ripeprostatemilk
2022-06-12T12:29:41+00:00
我发现有不少人觉得我可以吃肉但不愿意亲手杀活物,而且不光不愿意,还觉得杀鸡杀鱼什么的是一种非常残忍的事情,甚至有一种对于做这种事情的人有一种优越感[s:ac:偷笑]好无语,这不就是又当又立么
君子远庖厨的意思是 你要是读书的话就不要碰厨房,因为古时候生活造饭就得花一天时间 ,单纯做饭就没有时间读书了
你好像理解反了,君子远庖厨意思是 远离庖厨是为了少见杀戮以免变得麻木不仁。
不忍见到牲畜被杀戮 和 享用杀戮牲畜带来的好处 并不冲突。
不要钻这种牛角尖变得跟动保人士一样。
再举个形象点的例字,霉菌士兵一年到头在极端环境下顶着生存压力,逐渐丧失人性变成以杀人取乐的生物,这就是 “近庖厨” 的结果,等到退伍之后很多都会患上PTSD。
[quote][pid=619767356,32407064,1]Reply[/pid] Post by [uid=34218842]酷死在街头[/uid] (2022-06-21 20:41):
君子远庖厨的意思是 你要是读书的话就不要碰厨房,因为古时候生活造饭就得花一天时间 ,单纯做饭就没有时间读书了[/quote]这什么一本正经的胡说八道 [s:ac:哭笑]
君子远庖厨是让你多读书,别在那里为没用的事情浪费时间,比如到nga发个帖子。
又当又立的事古今中外都不少,但这句还真不是。
曰:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
[quote][pid=619767356,32407064,1]Reply[/pid] Post by [uid=34218842]酷死在街头[/uid] (2022-06-21 20:41):
君子远庖厨的意思是 你要是读书的话就不要碰厨房,因为古时候生活造饭就得花一天时间 ,单纯做饭就没有时间读书了[/quote]你这就是一本正经的胡说八道了
君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨
跟读书做饭有啥关系[s:ac:咦]
这句话前一句是 君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。
大概说明了人是具有同理心和共情力的,你的前半句没问题,但优越感则不是孟子的本意
君子远庖厨的远字非常精髓,我理解孟子说的 远 是人作为动物生存的本能与高于动物的情感发生冲突时儒家所提倡的一种选择
有一点眼不见为净的意思,但又绝不是逃避,更不是双标,是古代儒家富有思辨意味的哲学,我本人的文化水平不足以解释的特别清楚,反正大概这个意思吧
[quote][pid=619767356,32407064,1]Reply[/pid] Post by [uid=34218842]酷死在街头[/uid] (2022-06-21 20:41):
君子远庖厨的意思是 你要是读书的话就不要碰厨房,因为古时候生活造饭就得花一天时间 ,单纯做饭就没有时间读书了[/quote]但凡会百度,都不会瞎编成这样。。。。。。。
确实又当又立啊,难道厨子都是小人?[s:ac:茶]春秋战国各家批判儒家有道理。
臭老九贬低污名化劳动人民的伎俩,干不来活不以为耻反以为荣。类似的是屠夫,别人一正当职业为大家提供肉类的,结果这词被讲得跟杀人犯一样
跟那些动保只保猫狗的一样又当又立,恶心至极
Reply to [pid=619770190,32407064,1]Reply[/pid] Post by [uid=42914489]无所谓菊[/uid] (2022-06-21 20:56)
厨子当然都是小人,那不然呢?
我觉得这句话的意思是,无用的善心是很有必要的。人类社会肯定要遮掩一些东西,不能把一切事都赤裸裸地揭开。比如杀死流浪狗是有益的事,但不能大庭广众之下直接杀死。
见其生,不忍见其死,闻其声,不忍食其肉,这就是“仁”的基础,叫善端
我觉得这是很实际的见解,你眼前有一个人死你都会觉得震动,而非洲死了一千个黑叔叔你眼睛都不会眨一下