炎黄子孙”,那你妥妥是中国宗法教的一员