Kayꓘ
2021-08-13T09:30:12+00:00
首先这句话有点片面，毕竟古代中国也有四大发明
那这样就带来一个问题，
古代中国是从哪个朝代开始科技发展陷入停滞的呢[s:ac:哭笑]
那这样就带来一个问题，
古代中国是从哪个朝代开始科技发展陷入停滞的呢[s:ac:哭笑]
昨天看到一本历史书的评论，如果你的穿越不能培养出适合科技发展的土壤，那其实还是无用功
KhunSleepy
我觉得....明清？
Euphoric
不可说的朝代[s:a2:不明觉厉]
Clemm0r
我倒是觉得说的挺有道理的。更不要说很多主角本来就没这个意识了。那主角伟业通天彻地，那也就是一代名相的水平。对历史的推动约等于没有
Hell-Raider
中学历史课重点说了啊，中国古代发达的是经验科学[s:ac:哭笑]
MrGoatgod2009
得把唯心统治思潮干碎了。
让唯物主义发展起来。这才能让科技快速发展。
让唯物主义发展起来。这才能让科技快速发展。
xpapaxb3arx
什么时候不可说的学问成为了大家为了做官成了都且必须学习的东西，什么时候就开始脱离时代了。
Mr. Smish
[s:ac:茶]你硬要说的话，就是战国秦汉。理性，思辨，逻辑，能孕育科学的哲学没能形成主流
小火中的魔法
清啊，明末与西方学术交流自由，从康熙往后就不行了
Chill_tf_Out.
每个民族都能做出点不一样的东西，造出点厉害东西的，但这些东西还是和科学不一样的。从伽利略开始才有科学
Euphoric
[quote][pid=542787179,28135514,1]Reply[/pid] Post by [uid=16513547]lucifer1314520[/uid] (2021-08-19 17:51):
什么时候不可说的学问成为了大家为了做官成了都且必须学习的东西，什么时候就开始脱离时代了。[/quote]东华门外唱名者方为好男儿的时代[s:ac:哭笑]
什么时候不可说的学问成为了大家为了做官成了都且必须学习的东西，什么时候就开始脱离时代了。[/quote]东华门外唱名者方为好男儿的时代[s:ac:哭笑]
Selene Victoria
从罢黜百家的那一刻起吧[s:ac:哭笑] 形成逻辑思辩的土壤消失了，没有逻辑不可能从技术升华成科学的
xpapaxb3arx
Reply to [pid=542789354,28135514,1]Reply[/pid] Post by [uid=60797252]钛壳蜥[/uid] (2021-08-19 17:58)
汉唐还真没有，那时候还真就是说说而已，骨子里还没掉。
汉唐还真没有，那时候还真就是说说而已，骨子里还没掉。
tyu
五胡乱华
xpapaxb3arx
Reply to [pid=542789027,28135514,1]Reply[/pid] Post by [uid=62452698]Miracle-JAY[/uid] (2021-08-19 17:57)
应该是半本论语治天下吧。。。
之后才是东华门外唱名者方为好男儿。
应该是半本论语治天下吧。。。
之后才是东华门外唱名者方为好男儿。
scyaah
明朝.JPG
朱88的户籍制度+抑商的祖制，另外朱88最牛皮的是让大明搞了一个现代都不敢玩的分散式的国库制度
朱88的户籍制度+抑商的祖制，另外朱88最牛皮的是让大明搞了一个现代都不敢玩的分散式的国库制度
briel (his)
[quote][pid=542784571,28135514,1]Reply[/pid] Post by [uid=62974148]Vortexide[/uid] (2021-08-19 17:43):
我觉得....明清？[/quote]明朝末年是中国古代科技最鼎盛的时期，理论和实践都处在世界第一流水平，真正开始落伍是清朝康熙年间。
我觉得....明清？[/quote]明朝末年是中国古代科技最鼎盛的时期，理论和实践都处在世界第一流水平，真正开始落伍是清朝康熙年间。
a cat
[quote][pid=542786421,28135514,1]Reply[/pid] Post by [uid=38782223]刺968猬[/uid] (2021-08-19 17:49):
得把唯心统治思潮干碎了。
让唯物主义发展起来。这才能让科技快速发展。[/quote]那你觉得历史上西方科技腾飞是因为有了唯物主义思潮？
得把唯心统治思潮干碎了。
让唯物主义发展起来。这才能让科技快速发展。[/quote]那你觉得历史上西方科技腾飞是因为有了唯物主义思潮？
ZahlschEis
技术和科学是两码事，我们官方说法是我们古代有技术没有科学
DemonChild
这个问题在学界专称是“李约瑟难题”。即：尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？
事实上在工业革命之前，东西方的科学技术差距还不是那么大。但工业革命之后，开始逐步进入现代化，就和以前的农业社会是两个概念了。
但要指出的是，与其思考为什么中国没有工业革命，不如思考为什么西方产生了工业革命。因为中国没有不是特例，西方有才是怪事。印度，中东也同样是有着悠久历史底蕴的文明，但同样没有产生工业革命。不过这样难免容易向西方中心论滑坡。
小说作为一种幻想题材，就我所见，基本上全部都是照抄西方现代化的思路。只能是是自助自发的洋务运动。但并没有人试图去回答李约瑟难题，并试图在幻想中构建一个可能性：由中国文明自发地产生科技革新和工业革命。
不过这也正常，大多数作者都意识不到李约瑟难题这个问题意识，而想要试图构建这种图景，则需要科学技术史和中国思想史这两个领域的知识储备，实在是强人所难了
事实上在工业革命之前，东西方的科学技术差距还不是那么大。但工业革命之后，开始逐步进入现代化，就和以前的农业社会是两个概念了。
但要指出的是，与其思考为什么中国没有工业革命，不如思考为什么西方产生了工业革命。因为中国没有不是特例，西方有才是怪事。印度，中东也同样是有着悠久历史底蕴的文明，但同样没有产生工业革命。不过这样难免容易向西方中心论滑坡。
小说作为一种幻想题材，就我所见，基本上全部都是照抄西方现代化的思路。只能是是自助自发的洋务运动。但并没有人试图去回答李约瑟难题，并试图在幻想中构建一个可能性：由中国文明自发地产生科技革新和工业革命。
不过这也正常，大多数作者都意识不到李约瑟难题这个问题意识，而想要试图构建这种图景，则需要科学技术史和中国思想史这两个领域的知识储备，实在是强人所难了