Kerebus
2021-07-04T04:09:18+00:00
按照隔壁帖子 “贤惠”=物化女性 因为要“优先考虑女性的感受” 的说法
3.8的时候一群女性抵制“妇女”称呼 表示自己不是妇女 因为妇女带有已婚的含义 并且认为被称为“妇女”令她们感到不适
我们应该优先考虑女性的想法 毕竟妇女是称呼女性的嘛
至于妇女节本身的含义不重要 毕竟词义扩大化是潮流嘛 过去妇女前辈们为了男女平等的付出不重要 还是看现代女性的主流看法比较重要 大家既然都觉得妇女叫老了 那就不能叫妇女节快乐了
因此妇女节更名为女神节也是合理的嘛 建议以后大家3.8的时候对未婚女性都不能用妇女节 用就是攻击女性
不阴阳怪气了
贤惠一词之所以让人不适 是因为 在 部分人的口中 女性价值=贤惠 不贤惠的女性没有价值 所以不适用于贤惠一词的独立女性感到不适
但是这和词语本身有什么关系呢?
贤惠本身并不带有任何的贬义 单纯就是一个夸赞的词语
不能因为 部分人 用贤惠界定女性价值 就认为 贤惠一词=攻击女性
事实上贤惠一词本义只是形容女性 善良温柔 且 通情达理
拿这个词去夸人是没有问题的 拿这个词去要求别人才有问题
另外 大家都只考虑了独立女性不适合这个词 那么广大家庭主妇是不是被大家忽略了呢?
是因为家庭主妇上网开麦的比例比较低所以不配发声吗?夸奖家庭主妇们贤惠有什么问题?
所以把“贤惠”一词认定是物化女性 本质上只是在攻击愿意当家庭主妇的女性而已吧?毕竟“独立女性”一直都认为甘愿当家庭主妇的女性就是婚路易威登呢
3.8的时候一群女性抵制“妇女”称呼 表示自己不是妇女 因为妇女带有已婚的含义 并且认为被称为“妇女”令她们感到不适
我们应该优先考虑女性的想法 毕竟妇女是称呼女性的嘛
至于妇女节本身的含义不重要 毕竟词义扩大化是潮流嘛 过去妇女前辈们为了男女平等的付出不重要 还是看现代女性的主流看法比较重要 大家既然都觉得妇女叫老了 那就不能叫妇女节快乐了
因此妇女节更名为女神节也是合理的嘛 建议以后大家3.8的时候对未婚女性都不能用妇女节 用就是攻击女性
不阴阳怪气了
贤惠一词之所以让人不适 是因为 在 部分人的口中 女性价值=贤惠 不贤惠的女性没有价值 所以不适用于贤惠一词的独立女性感到不适
但是这和词语本身有什么关系呢?
贤惠本身并不带有任何的贬义 单纯就是一个夸赞的词语
不能因为 部分人 用贤惠界定女性价值 就认为 贤惠一词=攻击女性
事实上贤惠一词本义只是形容女性 善良温柔 且 通情达理
拿这个词去夸人是没有问题的 拿这个词去要求别人才有问题
另外 大家都只考虑了独立女性不适合这个词 那么广大家庭主妇是不是被大家忽略了呢?
是因为家庭主妇上网开麦的比例比较低所以不配发声吗?夸奖家庭主妇们贤惠有什么问题?
所以把“贤惠”一词认定是物化女性 本质上只是在攻击愿意当家庭主妇的女性而已吧?毕竟“独立女性”一直都认为甘愿当家庭主妇的女性就是婚路易威登呢